精選成語典故

精選成語典故1

1、圍魏救趙

戰國時期，魏惠王任命龐涓爲大將，大舉進攻趙國，圍攻趙國的都城邯鄲。趙成侯知道國力難以抵住魏軍，就把中山之地獻給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即拜田忌爲大將，孫臏爲軍師，率兵救趙。孫臏獻計說：“魏國攻打趙國，一定把精銳部隊統統派出去了，而國內只留下些老弱病殘。我們不妨揚言攻打大梁，魏軍聽聞後一定會撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救大梁，我們在中途襲擊魏兵，定可大獲全勝。”田忌用了孫臏的計策。龐涓聽到齊國進攻大梁的消息後，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救大梁，誰知魏軍在桂陵遭到齊軍截擊，被殺得不得不撤回大梁，趙國之圍得解。

成語“圍魏救趙”，指襲擊敵人後方的據點，以迫使進攻之敵撤退的戰術。

2、完璧歸趙

公元前283年，趙國的國君惠文王得到了一塊玉璧，叫“和氏璧”，是個無價之寶。秦昭王聽說後，非常羨慕，就想把它弄到手。

於是，秦昭王派使者帶書信去見趙惠文王。說秦國願意拿15座城池來換那塊“和氏璧”。這可讓趙王作了難，給玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不給城;不給吧，又怕惹惱秦王，領兵來攻打趙國。他就和大臣們商議此事。後來有個人推薦他的門客藺(lìn)相如去秦國處理此事。惠文王派人把藺相如叫來一談，也覺得他是個合適的人選，就決定派他帶着和氏璧去秦國。

成語典故

藺相如到了秦國，把玉璧獻給秦王，秦王接過一看，只見玉璧潔白無暇，晶瑩透明，果真是個無價之寶，頓時高興得合不上嘴。他翻來覆去欣賞了好半天，又傳給身邊的大臣和後宮的美女看，他們個個讚不絕口，紛紛向秦王表示祝賀。藺相如站在旁邊等了好一會，也不見秦王提換城一事，知道秦王要誆(kuāng)騙玉璧。但這時，玉璧已給了他們，又不能硬搶回來。藺相如急中生智，客氣地對秦王說：“這和氏璧雖是天下至寶，可惜上面還有一點小斑瑕(xiá)，大王可能還沒看見，讓我指給大王看。”秦王信以爲真，把玉璧還給藺相如。藺相如把“和氏璧”拿在手中，連連倒退幾步，靠在殿柱旁，義正詞嚴地說：“這‘和氏璧’是天下人人皆知的寶貝。當初大王派人送信去說要以15座城池換這塊玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧隨便給人傳看，根本沒有換城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的話，我寧願把頭連同這塊玉璧一起撞碎在這殿柱上!”說完，就要往柱子上撞。秦王連忙陪着笑臉勸阻，又讓人拿來地圖說明把哪些城地割給趙國。藺相如知道秦王這是先穩住他，再把玉璧騙去，就對秦王說：“這玉璧是稀世珍寶，我們趙王在送璧之前，齋(zhāi)戒了五天，又舉行隆重的送璧儀式，大王要是真心換璧，也應齋戒五天，舉行相應的受璧換城儀式，我纔敢把玉璧獻上。”秦昭王見藺相如態度堅決，知道硬奪不行，就答應了。

藺相如回到賓館，派一名隨從化裝成窮人的樣子，把玉壁包好纏在腰間，沿小路偷偷送回趙國去了。

五天以後，秦王邀請了楚、燕、齊、魏等國的使者來參加受璧儀式，想借此來顯示一下自己的威風。安排完畢，宣趙國使者上殿。藺相如按照使節的儀式行過禮，秦王見他手中空空如也，就問他玉璧在哪裏?藺相如不慌不忙地說：“貴國從穆公以來，前後有20多位君主，沒有一個講信用的。如今我也怕受到欺騙，就派人把‘和氏璧’送回了趙國了。”秦王一聽，火冒三丈，讓人把藺相如綁起來問罪。藺相如從容地說：“大王請息怒，讓我把話當着大家說明白：大家都知道，秦國強，趙國弱，天下只有強國欺負弱國的事，從沒有弱國欺負強國的道理。大王如真想要璧，這並不難，先把15座城池交給趙國，然後派一使者跟我去趙國取璧，趙國絕不敢得了城市不給玉璧，去背個不守信用的名聲。我知道這次愚弄了大王，罪該萬死，請治我的罪吧，讓各國都知道大王爲了想得到一塊玉璧而殺了趙國的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一席話說得秦王目瞪口呆，他想就是殺了藺相如也得不到璧，還落個壞名聲，就下令把藺相如放了。結果，秦國捨不得15座城池給趙國，趙國也沒有把“和氏璧”給秦國。

