成語典故（通用10篇）

成語典故指關於成語產生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。以下是小編整理的成語典故（通用10篇），歡迎閱讀。

　　成語典故 篇1

以貌取人

孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽講，躺在牀上睡大覺。爲此，孔子罵他是“朽木不可雕”。

孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲.子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認爲他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，不走邪路;不是爲了公事，從不去會見公卿大夫。後來，子羽遊歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。

孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了;我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”

【釋讀】以：根據;貌：外貌;取：衡量。根據外貌來判別人的品質才能。

【出處】西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

　　成語典故 篇2

李代桃僵

漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理制訂樂譜的機構，名叫“樂府”。後來，人們就把這一機構收集並制譜的詩歌，稱爲“樂府詩”。後人把樂府詩分爲十二類，《相和樂歌辭》便爲其中一類，原本是民間歌謠。而這辭裏有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無常的生活現狀。

當時社會太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成爲顯赫一時的皇親國戚。但是他們作威作福，最後不得不淪爲刀下亡魂。

傳說有兄弟五人，均爲好逸惡勞、遊手好閒的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當上了侍中郎。從此他們的生活發生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

所住宅第，黃金雕花的閣門，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真彷彿仙子所居。廳堂之上，各種精緻的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時，還有美麗的女樂工奏樂助興。在後花園的池塘之內，三十六對鴛鴦調情戲水，好不盡興。

後來，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時其他兄弟各掃自家門前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，醜態百出。

爲此，百姓間流傳着一首歌謠：“兄弟五人，皆爲侍中郎，五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，熲熲何惶惶。桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來齧桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

人們藉此嘆息：井邊之桃樹與李樹相依爲伴，蟲蛀桃樹，往往李樹代桃樹受蛀而枯萎僵死。李樹尚能夠以身代爲提醒，他們兄弟之情誼連李樹不如！

　　成語典故 篇3

退避三舍

春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認爲重耳日後必有作爲，就以國君之禮相迎，待如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢?”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產。晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是託您的福，果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發生戰爭，我一定命令隊伍先退避三舍(一舍等於三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的'治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時相遇。晉文公爲了實現他許下的諾言，下令隊伍後退九十里，駐紮在城濮(pú)。楚軍見晉軍後退，以爲對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

成語“退避三舍”，現在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。之一。

　　成語典故 篇4

舊病復發

薛蟠在酒席上調戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打後，覺得沒有面子在京城呆下去，於是想與手下員工一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認爲應該讓他去試一試，如果舊病復發也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。

舊病復發的意思是：比喻老毛病又犯了。

　　成語典故 篇5

三人成虎

戰國時代，互相攻伐，爲了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作爲人質。戰國策：魏策有這樣一段記載：

魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？

魏王道：我不相信。

龐蔥說：如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？

魏王道：我有些將信將疑了。

龐蔥又說：如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？

魏王道：我當然會相信。

龐蔥就說：街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裏的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察纔好。

魏王道：一切我自己知道。

龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以爲真的。

　　成語典故 篇6

後來居上

汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他爲人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。

有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，爲老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心裏那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣佈罷朝，滿朝文武都爲汲黯捏着一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮裏以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。

從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用羣臣，跟碼劈柴一樣，是“後來者居上”啊!漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!”

故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。

　　成語典故 篇7

　　暗度陳倉

解釋：度：通“渡”：越過;陳倉：古縣名，在今陝西寶雞市東，爲通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動

成語出處元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國。”

“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著名成功戰例。

秦朝末年，政治腐敗，羣雄並起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進入關中，攻進咸陽。勢力強大的項羽進入關中後，逼迫劉邦退出關中。鴻門宴上，劉邦險些喪命。劉邦此次脫險後，只得率部退駐漢中。爲了麻痹項羽，劉邦退走時，將漢中通往關中的棧道全部燒燬，表示不再返回關中。其實劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復已被燒燬的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關中守軍聞訊，密切注視修復棧道的進展情況，並派主力部隊在這條路線各個關日要塞加緊防範，阻攔漢軍進攻。

韓信“明修棧道”的行動，果然奏效，由於吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉(今陝西寶雞縣東)發動突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，爲劉邦統一中原邁出了決定性的一步。

　　成語典故 篇8

鼎： 古代的一種烹煮器具，多用青銅製成，圓形，兩耳三足。“鼎立”就是像鼎三足並立一樣，比喻三方勢力對立的情形。源自《漢書·蒯通傳》：“三分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動。”

楚漢相爭時，范陽人蒯通看到韓信兵權在握，於是想勸韓信發展自己的力量。蒯通藉口看相，先談了一通相人之道。他說：“看人的貴賤，在於骨骼的長相;看人的憂喜，在於面部的氣色;看人的成敗，在於人的果斷。用這三項去綜合考察一個人，那是萬無一失的!”韓信點頭稱是：“好，就請你替我看看吧!”於是蒯通說道：“相君之面，不過封侯，而且還會出現危險;可是相君之背，卻貴不可言!”韓信驚奇地問道：“這是爲什麼呢?”

