關於歷史成語典故（通用17篇）

成語故事是我國曆史的一部分，成語是歷史的積澱，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。下面是小編爲大家收集的關於歷史成語典故（通用17篇），希望能夠幫助到大家。

　　歷史成語典故 篇1

春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認爲重耳日後必有作爲，就以國君之禮相迎，待如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產。晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是託您的福，果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發生戰爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時相遇。晉文公爲了實現他許下的諾言，下令隊伍後退九十里，駐紮在城濮（pú）。楚軍見晉軍後退，以爲對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

成語“退避三舍”，現在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。

　　歷史成語典故 篇2

戰國時代，互相攻伐，爲了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作爲人質。戰國策：魏策有這樣一段記載：

魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？

魏王道：我不相信。

龐蔥說：如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？魏王道：我有些將信將疑了。

龐蔥又說：如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？魏王道：我當然會相信。

龐蔥就說：街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裏的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察纔好。魏王道：一切我自己知道。

龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以爲真的。

　　歷史成語典故 篇3

“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水，無法收回。表示事已定局，不可挽回。

這個成語來源於宋。王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾於地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收。”

商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封於呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。後來封在齊，是春秋時齊國的始祖。

姜太公曾在商朝當過官，因爲不滿紂王的殘暴統治，棄官而走，隱居在陝西渭水河邊一個比較偏僻的地方。爲了取得周族的領袖姬昌（即周文王）的重用，他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。

姜太公整天釣魚，家裏的生計發生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不願再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，並說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認爲他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。

後來，姜太公終於取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關係。

姜太公已看透了馬氏的爲人，不想和她恢復夫妻關係，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。

馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。於是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了！”

　　歷史成語典故 篇4

東晉著名書法家王羲之的兒子王獻之，小的時候很聰明，長大後他也成爲了一位著名的書法家，與父親並稱“二王”。但對樗（chū）蒲（pú）（古代的一種遊戲）卻不精通。

一次，他看到幾個人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫腳地說：“你要輸了。”

那個人不高興地看了他一眼說：“這個小孩就像從管子裏看豹，只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹。”

王獻之看到他們這樣說自己，不禁大憤，說道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”就甩開袖子走。

王獻之所言“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”兩句的解釋，古時的荀奉倩，近時的劉真長，我只對這兩個人感到慚愧，不如他們。

王獻之受到卑賤門生評論，深以爲恥，後悔不該接近並插話，所以就有“遠慚”“近愧”這樣的話。

“管中窺豹”、“拂袖而去”二成語皆出於此。

管中窺豹指的是隻看見事物的一小部分，是片面的，不準確的，而可見一斑指的是看一小部分可以推測出全貌。從哲學上講可見一斑是通過事物的特殊性得到事物的普遍性，而管中窺豹則是隻看到事物的特殊性，沒有進行普遍性的發掘。

　　歷史成語典故 篇5

汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他爲人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。

有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，爲老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心裏那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣佈罷朝，滿朝文武都爲汲黯捏着一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮裏以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。

從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用羣臣，跟碼劈柴一樣，是“後來者居上”啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”

故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。

　　歷史成語典故 篇6

公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位爲趙孝成王。由於趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後處理，趙威後是一個很能幹的婦女。

有一次，齊王派使者帶着信到趙國問候趙威後。趙威後還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？“趙威後笑着說：“不是，如果沒有收成，怎麼會有百姓？如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以捨棄根本而只問枝節嗎？”

齊國使者聽了，一時說不出話來。

趙威後和使者的對話的原文是：

齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有捨本而問末者耶？”

這也就是後來演化出的“安然無恙”這個成語。

　　歷史成語典故 篇7

地主周扒皮每天半夜裏學雞叫，然後把剛剛入睡的長工們喊起來下地幹活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產生了懷疑。小長工小寶爲了弄明白此事，在一天夜裏，他獨自躲在大車後邊觀察院內動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨後又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。

小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地裏睡覺去了。天亮後，周扒皮到地裏一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜裏，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準備好的長工們紛紛跑來，對着周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，並故意表現出驚訝的樣子。