成語“完璧歸趙”，後來比喻把原物完好地歸還本人。

3、負荊請罪

戰國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如爲上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。藺相如知道後，不願意和廉頗爭位次先後，便處處避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便迴避。

有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷裏避開。他手下的人便以爲主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋說：“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什麼可怕呢?我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因爲趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相鬥，必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因爲我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨。”

藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗爲藺相如如此寬大的胸懷深深感動，覺得十分慚愧。於是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領到藺相如家請罪。兩人從此成爲至交。

後用“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。

4、紙上談兵

戰國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，很能談論用兵之道，連趙奢也難不住他，日子長了，趙括便以爲天下沒有人能及得上自己。

公元前260年，秦兵進犯趙國，趙孝成王命廉頗爲大將，率軍抵抗。廉頗見秦軍強大，就在長平築壘固守，與秦兵形成對峙(zhì)局面。秦國一時無法取勝，就派間諜到趙國散佈流言，說廉頗懼怕秦兵，秦國擔心趙王任命趙括爲將。趙王果然中計，令趙括代廉頗爲大將。由於趙括沒有實際作戰經驗，只會紙上談兵，結果陷入秦軍重圍，他也在突圍中被亂箭射死，趙國40萬軍隊也被秦將白起活埋。

“紙上談兵”這個成語，現用來比喻脫離實際而誇誇其談的人。

5、遠交近攻

戰國末期，七雄爭霸。秦國經商鞅變法之後，勢力發展最快。秦昭王開始圖謀吞併六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎(jū)此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經過韓、魏兩國。軍隊派少了，難以取勝;多派軍隊，打勝了也無法佔有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。爲了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動與齊國結盟。其後十餘年，秦始皇繼續堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然後又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統一北方;攻破楚國，平定南方;最後把齊國也收拾了。秦始皇征戰十年，終於實現了統一中國的願望。

遠交近攻，語出《戰國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也;得尺，亦王之尺也。”這是范雎說服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯盟，各個擊破，結交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰略性謀略。當實現軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。爲了防止敵方結盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之後，“遠交”的國家又成爲新的攻擊對象了。“遠交”的目的，實際上是爲了避免樹敵過多而採用的外交誘騙策略。

成語“遠交近攻”，後來也指待人、處世的一種手段。

6、圖窮匕見(xiàn)

戰國末期，秦國比較強盛，就不斷出兵侵佔其它國家的領土。一次，秦國攻佔了趙國的都城，並且一直打到北部的燕國。

燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，並讓秦舞陽作他的助手。爲了取得秦王信任和歡喜，以便有機會靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急於得到的秦國叛將和秦王的仇人樊於期的人頭;一是燕國的地圖。樊於期的人頭和地圖分別裝在兩個匣子裏。地圖裏裹着行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過的，只要刺破一點皮，就能使秦王喪命。

荊軻和秦舞陽二人到了秦國都城咸陽後，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過他對秦王說，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽宮裏擺下酒宴，接見燕國來的勇士。荊軻在前，秦舞陽隨後，登上宮殿的臺階。這時，秦舞陽緊張得腿都有點發抖了，而荊軻卻坦然自若，面無懼色。

秦王看過仇人樊於期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來。荊軻捧着地圖來到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細觀看。地圖將要展到盡頭，裹在裏邊的匕首突然露了出來。這時，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在後邊緊追。這時，秦王的衛士趕來了。秦王拔出身上的長劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結果，勇士荊軻被擁上來的衛士殺死了。

後來，“圖窮匕見”這句成語，人們用來比喻事情到了最後，真相終於暴露出來了。

7、指鹿爲馬

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算着要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裏是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑着對趙高說：“丞相搞錯了，這是一隻鹿，你怎麼說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢?”趙高一轉身，用手指着衆大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問衆位大臣。”

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因爲說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認爲是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬!”事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

