有關於成語典故（通用10篇）

成語典故指關於成語產生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。以下是小編整理的有關成語典故（通用10篇），歡迎閱讀。

　　成語典故 篇1

負重致遠

“負重致遠”這則成語的“負”是揹着；“致”是送到。比喻能肩挑重任。

這個成語來源於《三國志.蜀書.龐統傳》，統曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”

東漢末，襄陽大名士龐德公有個很有才學的侄兒，名叫龐統。那時候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公，和龐統也成了好朋友。龐德公非常讚賞他倆的才能，稱諸葛亮爲臥龍，龐統爲鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當世俊傑。

周瑜任南郡太守時，龐統在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽說龐統的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時候，大家都去看望他。連當時非常有名的文人陸績、顧劭Ghdo）、全琮等也去了。

大家在昌門聚會話別，談古論今，非常歡暢。談論間，衆名士請龐統評論一下在座人員。

龐統先評江東著名學者陸績，他說：“陸先生像是一匹跑不動但腳力強勁的馬，有超逸的才能。”衆名士聽了，都說他評到了點上。接着，龐統又評顧劭。他說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠揹負着沉重的東西送到遠方。”有人請他評評自己，他頗爲自負地說：“爲帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的。”

　　成語典故 篇2

安然無恙

公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位爲趙孝成王。由於趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後處理，趙威後是一個很能幹的婦女。

有一次，齊王派使者帶着信到趙國問候趙威後。趙威後還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎?“趙威後笑着說：“不是，如果沒有收成，怎麼會有百姓?如果沒有百姓，怎麼會有君主?難道問候時可以捨棄根本而只問枝節嗎?”

齊國使者聽了，一時說不出話來。

趙威後和使者的對話的原文是：

齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰：“不然。苟無歲，何以有民?苟無民，何以有君?故有捨本而問末者耶?”

這也就是後來演化出的“安然無恙”這個成語。

　　成語典故 篇3

城狐社鼠

“城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權勢，爲非作歹的壞人。

這個成語來源於《晉書。謝輥傳》，對曰：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”

晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對謝輥說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎?”

謝鯤想了一想，搖着頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城牆弄壞;要用火薰死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐狸、社廟裏的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

王敦聽了謝輥的話，雖然心裏不高興，也只好罷休。

　　成語典故 篇4

推心置腹

漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權以後，各地爆發了農民起義，其中聲勢最大的是赤眉軍和綠林軍。公元23年，農民軍在昆陽(今河南葉縣)與王莽的42萬大軍展開決戰，其中一個叫劉秀的將領十分活躍。在這一戰役中，王莽被打得慘敗，幾乎全軍覆沒。不久，農民軍就攻進了京城，殺死了王莽。皇族劉玄被尊爲天子，劉秀因立了大功，被封爲蕭王。

劉秀是一個很有城府的人，並不甘心讓劉玄做皇帝。劉秀在黃河以北一邊與反對劉玄的零散農民軍作戰，一邊擴充自己的勢力。公元24年，劉秀在魏州和蒲陽大敗赤眉軍，收編了投降的部隊，封降軍的主帥爲列侯，其他帶兵的軍官也都任命了官職。

可是這些投降的官兵很不放心，擔心將來被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病，便採取了一項出人意料的措施：下令每位降將仍舊回舊部，統率原來所屬的兵馬;他自己則只帶很少的隨從，到各投降部隊去巡視，並不對他們加以戒備，以表示對他們的絕對放心。這些投降的官兵見劉秀把他們當作自己人，立刻解除了心中的疑慮，互相議論說：“蕭王把自己的心都掏出來了，放在別人的腹中，我們還有什麼可擔心的?難道還不該爲他赴湯蹈火嗎?”所以，官兵對劉秀十分服從。《後漢書·光武帝本紀》裏的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報死乎!”

後人根據這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括爲“推心置腹”的成語。

　　成語典故 篇5

開卷有益

【出處】

宋王闢之《澠水燕談錄》：太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：開卷有益；朕不以爲勞也。

【釋義】

開卷：打開書本；益：益處；收穫。打開書來看；就會有收穫。

【成語故事】

宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的分類百科全書《太平總類》。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。這部書是宋太平興國年間編成的，故定名爲《太平總類》。對於這麼一部鉅著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名爲《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部鉅著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那麼多國家大事，還要去讀這麼部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。

可是，宋太宗卻回答說：我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我並不覺得勞神。

於是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，並常對左右的.人說：只要打開書本，總會有好處的。

宋太宗由於每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有半部論語治天下之謂。後來，開卷有益便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。

　　成語典故 篇6

三寸之舌( sān cùn zhī shé )比喻能說會辯的口才。通暢用來形容人善於辯論，據理力爭。

公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到楚國去請求援兵，同時締結聯合抗秦的盟約。平原君決定帶20個文武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個人。

後來，一個名叫毛遂的門客自己推薦自己。平原君覺得平時對他毫無印象，考問了他一番後，勉強同意他一起去。

貌不驚人的毛遂，其實是個能言善辯的人。到楚國後，他和同行的19個人談論起天下大事，頭頭是道，大家對他的學問和辯才都佩服不已。

平原君與楚平王會談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結果。19個門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。

毛遂按着劍從容不迫地走上了臺階。楚王瞧不起他，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當着我主人的面對我如此無禮，不過是倚仗楚軍人多勢衆罷了。但現在您跟我距離不到十步，大王的性命掌握在我手裏，楚軍再多也沒有用。”

接着，毛遂義正詞嚴地從歷史到現實分析了楚、趙兩國的關係…說明趙國派使臣來締約聯合抗秦，乃是爲了救助楚國，而不只是爲了趙國自己。

楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯合抗秦的大事圓滿辦成。

平原君帶一行人回到趙國後，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬分他說：“我今後再也不敢談論識別人才的事了。我識別過的人才，多達上千人，少說也有幾百人。自以爲天下真有本事的人都逃不過我的眼睛，但卻偏偏沒有識別出毛遂先生的才幹，毛先生一到楚國，就使趙國的地位重於九鼎等國寶。毛先生對楚國的那一席話，勝過了百萬雄師!”

