【精選】成語典故（通用15篇）

經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那麼深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以瞭解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。下面是小編整理的成語典故，歡迎大家閱讀！

　　成語典故 篇1

桃李不言，下自成蹊

西漢時候，有一位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過七十多次仗，戰功卓着，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統領千軍萬馬，而且是保衛國家的功臣，但他一點也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們;行軍打仗時，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍飢挨餓;打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多麼讓人崇敬的大將軍啊!

後來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時並不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。

漢朝偉大的史學家司馬遷在爲李廣立傳時稱讚道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。

“桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻爲人真誠，嚴於律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。

　　成語典故 篇2

安然無恙

公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位爲趙孝成王。由於趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後處理，趙威後是一個很能幹的婦女。

有一次，齊王派使者帶着信到趙國問候趙威後。趙威後還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎?“趙威後笑着說：“不是，如果沒有收成，怎麼會有百姓?如果沒有百姓，怎麼會有君主?難道問候時可以捨棄根本而只問枝節嗎?”

齊國使者聽了，一時說不出話來。

趙威後和使者的對話的原文是：

齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰：“不然。苟無歲，何以有民?苟無民，何以有君?故有捨本而問末者耶?”

這也就是後來演化出的“安然無恙”這個成語。

　　成語典故 篇3

　　食不甘味

戰國後期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國，其中七雄之一的秦國是最爲強大，它經常侵犯其他國家有一年，秦惠文王派使者去見楚威王，要挾說：“如果楚國不服從秦國，秦國就要出兵伐楚。楚威王聞聽大怒，下令把秦國使者驅逐出境。但楚威王又因實力不足而焦慮不安，如果強秦發兵入侵該如何辦呢?恰在這時說客蘇秦(曾任趙國相國、武安侯)前來拜他勸楚威王與趙、魏等國聯合起來抗秦。楚威王一聽，十分高興，說：“非常感謝你的妙計，我正爲這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現在就按你的計策去做。”

【釋讀】甘味：感到味道好。吃東西都覺得沒有味道。形容心裏有事或身體不好，吃東西也不香。

【出處】《戰國策·齊策五》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味。”

　　成語典故 篇4

縱虎歸山

東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閒之輩，勸曹操儘早除掉劉備。劉備爲麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布後，劉備請求帶兵攻打袁術，曹操給了五萬軍馬，劉備離開曹操自立旗號。

【出處】晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必爲害，不可內也。’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也。’璋不聽。”

　　成語典故 篇5

　　典源出處

《三國志·魏書·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之於人。性好學，漢末爲諸生，帶經耕鋤。”《漢書·兒寬傳》：“兒(ni)寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗爲弟子都養。時行賃作，帶經而鋤，休息則讀誦，其精如此。”

　　釋義用法

常林、兒(倪)寬家貧，但好學不倦，去田間耕作時，也帶着經書，一有空就誦讀。後以此典稱揚人貧而好學。

　　用典形式

【帶經】明·唐寅：“貧士園無一食蔬，帶經猶自力耘鋤。”

【帶經人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田裏帶經人。”

【帶經鋤】北周·庾信：“無機抱甕汲，有道帶經鋤。”宋·劉筠：“時陪折俎宴，頓異帶經鋤。”清·王士禛：“逃名東海上，時復帶經鋤。”

【倪生經鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經鋤。”

【家學經鋤】清·錢謙益：“家學經鋤世所欲，會稽竹箭比南金。”

　　成語典故 篇6

我有一本書，它的.名字是《成語典故故事》。它長二十五釐米，寬十釐米，高三釐米，呈長方體形狀。這本書的封面是一個古代官員，坐在地毯上，頭戴鑲金官帽，留着長長的白鬍子，穿着橙官裙，披着紫官衣，手拿竹簡，這個人就是著名軍事家——孫武。他的背後有一個騎兵隊，個個橫刀立馬，舉弓拉拏。騎兵隊旁邊還有一個步兵團，個個拿盾舉矛，好不壯觀！翻開書，你會被裏面的人物、故事吸引住的。這本書內容豐富，分爲古代戰爭故事和哲語兩大類。《背水一戰》中的韓信用兩千士兵將趙國軍旗一換，讓其餘一萬人引趙而出，背水結陣的士兵因爲沒有了後路，也回身猛撲敵軍。結果趙軍四處逃散，二十萬趙軍就這樣白白地被一萬多的漢兵打敗了。這本書還有二個部分，是解釋和出處，並含有古文，插圖和一些珍貴字畫。這本書也很實惠，全國統一定價才三十六元。這本書是我的朋友，它教給我了許多知識，我把它介紹給你們，希望它也成爲你們的朋友。