接着蒯通作了一番分析： 楚漢相爭已到了相持階段。項羽從彭城起兵，南征北戰，威震天下，而這幾年卻被劉邦所困擾，沒有明顯進展。而劉邦才幾十萬人，幾次戰鬥還吃了敗仗。楚漢雙方已是兩敗俱傷。在這種形勢下，韓信的力量非常重要。幫助漢，則劉邦獲勝;支持楚，則項羽勝利。分析到這裏，蒯通說：“依我看，不如讓楚漢雙方都存在下去，您保持中立，讓天下分成三方，就像那鼎的腳一樣，三個腳分開立着。”可是韓信認爲劉邦對他不薄，又自認爲功勞很大，最終沒有聽取蒯通的意見。

後人用“鼎足而立”來形容勢均力敵的三方面對立的局勢。

　　成語典故 篇9

科舉時代，進士中狀元后，立在殿階中浮雕巨鰲頭上迎榜，因稱狀元爲“獨佔鰲頭”。

“獨佔鰲頭”一詞，源於“龍鰲石”。唐宋時，皇帝大殿前的石階正中，有一塊雕刻着升龍(天之驕子)和巨鰲(長壽神龜)的大石板，叫“龍鰲石”。每天早晨文武百官上朝時，就從石的兩旁經過。這石是聖上的吉祥物，誰要是擅自站上去，就被認爲是藐視皇帝，會因此觸犯龍顏，輕者剁去雙腳，重則斬首示衆。

據清代名士洪亮吉《北江詩話》卷三載：“又俗語謂狀元獨佔鰲頭，語非盡無稽。臚傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人，前趨至殿陛下，迎殿試榜。抵陛，則狀元稍前，進立中陛石上，石正中鐫升龍及巨鰲，蓋警蹕出入所由，即古所謂螭頭矣。俗語所本以此。”這段話的意思是說，宮廷傳令官傳皇帝的旨意，召見新考中的狀元、榜眼等人上殿，贊禮官把狀元和榜眼引至宮殿的臺階下面見皇帝。狀元走在榜眼之前，站在“龍鰲石”上，帶領着其他進士向皇帝行禮謝恩。因而稱科舉殿試奪魁的狀元及第爲“獨佔鰲頭”。《元曲選·無名氏〈陳州糶米·楔子〉》中，有“殿前曾獻昇平策，獨佔鰲頭第一名”之句。

後來，隨着時代的變化和推移，此語的使用範圍便有所擴大，人們把在各種各樣的競賽中奪得第一名都稱爲“獨佔鰲頭”。

　　成語典故 篇10

戰國時期，魏國有一個叫樂羊子的人。他的妻子是一個非常賢慧的女子。

有一天，樂羊子在回家的路上撿到一塊金子，心裏很高興。

回到家裏，他就把這件事情告訴了妻子，並把金子拿給妻子看。他的妻子看了看金子，又看看樂羊子，然後溫和地對他說：“我從前聽人說‘壯士不飲盜泉之水;廉潔的人不食嗟來之食。路上撿來的金子，怎麼可以拿回家來呢?”樂羊子聽了妻子的話，很受感動，就把那塊金子又扔到原來的地方。

第二年，樂羊子離開家到了一個很遠的地方，去拜師求學。

有一天，他的妻子正在家中織布，樂羊子突然回到家中，他的妻子很驚訝地問：“你的學業這麼快就完成了?”樂羊子喃喃地說：“學業還沒有完成，可是我在外面，天天想念你，所以回來看看。”他的妻子聽了以後，轉身拿起織機上的一把剪刀，嚓嚓幾下把織布機上已經織好了的布剪成了兩段，樂羊子忙上前阻擋，他的妻子就對他說：“這織布機上的布，是一絲絲地累積成尺、成丈、成匹，是長期辛勞的結果，現在我把它剪斷了，就等於前功盡棄，白白浪費了時間。你讀書求學，不是也和我紡線織布一個道理嗎?”

樂羊子被妻子的話所感動，於是立刻離開家，繼續拜師求學。

幾年後，樂羊子終於完成學業，才返鄉回家看望妻子。他的妻子高興地迎接滿載而歸的丈夫。