地主婆無可奈何地扶着狼狽不堪的周扒皮回到屋裏去，長工們見狀都高興得笑起來。

　　歷史成語典故 篇8

西漢時期，有個叫趙禹的人，是太尉周亞夫的屬官司，一個偶然的機會，漢武帝劉徹看到了他寫的文章文筆犀利，寓意深刻，認爲在當時很少有人及得上他。

漢武帝大爲賞識，便讓趙禹擔任御史，後又升至太中大夫，讓他同太中大夫張湯一同負責制定國家法律。爲了用嚴密的法律條文來約束辦事的官吏；他們根據漢武帝的.旨意，對原有的法律條文重新進行了補充和修訂。

當時許多官員都希望趙禹能手下留情，把法律條文修訂得有個迴旋的餘地，便紛紛請他和張湯一起作客赴宴，但趙禹從來不答謝回請。幾次以後，不少人說他官架子大；看不起人。

過了一些時候，趙禹和張湯經過周密的考慮和研究，決定製定“知罪不舉發”和“官吏犯罪上下連坐”等律法，用來限制在職官吏，不讓他們胡作非爲。

消息一傳出，官員們紛紛請公卿們去勸說一下趙禹，不要把律法訂得大苛刻了。公卿們帶了重禮來到趙禹家，誰知趙禹見了公卿，只是天南海北地閒聊。絲毫不理會公卿們請他修改律法的暗示，過了一會，公卿們見實在說不下去了，便起身告辭。誰知臨走前，趙禹硬是把他們帶來的重禮退還。

這樣一來，人們才真正感到趙禹是個極爲廉潔正直的人，有人問趙禹，難道不考慮周圍的人因此對他有什麼看法嗎？他說：“我這樣斷絕好友或賓客的請託，就是爲了自己能獨立地決定、處理事情，按自己的意志辦事，而不受人的干擾。

　　歷史成語典故 篇9

春秋時期，楚國將領公子圍受哥哥楚王之託，去鄭國訪問。鄭國非常弱小，爲了在夾縫中求生存，對楚國使者極力巴結。畢竟，有了楚國的保護，別的強國就不敢任意欺凌鄭國了。鄭國的大夫公孫段爲了國家利益，決定把女兒嫁給公子圍，表示兩國的友誼牢不可破。

公子圍對這門婚事一口應承下來，其實他心中另有詭計。在迎親時，公子圍帶來了很多兵馬，想帶進城去奪取鄭國的政權。沒想到鄭國大夫子產一下子就看透了公子圍的心機，因此拒絕他進入京城。

子產派子羽去對楚國的客人說：“本國的都城非常狹窄，無法容納公子那麼多的隨從，如果一定要迎親，就請在城外舉行儀式吧！”

公子圍很生氣，就叫太宰伯州犁向子羽答覆道：“哪有在野外舉行婚禮的先例呢？我們臨來之前已經在祖廟裏向祖先祭告過了，如果在城外娶親，豈不是對我們楚國進行羞辱？這樣做也顯得鄭國太小氣了。況且不要忘了，我是楚國的令尹！假如我真的在野外結婚，回國後將被人瞧不起，再也沒有做令尹的資格了。所以貴國的安排恕我難以接受。”

子羽的臉色當場就變了，他正顏厲色地說道：“不錯，我們鄭國是個小國。可是國家弱小並不是錯誤，如果依賴大國而不進行防備，那纔是錯誤。我們本想通過聯姻來讓楚國保護我們，可是楚國卻包藏禍心，來打鄭國的主意，我們又怎能不作一點兒防備！”

公子圍看到鄭國早有防備，自己實在討不到便宜，只好答應不帶兵甲進城，鄭國這才允許他進城迎親。

這年的正月十五，公子圍進入鄭國都城，與公孫段的女兒結婚，婚後馬上離開鄭國回去了。

　　歷史成語典故 篇10

“程門立雪”，這一典故選自《宋史·楊時傳》。楊時是宋朝著名學者，著名哲學家和教育家。

楊時青少年時，學習不僅勤奮刻苦，而且虛心好學。他虛心求學的美德被人們傳爲佳話。

宋朝有兩位著名的理學大師和教育家，即程穎和程頤弟兄倆，他們名震四海。楊時對這兩位理學大師非常崇敬。一次，他考取了進士並被授予官職，但他沒有去上任，而是跑到河南領昌（現河南許昌縣）拜程預爲師，虛心求教。幾年過去了，楊時學成回家，臨別時，對老師拜了又拜，依依不捨地走了。程穎望着他漸漸遠去的背影，說道：“我的理學思想由他帶往南方去了！”