從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉爲上賓。

　　成語典故 篇7

暗無天日

清朝康熙年間，盱眙縣知縣朱宏祥被提升爲閩浙總督。他到廣東不到半載，就使廣東全省利興弊除。

然而，在朱宏祥到廣東以前，這裏的往來商旅不知死了多少，但就是找不到兇手，一個個都成了無頭冤案。譬如：朱肇運主僕兩命盡喪;吳學伊主僕3命盡喪;謝俊卿男女5命盡喪。這些人的死，都是兇手將他們的肚子剖開，將石頭放進他們的肚子裏，然後沉入水底的。

據說，朱宏祥一到任，城隍認定他是清官，就前去告訴他上述兇殺案是老龍舡戶乾的。

朱宏祥聽到這一報告後，就到廣東東北老龍津這個地方去捉拿兇手，結果擒獲了50多名駕船人。經審訊，才知道他們是以舟渡商旅爲名，誆客人登上他們的船，再通過放蒙藥或燒悶香使客人昏迷，然後下手將客人剖腹納石，沉入水底。這些船戶結幫爲害，致使這個地方社會極端黑暗。

暗無天日的意思是：形容在反動勢力統治下社會的黑暗。

　　成語典故 篇8

異曲同工

西漢時期有名文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗;揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子云相如，同工異曲。”

【出處】唐朝·韓愈《進學解》：“子云相如，同工異曲。”

【釋讀】不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到成效。

　　成語典故 篇9

　　學富五車

春秋戰國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展，經濟基礎的變革，政治的動盪，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對於知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現。最早致力於私人講學的的孔子，他那裏就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋，著名的哲學家惠施“其書五車”，形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來

而竹簡始於公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。

是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代， 出現了學術上百家爭鳴的局面，竹簡成爲各家著書說的主要形式，得到了極大的發展。

如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。

成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。

學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢?原來這裏有兩個典故。

我國古人已開始用竹片或木片作爲信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”;用於書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。

“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這裏是說惠施是個有學問的人，道術很多，他讀的書要用五輛車子拉。後來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱讚。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨慄，長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或學問大。

“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。這麼多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。

“八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(見無名氏《釋常談》)看來，謝靈運對自己的才學也是相當自負的。以後，人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才。”在這裏，詩人借用了“才高八斗”這一典故。

【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”

　　成語典故 篇10

“發奸擿伏”這則成語的擿是揭發奸邪，使其無法隱藏，形容吏治精明。

這個成語來源於《漢書。趙廣漢傳》，其發奸擿伏如神，皆此類也。

漢宣帝時，有個執法不避權貴的官員，名叫趙廣漢。他在任穎川太守期間，曾經秉公辦案，誅殺許多殘害百姓的豪強。後來調到都城長安任京兆尹，經常親自辦案，捉拿壞人。在辦案中，他仔細分析案情，尋找線索，併到現場勘察。有時發現可疑情況，親自出馬，制止尚未發生的案件，往往當場抓住案犯。

有個名叫蘇回的人，在宮中當侍衛，兩個壞人瞭解到他很有錢，便在路上將他劫走，隨即向家屬勒索贖金。案子報到京兆尹的衙門，趙廣漢從蛛絲馬跡中尋找線索，最後終於發現了劫人者的住處。於是他立即帶了官兵趕到那裏。到了那人住處，趙廣漢考慮到硬衝進去抓人可能傷及人質蘇回，便想出一個辦法：叫副手前去喊話。那副手敲敲門對裏面的人說：“裏面的人聽着，京兆尹趙某要我傳話，勸你們千萬不要殺被劫持的人質。他是皇帝的侍衛，殺了他你們也就完了。要是放了他，自己投降，僥倖逢到朝廷發出赦令，還可以獲得寬大！”

那兩個壞人聽說是趙廣漢在門外，想想沒有其他出路，只好把人質放了，開門叩頭求饒。

趙廣漢對他們還了禮，說：“幸虧你們沒有殺了人質，這樣對你們總有些好處。”

兩個壞人被關進監獄後，趙廣漢實現諾言，吩咐獄卒好生對待他們，並送酒肉給他們吃。

按照當時法律，犯這種大罪的人要斬首。到了冬天，終於要執刑了。趙廣漢叫人事先給他倆買好棺木，並且派人告訴他們。這兩人感激涕零，表示死了也決不怨恨。

趙廣漢在任職期間，經常能把藏匿的壞人壞事揭露出來。就連一般隱藏未露的情況，他也能瞭解得非常清楚。一次他召某地一個亭長來問事，那亭長路過界上，界上的亭長開玩笑似地託他問候趙廣漢。亭長到了京城，趙廣漢問事完畢後問道：“界上亭長託你問候我，你爲什麼不代他問候？”那亭長趕緊叩頭謝罪，說確有這件事。趙廣漢又說：“你爲我問候界上亭長，勉勵他忠於職守，好好報效朝廷。”

《漢書》的作者班固在爲趙廣漢作的傳中敘述了上面這些事蹟後，又評論說，他揭發壞人壞事，發現隱藏未露的情況，就像神一樣靈。