　　成語典故 篇7

孔子有兩個得意的學生，一個叫子貢，另一個叫顏回。

有一次，魯國受到齊國的武力威脅。孔子的學生中有很多人想去遊說齊國，想勸說他不要攻打魯國。最後孔子只同意了子貢的請求。子貢不但去了齊國，還到了南方的吳國，越國、和北方的晉國。子貢“挑唆”起這幾個大國間的混戰，小小的魯國就免去了一場浩劫。

雖然子貢這麼能幹，但孔子還是認爲他比顏回要差一些。

有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個強一些呢?”子貢回答說：“我怎麼敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二。”孔子點頭說：“是不如他，我同意。”這段話在《論語·公冶長》中有記載。

知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。

　　【出處】

《論語·公冶長》：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”

　　【釋讀】

聽到一點就能理解很多。形容善於類推。

　　成語典故 篇8

【成語】生花妙筆

【解釋】生花：長出花朵。形容才思橫溢，詩文佳美。比喻傑出的寫作才能或繪畫才能。

【出處】五代;王仁裕《開元天寶遺事;夢筆頭生花》：李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。唐;馮贄《雲仙雜記》卷十：李太白少夢筆頭生花，後天才贍逸，名聞天下。

【典故】唐代著名的大詩人李白，從小學習刻苦，志向遠大。傳說他有一天在油燈下讀書寫字，一連三個時辰沒動地方。後來實在太累了，不知不覺地趴在桌上睡着了。這時他做了一個夢，夢見他還在寫字，寫着寫着，筆桿上開出了鮮豔的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。後來又從空中飛來了一張張白紙，雪白雪白的，直落筆下。李白高興極了，緊握那支妙筆，飛快地寫着，寫了一張又一張。不一會兒，李白身邊開滿了鮮花，原來這些花都是落在紙上的字變的。

　　成語典故 篇9

【成語】當頭棒喝

【解釋】當頭：迎頭；棒：指用棒子打。喝：大聲喊叫。佛教語，佛教禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。

【出處】宋;釋普濟《五燈會元;黃檗運禪師法嗣;臨濟義玄禪師》：上堂，僧問：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;師豎起拂子，僧便喝，師便打。

【典故】古代，有一個叫黃檗的傳佛禪師，身邊有許多弟子。他接納新弟子時，有一套規矩，即不問情由地給對方當頭一棒，或者大喝一聲，而後提出問題，要對方不假思索地回答。而且每提出一個問題時，都要當頭棒喝。黃檗禪師的目的，是考驗對方對佛教的虔誠和領悟程度，告誡對方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法的奧妙。黃檗禪師的這種古怪的傳教方法，後來便被佛門採用流傳。

【近義詞】晨鐘暮鼓、當頭一棒

　　成語典故 篇10

【成語】割席絕交

【解義】割斷席子，表示斷絕交情，不再來往。

【原文】管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐：子非吾友也。

【典故】東漢靈帝時，管寧和華歆是一對很要好的朋友。管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧把金子看做與瓦石沒有區別，照常幹活；華歆將金子拿到手裏看了看，然後扔掉了。他們經常同席讀書，幾乎形影不離。有一次，管寧和華歆又同席讀書的時候，忽然有坐轎子的官員從門前過去。管寧仍然照常讀書，華歆卻忍不住放下書本跑出去看。管寧看他這樣不專心讀書，又羨慕做官的人，便割斷席子，彼此分開坐位，面色嚴肅地對華歆說：quot;從現在起，你不再是我的朋友了。quot;

　　成語典故 篇11

　　典源出處《樂府詩集》卷二十四：“《樂府解題》曰：‘劉生不知何代人，齊樑已來爲《劉生》辭者，皆稱其任俠豪放，周遊五陵三秦之地。或雲抱劍專征爲符節官，所未詳也。’按《古今樂錄》曰：‘樑鼓角橫吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也。’”

　　釋義用法古代有以《劉生》爲題的歌曲，傳說劉生是一位任俠豪放，四處周遊的俠義的人。後用此典稱任俠豪放的人。

　　用典形式

【劉生】南朝陳·徐陵：“劉生殊倜儻，任俠遍京華。”南朝陳·張正見：“劉生絕名價，豪俠恣遊陪。”唐·盧照鄰：“劉生氣不平，抱劍欲專征。”

【東平公】宋·陸游：“不知東平公，一劍隱紅塵。”

