有關成語典故（通用10篇）

典故一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大衆耳熟能詳的公認的人物、事件。下面跟着小編來看看有關成語典故（通用10篇）吧！希望對你有所幫助。

　　成語典故 篇1

以貌取人

孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在牀上睡大覺。爲此，孔子罵他是“朽木不可雕”。

孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲。子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認爲他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，不走邪路；不是爲了公事，從不去會見公卿大夫。後來，子羽遊歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。

孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”

【釋讀】以：根據；貌：外貌；取：衡量。根據外貌來判別人的品質才能。

【出處】西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

　　成語典故 篇2

開誠佈公

“開誠佈公”這則成語的意思是人們把“開誠心，布公道”簡爲成語“開誠佈公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。

這個成語來源於《三國志。蜀書。諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開誠心，布公道。

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪託付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，幹出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認爲自已受先帝委託，已經擔任了這麼高的官職；如今討伐曹魏沒見什麼成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因爲違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也爲失守街亭等承擔責任，請求後主批准他由丞相降爲右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死於軍中。他一生清貧，並無什麼產業留給後代。

　　成語典故 篇3

　　摩肩接踵

春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成雲。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待。

【釋讀】摩：摩擦。踵：腳後跟。肩碰着肩，腳碰着腳。形容人多擁擠。

【出處】《戰國策·齊策一》：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩。”《宋史·李顯忠傳》：“入城，宣佈德意，不戮一人，中原歸附者踵接。”

　　成語典故 篇4

三寸之舌（sāncùnzhīshé）比喻能說會辯的口才。通暢用來形容人善於辯論，據理力爭。

公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到楚國去請求援兵，同時締結聯合抗秦的盟約。平原君決定帶20個文武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個人。

後來，一個名叫毛遂的門客自己推薦自己。平原君覺得平時對他毫無印象，考問了他一番後，勉強同意他一起去。

貌不驚人的毛遂，其實是個能言善辯的人。到楚國後，他和同行的19個人談論起天下大事，頭頭是道，大家對他的學問和辯才都佩服不已。

平原君與楚平王會談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結果。19個門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。

毛遂按着劍從容不迫地走上了臺階。楚王瞧不起他，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當着我主人的面對我如此無禮，不過是倚仗楚軍人多勢衆罷了。但現在您跟我距離不到十步，大王的性命掌握在我手裏，楚軍再多也沒有用。”

接着，毛遂義正詞嚴地從歷史到現實分析了楚、趙兩國的關係…說明趙國派使臣來締約聯合抗秦，乃是爲了救助楚國，而不只是爲了趙國自己。

楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯合抗秦的大事圓滿辦成。

平原君帶一行人回到趙國後，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬分他說：“我今後再也不敢談論識別人才的事了。我識別過的人才，多達上千人，少說也有幾百人。自以爲天下真有本事的人都逃不過我的眼睛，但卻偏偏沒有識別出毛遂先生的才幹，毛先生一到楚國，就使趙國的地位重於九鼎等國寶。毛先生對楚國的那一席話，勝過了百萬雄師！”

從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉爲上賓。

　　成語典故 篇5

安然無恙

公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位爲趙孝成王。由於趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後處理，趙威後是一個很能幹的婦女。

有一次，齊王派使者帶着信到趙國問候趙威後。趙威後還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？“趙威後笑着說：“不是，如果沒有收成，怎麼會有百姓？如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以捨棄根本而只問枝節嗎？”

齊國使者聽了，一時說不出話來。

趙威後和使者的對話的原文是：

齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有捨本而問末者耶？”

這也就是後來演化出的“安然無恙”這個成語。

　　成語典故 篇6

感恩圖報

解釋：對於別人給自己施與恩惠表示感激，並想辦法報答。圖：謀求。

春秋時候，吳國的大將軍伍子胥帶領吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：「誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎賞他。」可惜沒有一個人想到好辦法，到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。」鄭定公一聽，馬上問打漁郎：「你需要多少士兵和車子？」打漁郎搖搖頭說：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根划船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國。」是什麼樣的船槳那麼厲害呀？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。

他一邊唱着歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人；渡過江，誰的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：「年輕人，你是誰呀？」打漁郎回答說：「你沒看到我手裏拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀。」伍子胥一聽：「我想起來了！以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報答他呢！原來你是他的兒子，你怎麼會來這裏呢？」

打漁郎說：「還不是因爲你們吳國要來攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來這裏。我們的國君鄭定公說：『只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰！』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞。」伍子胥帶着感激的.語氣說：「因爲你爸爸救了我，我纔能夠活着當上大將軍。我怎麼會忘記他的恩惠呢？我一定會幫你這個忙的！」伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢！

