《歡樂的潑水節》教學案例一則

　　【教材分析】

課文記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節的情景，並進行尊重各民族風俗習慣的教育。全文緊扣“歡樂”來寫，可通過指導朗讀，讓學生體會傣族人民過節的歡樂心情。課文配有插圖，生動描繪了傣族人民相互潑水和唱歌跳舞的情景。

　　【教學片段】

情境之一：複習舊知，體驗當小作家的歡樂

師：小朋友，這是我們本學期學過的《識字1》,介紹了我們中華民族的四個傳統節日，如果請你來當小作家,編寫關於傣族潑水節的詞串，你打算寫些什麼詞?

生： 我選“潑水”，因爲潑水可是潑水節裏最重要的活動。

生：我選‘鳳凰花’，因爲鳳凰花開，潑水節就到了。傣族人還把鳳凰花的花瓣鋪在地上呢!

生：我打算寫“煙火”。

師：傣族人放的煙火是自己製造的。他們把放煙火叫放高升。

……

師：看來剛纔大家讀課文時都很認真。這節課我們繼續學習課文，讓我們和傣族人民一起過一個齊讀課題：歡樂的潑水節。

實踐練習

師：我們的祖國是一個多民族的國家，(展示中國地圖)傣族有歡樂的潑水節，(展示潑水節的場景圖片，配以傣族的民樂)其他許多少數民族也有自己的民族的傳統節日。昨天讓大家預習，你知道哪些少數民族的節日?

生：我知道壯族的歌婆節。

師：壯族人主要分佈在祖國西南部的廣西省，歌婆節那天他們要對歌。(展示歌婆節的場景圖片，配以壯族的民樂)

生：苗族有個龍船節。

師：是的，苗族人主要集中在貴州省，龍船節上人們賽龍舟，鬥牛，賽馬。(展示龍船節的場景圖片，配以苗族的民樂)

生：彝族火把節，我們的練習上有的。

師：彝族人主要分佈在雲南省，火把節那天人們手拿火把，徹夜狂歡。(展示火把節的場景圖片，配以彝族的民樂)

生：維吾爾族諾魯孜節。

師：維吾爾族人主要集中在祖國的西北面——新疆，這兒的人能歌善舞，諾魯孜節那天他們要開展許多慶祝活動。(展示諾魯孜節的場景圖片，配以維吾爾族的《娃哈哈》)

生：跟着哼唱《娃哈哈》。

師：56個民族56支花，民族節日是多姿多彩的。課後我們可以再收集一些，我們再交流!

　　【教後反思】

感悟之一：溫故知新，發展思維。

“既要知新，又要溫故，在學習的過程中，勻出一段時間來溫理以前讀過的.，這是個很好的辦法。” “溫故知新當然包括知識的鞏固，但是決不等於單純的背誦記憶，而是學生對已學東西的再認識和新探究。”從這些論述中我們不難發現，葉聖陶先生是十分重視溫故習舊、溫故知新。我們的閱讀教學應注意教學資源的利用。而篇與篇之間的內在聯繫也是重要的教學資源之一。本冊教材的《識字1》介紹了春節等四個中華民族的傳統節日。而本課講的潑水節是少數民族——傣族的傳統節日。上課伊始，我屏棄以往單調地認讀詞語的複習方式，從前後教材之間的內在聯繫入手，引導學生運用所得知識進行學習遷移：創設“我當小作家”的情境，讓學生續寫《識字1》——在第一課時初讀課文的基礎上，編寫關於傣族潑水節的詞串。一石激起千層浪，他們競相參與交流。在歡樂的氛圍中孩子們自由地交流着初讀課文後的感受，不知不覺中又複習了新詞。這個複習舊知、遷移知識、運用知識的過程，是孩子們經歷思維訓練、發揮創造力的綜合過程。

在這堂課中我覺得依然有不少需要改進的地方、不少需要商榷的地方。葉老在著名的《語文教學二十韻》中開首就說：“教亦多術矣，運用在乎人。”教育和教學的成敗得失關鍵在於教師。今後的日子，我將以課題研究爲平臺，探究更優化的教學方法。或許，歡樂地教、歡樂地學，將歡樂進行到底，纔是我教學應該追求的意境。