又過了4年，程穎去世了，楊時聽到噩耗，悲痛不已，在家中還設了靈位悼念他的老師。不久，他約自己的學友親自到洛陽去拜見程頤老先生。楊時這年已將近不惑之年了。

他們不辭辛苦，風雨無阻地趕路。一天，天上飄着鵝毛大雪，他與學友遊醉一起來到程府，聽家人說程老先生正坐着打磕睡呢。楊時和遊醉不願打擾老先生休息，便悄悄退到門外，在程府門外恭恭敬敬地站立靜候。

等到程頤醒來，門外的積雪已是一尺多深了，幾乎沒過他們的雙膝。

楊時虛心好學，孜孜以求，終於學有所成。他歷任瀏陽、餘杭等地知縣，還任過荊州教授等職。後來，官至右諫議大夫兼國子祭酒。到了南宋高宗時，他擔任過工部侍郎和龍圖閣直學士等要職。

在當時，楊時拜師求學的精神被廣泛傳煩。後世，人們從這段故事中概括出“程門立雪”這一典故，用來強調尊師重道，虛心求學的精神。

　　歷史成語典故 篇11

唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峯人住着一個伏虎長老。他帶了一個童僕，上山去拜訪那位長老。

他登上祝融峯，見到一座佛寺裏，果然有個鬚髮皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房裏的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童僕下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。

這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之後，馬沼說他在半山腰看見一隻猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣着，驚叫道：“那是我的童僕！”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人後，忽然變成一個鬚髮皆白的老和尚。”不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚。”

天色晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂裏。他們把門緊緊閂上，觀察着外面的動靜。半夜裏，有隻老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門纔沒有被撞開。兩人決心要除掉這隻吃人的老虎，終於想出了一個好辦法。

第二天的一早，兩人說是後院一口井裏傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，後來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚裏過夜。

半夜裏，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他藉着月光一看，竟有幾十個人，叫嚷着要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死後卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴裏，還要爲它痛哭、報仇！”

古代傳說，被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，還要爲老虎效力。成語“爲虎作倀”由此而來，現比喻爲壞人做幫兇。

　　歷史成語典故 篇12

唐代著名的文學家韓愈，小時候就成爲孤兒由他的嫂子撫養。他刻苦自學。年輕時代就博覽羣書，在學問方面打下了堅實的基礎。35歲到京城，擔任國子監博士，後來又被提升爲刑部侍郎。當時佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說有所寺院裏安放着一塊佛祖釋迦牟尼的遺骨，便準備興師動衆，把它迎進宮裏禮拜。韓愈對此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對。其中提到，佛教傳人中國後，帝王在位時間都不長；想拜佛求保佑的，結局必然是悲慘的。唐憲宗看了這表。十分惱怒，認爲韓愈不只是故意與自己作對，而且用歷史來影射自己活不長。

爲此，要將韓愈處死，虧得宰相爲他說情，才改爲貶職，到潮州任刺史。唐朝中期，中央統治權力日益削弱。憲宗執政後，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權的統治有所加強。被貶到潮州的韓愈，針對這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力爲憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉乾坤的中興之主，並且建議憲宗到泰山去“封禪”。

封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認爲五嶽中泰山最高，登到山頂築壇祭天稱“封”，在山甫樑父山上闢基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當作有傑出貢獻的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會，並說如果他不能參加這個千年難逢的盛會，將會引爲終身的遺憾。後來，憲宗把他調回京都，讓他擔任吏部侍郎。

意指一千年也難得遇到這樣的一次機會。形容機遇十分難得與寶貴。

　　歷史成語典故 篇13

孔子有個朋友，叫柳下季，是一位大賢。柳下季的弟弟跖是一個強盜，人們都管他叫做盜跖。一天，孔子去找盜跖，想勸他改邪歸正，像他的哥哥那樣，當個受別人尊敬的人。

盜跖一見孔子，就氣不打一處來，對他說道：“你這個欺騙天下人的僞善之人！今天，你如果順從我的心意，我還可以饒你一命，否則的話，我就一刀宰了你，摘了你的心當飯吃！”

孔子聽了，毫不害怕，說道：“憑你的才華，足可以成爲一路諸侯，享受榮華富貴。可是你卻當起了強盜。難道‘強盜’二字就那麼好聽嗎？我勸你呀，還是不要舞刀弄槍、侵犯百姓了。”

盜跖覺得孔子的話不合他的心意，就說道：“你不要用功名利祿引誘我，我可不是愚昧的人！當初堯、舜位居天子之位，可是如今他們的子孫連立錐之地都沒有。所以我對榮華富貴是不稀罕的。”