伍子胥爲了報答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報”。

　　成語典故 篇7

歧路亡羊

【成語】歧路亡羊

【讀音】qílùwángyáng

【釋義】歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

【出自】《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”

【近義詞】誤入歧途

【反義詞】改邪歸正

【故事】楊朱的鄰居丟失了羊，於是帶着他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮僕一起追趕。楊朱說：“哈！丟一隻羊，爲什麼要這麼多人去追？”鄰居說：“因爲岔路很多。”已經回來了，楊朱問：“找到羊了嗎？”鄰居說：“弄丟了。”楊朱問：“怎麼會丟了呢？”鄰居說：“因爲岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。”

楊朱（聽了鄰居說的這番話）臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是爲什麼呢？”楊朱沒有回答，他的門徒也不知道他要教導什麼。

　　成語典故 篇8

　　刮目相看

【釋義】去掉舊的看法，用新眼光看待。

【語出】宋朝楊萬里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》：“一別璘公十二年；故當刮目爲相看。”

【人物】呂蒙小的時候家裏很窮，沒有機會讀書，後來跟着姐夫打帳很勇敢，得到了孫權的賞識。有一次。孫權很認真地對呂蒙說：“你現在是國家的棟樑，要好好讀書啊”。呂蒙嘻皮笑臉的回答說：“我現在整天打仗，忙得很呢，哪裏有時間讀書啊。”孫權很嚴肅：“我這個當國王的要比你還忙吧？我讀了那麼多書還嫌不夠用，現在還抽空讀許多史書和兵書，很有好處啊。你看現在曹操這麼老了，還很好學呢，你可不要把我的話當玩笑啊。”後來呂蒙下定決心，一有空就讀書，學識長見得很快。有一次，當時的大知識分子魯肅和呂蒙一起討論國家大事，魯肅常常被呂蒙問得不知道該怎麼回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說：“以前我以爲你這個大老粗只是在軍事方面有本事，現在才知道你學問很好啊，看法獨到，你再也不是以前吳下（吳國）的那個阿蒙了！”呂蒙很自信地笑着說：“士別三日，當刮目相看，你怎麼能用老眼光看我呢。”

　　成語典故 篇9

“惡貫滿盈”這則成語的意思是指罪大惡極的人，死到臨頭。

這個成語來源於《書。泰誓上》，商罪貫勇，天命誅之。

商朝末年，商紂王暴虐無道，激起老百姓極大的憤慨，就連諸侯們也看不過，認爲他不像一個治國之君。當時有一個諸侯叫姬昌，他主張實施仁政，反對紂王的暴政，紂王便把他抓了起來。後來他的兒子姬發即位，便聯合諸侯起兵討伐商紂，大軍渡過黃河，向商都進發，在牧野這個地方與紂王的軍隊交戰，打了一場大仗。由於姬發所率的是仁義之師，深得老百姓的歡迎，百姓因而給予了很大的支持，而老百姓對紂王的軍隊卻是深惡痛絕的，結果紂王打了大敗仗，最後自焚而死，商朝也滅亡了。

姬發領兵進攻紂王之前，曾對全軍發表誓言，列舉了商紂的種種罪行，說商紂所做的壞事巳經到頭了，他罪大惡極，應該受到懲罰。號召大家齊心協力，爲民除害。

　　成語典故 篇10

楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次率楚軍打敗劉邦的軍隊，使劉邦陷入窘迫的境地。劉邦奪取天下後，每想起敗在季布手下的事，就憤恨不已，於是下令通緝季布。

季布逃到山東一戶姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，但出於對他的仰慕依然收留了他。後來，朱家又到洛陽請劉邦的心腹夏侯嬰替季布說情。劉邦在夏侯嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中。此後，季布又升任河東郡守。

季布有一個同鄉叫曹邱生，專愛結交有權勢的官員，得知季布做了大官，就通過竇長君的引薦去拜訪季布。

季布一向看不起曹邱生，聽說曹邱生要來，準備讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼陰沉，話語多麼難聽，對着季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊，並吹捧道：“我聽到楚地到處流傳着‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎麼能夠有這樣的好名聲流傳在樑、楚兩地的呢？作爲同鄉，我處處宣揚你的好名聲，你爲什麼不待見我呢？”季布聽了曹邱生的一番恭維，心裏頓時高興起來，把曹邱生當成最尊貴的客人招待，留他住了很久。臨走，還送給他一筆厚禮。

正如曹邱生所說，他每到一地，就宣揚季布如何禮賢下士，如何仗義疏財。於是季布的名氣也就越來越大了。後來，人們就用“一諾千金”來形容一個人很講信用，說話算話。