【劉生劍】明·高啓：“聊持毛子檄，暫脫劉生劍。”

【任俠劉生】南朝梁·元帝：“任俠有劉生，然諾重西京。”

　　成語典故 篇12

　　典源出處

《國語·周語上》：“昔夏之興也，融降於崇山;其亡也，回祿信於聆(qin)隧。商之興也，檮杌次於丕山;其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟(yuezhuo)鳴於岐山;其衰也，杜伯射王於。”

　　釋義用法

鸑鷟，鳳凰一類的鳥。岐山，在今陝西省岐山縣，周古公亶父把部落從豳遷到岐山腳下建邑，相傳有鳳凰出現，飛舞鳴叫。後以此典表現盛世將出的祥瑞吉徵。

　　用典形式

【鳴鳳】明·陳子龍：“玉京春暖多鳴鳳，大澤天寒獨飯牛。”

【鳥鳴高岡】唐·韓愈：“昔周有盛德，此鳥鳴高岡。”

【岐山聞鳳】元·薩都拉：“岐山過馬應聞鳳，陳室停輈莫信雞。”

【鳴鳳有岐】明·李東陽：“鳴鳳有岐還盛世，神龜出洛自何年。”

【岐山出鳳凰】元·薩都拉：“漢水浮神馬，岐山出鳳凰。”

　　成語典故 篇13

　　典源出處

《史記·平津侯主父列傳》：“弘爲人恢奇多聞，常稱以爲人主病不廣大，人臣病不儉節。弘爲布被，食不重肉。”又《漢書·公孫弘傳》：“弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無所餘。”

　　釋義用法

公孫弘雖身爲丞相卻生活儉樸，蓋布被，每餐只有一個肉菜，吃粗糧，而對賓客和故舊卻供給衣食。後以此典稱頌官員清廉儉樸。

　　用典形式

【布被】宋·陸游：“公孫分佈被，範叔共綈袍。”

【平津肉】宋·王安石：“雖無北海酒，乃有平津肉。”

【孫弘被】明·陳子龍：“獨指孫弘被，仍污庾亮塵。”

【餐脫粟】宋·蘇軾：“未暇餐脫粟，苦心學平津。”

【公孫布被】宋·蘇轍：“京兆牛衣聊可籍，公孫布被旋須縫。”宋·陸游：“公孫布被久有味，子敬青氈暖無匹。”

　　成語典故 篇14

　　典源出處

《淮南子·俶真訓》：“譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變，則至德天地之精也。”

　　釋義用法

鐘山即崑崙山的別名，崑崙山的玉，火燒三天三夜而色澤不變，是真正的良玉。後以此典形容真正英雄志士，不怕磨難，愈經磨折，反更顯其英雄本色。

　　用典形式

【火辨良玉】唐·白居易：“在火辨良玉，經霜識真鬆。”

【良玉猛火】宋·蘇軾：“莫嗟天驥逐羸牛，欲試良玉須猛火。”

【久炊爲真玉】清·黃鷟來：“久炊始覺爲真玉，未涅何因見不淄。”

【試玉燒三日】唐·白居易：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”

【美玉經三火】宋·蘇軾：“羨君美玉經三火，笑我枯桑困八蠶。”

【真玉燒不熱】唐·顧況：“真玉燒不熱，寶劍拗不折。”

　　成語典故 篇15

　　典源出處唐·李德裕《次柳氏舊聞》：“(唐)玄宗善八分書，凡命相，皆先以御筆書其姓名置案上，會太子入侍，上舉金甌覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其誰也?即射中，賜爾卮酒。’肅宗拜而稱曰：‘非崔琳、盧從願乎?’上曰：‘然。”因舉甌以示之，乃賜卮酒。”《新唐書·崔琳傳》亦載。

　　釋義用法唐玄宗每當任命宰相，先親筆寫好名字，一次正好太子來，玄宗以金甌將名字蓋住，命太子來猜，太子猜中是崔琳、盧從願，即賜以杯酒。後用此典指人名高望重，堪爲將相之材。

　　用典形式

【動金甌】宋·辛棄疾：“快上星辰去，名姓動金甌。”

【名覆金甌】宋·石孝友：“更德標銀管，名覆金甌。共看朝天路隱，歸拜富民侯。”

【金甌親卜】清·黃遵憲：“金甌親卜比公卿，領取冰銜十日榮。”

【金甌將相】清·錢謙益：“玉筍班行空點鬼，金甌將相捻輿尸。”

【姓名金甌重】金·元好問：“姓名三字金甌重，事業千年片簡青。”