說着，他話鋒一轉，繼續說道：“從黃帝以後，天下就爭鬥不止，到處打仗。堯和舜當了天子，就設立了百官。商湯起兵謀反，居然把他的君主流放到南巢，周武王起兵造反，更是逼得君主自焚而死。從此以後，社會上都憑藉強大欺凌弱小，以多數欺負少數。所以從商湯、周武王開始，全是靠征伐殺戮而犯上作亂。

“到了現在，你卻把仁義之說傳授給衆人，欺騙各國君主，妄想靠這個牟取富貴。這樣看起來，天下的盜賊就數你最大了。天下人真是糊塗，爲什麼不叫你盜王，而偏要稱我爲盜跖？”

孔子見話不投機，只得迴轉曲阜。回去後，他嘆口氣說：“我真是自己觸黴頭，閒着沒事，親身涉險。我這次不顧一切去摸老虎鬍鬚，卻險些被老虎吃掉。”

　　歷史成語典故 篇14

北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。

文與可爲了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是颳風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子裏頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文與可照樣跑到竹林子對着太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水溼透了他的衣衫，滿臉都流着汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。

有一回，天空颳起了一陣狂風。接着，電閃雷鳴，眼看着一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裏的文與可，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子裏奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。

文與可一心要看風雨當中的竹子，哪裏還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文與可細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。

由於文與可長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下，竹子又有什麼不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不着畫草圖。

有個名叫晁補之的人，稱讚文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹了。

　　歷史成語典故 篇15

宋太祖即位後不出半年，就有兩個節度使起兵反對宋朝。宋太祖親自出徵，費了很大勁兒，才把他們平定。爲了這件事，宋太祖心裏總不大踏實。他冥思苦想，終於想出了一條計策。

過了幾天，宋太祖在宮裏舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，說：“我要不是有你們幫助，也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節度使自在。”

石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什麼緣故。宋太祖說：“這還不明白？皇帝這個位子，誰不眼紅呀？”

石守信等聽出話音來了。大家着了慌，跪在地上說：“陛下爲什麼說這樣的話？現在天下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意？”

宋太祖搖搖頭說：“對你們幾位我還信不過？只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不幹，能行嗎？”

石守信等聽到這裏，感到大禍臨頭，連連磕頭，含着眼淚說：“我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路。”

宋太祖說：“我替你們着想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閒官，買點田產房屋，給子孫留點家業，快快活活度個晚年。我和你們結爲親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎？”

石守信等齊聲說：“陛下給我們想得太周到啦！”

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發他們到各地去做節度使。

歷史上把這件事稱爲“杯酒釋兵權”（“釋”就是“解除”）。

　　歷史成語典故 篇16

出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現用來形容一個人言行前後矛盾，反覆無常。爾指你，反同返。

這個成語來源於《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。

戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個爲他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麼辦纔好呢？

孟子回答說：記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。

孟子在回顧了這辛酸的往事後，接着又說：您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。孟子最後告訴鄒穆公說：所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意爲他們獻出生。

　　歷史成語典故 篇17

故事三國時候，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學、才思敏捷，光其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術，漸漸有了小名氣。日子一久，傳到吏部尚書何晏、侍中尚書鄧颶耳裏。

這天，正好是農曆十二月二十八日，這兩個大官吃飽喝足後，鬧着無聊，便派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權勢，胡作非爲，名聲很不好。他考慮了一會幾，想趁這個機會好好教訓他們一頓，滅滅他們的威風。何雖一見管輅，就大聲嚷道：”聽說你的占卜很靈驗，快替我算一卦，看我能不能再有機會升官發財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什麼預兆？”管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業，國泰民安；現在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼伯你的人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術來測，也是個兇相阿！”管輅接着又說：“要想逢凶化吉，消災避難，只有多效仿周公等大聖賢們，發善心，行善事。”鄧颶一旁聽了，很不以爲然，連連搖頭說：“這都是些老生常談，沒什麼意思。”何宴臉上鐵青，一語不發。管輅見了，哈哈一笑：“雖說是老生常談的話，卻不能加以輕視啊！”

不久，新年到了，傳來消息說何宴、鄧輅與曹爽一起因謀反而遭誅殺。管輅知道後，連聲說：“老生常談的話，他們卻置之不理，所以難怪有如此下場啊！”