成語“指鹿爲馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。

8、孺(rú)子可教

據傳說，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說：“小夥子，下去給我拾鞋!”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙於老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋後，老人又令張良給他穿上，張良膝跪於前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說：“孺子可教也，五日後的黎明，與我會此。”二次會面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說：“讀此書則爲王者師。後十年天下會大亂。十三年後你會見我於濟北谷城(今山東平陰西南)，山下的黃石就是我。”說完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名爲《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的軍師)。張良就日夜誦讀此書，終於成爲一個深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼備的“智囊”。十年後果然陳勝起義爆發，十三年後張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個故事雖屬後人虛構，但他讚揚了張良的聰慧過人。

成語“孺子可教”，後來常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。

9、運籌(chóu)帷幄(wò)

話說西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大宴會，喝了幾輪酒後，他向羣臣提出一個問題：“我爲什麼會取得勝利?而項羽爲什麼會失敗?”高起、王陵認爲高祖派有才能的人攻佔城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業。而項羽恰恰相反，能人不分，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認爲他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱讚張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰鬥的勝利。這說明張良心足智多謀，善於用兵。

後來人們就用“運籌帷幄”表示善於策劃用兵，指揮戰爭。

10、破釜(fǔ)沉舟

秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守鉅鹿(今河北平鄉西南)，並被秦軍重重包圍。楚懷王於是封宋義爲上將軍、項羽爲副將，率軍救援趙國。

宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)後，接連四十六天按兵不動，項羽對此十分不滿，於是要求進軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰後待秦軍力竭之後才進攻。此時軍中糧草缺乏士卒困頓，宋義仍舊自顧飲酒，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，並聲稱他叛國反楚。於是將士們擁護項羽爲上將軍。

隨後，項羽率所有軍隊悉數渡黃河前去營救趙國以解鉅鹿之圍。項羽在全軍渡過黃河之後下令把所有的船隻鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒有一點後退的打算。正是這樣，楚軍戰士以一當十，殺聲驚天動地。經過九次激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍(xiāo)勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰勝後，項羽於轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼看項羽。

後來，“皆沉船，破釜甑”演化爲成語“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰，決心很大。

精選成語典故2

馮唐易老

馮唐是西漢文帝時的郎官。他是戰國時的趙國人，後隨父親遷居到代地，漢初又遷居安陵。他在當時以孝道著稱於世，被文帝任命爲中郎署長。

當時，北方的少數民族匈奴經常侵犯漢朝的疆界，文帝對此十分憂慮。

一天，漢文帝乘車巡視郎署，見到頭髮花白的馮唐，十分驚奇,問：“你是什麼時候擔任郎官的?家住在哪裏？”

馮唐據實作了回答，漢文帝即皇帝位前曾做過代王，說道：“我從前在代地爲王時，我的一個手下曾經多次向我說起趙將李齊，說他十分驍勇，是個難得的將領。我對他的印象十分深刻，一直忘不了他。不知你可知道李齊這個人？”

馮唐回答說：“臣的祖父和父親都與李齊很有交情，所以我也認識李齊，知道他這個人。但臣認爲李齊和廉頗、李牧相比，則相差得遠了。”

漢文帝當然也知道廉頗和李牧是當年趙國的名將，不由嘆息說：“唉!可惜我大漢時下沒有廉頗、李牧那樣有才能的將領，如果也有像他們那樣的將領，匈奴就不足爲憂了！”

馮唐朝文帝看了一眼，慢吞吞地說：“依臣之見，陛下手下就是有廉頗、李牧那樣的將領，你也未必能重用他們！”

文帝聽了勃然大怒，立即下令起駕回宮。回到宮中以後，文帝的怒氣逐漸平息下來。他想想馮唐肯定不會無緣無故地冒犯自己，他把馮唐召進宮來，問道：“你爲什麼當衆指責我的不是，難道不能單獨對我說嗎？”

馮唐謝罪說：“臣不知忌諱，請皇上原諒。”

文帝又和顏悅色地問：“那你從什麼地方看出我不能重用廉頗、李牧這樣的將領呢？”

馮唐回答說：“臣聽我祖父說過，李牧做大將時，他鎮守邊境所收到的租稅，全部由他支配，用來稿賞將士，趙王從不干涉。所以李牧能竭盡全力守衛邊防，擊破匈奴、東胡等外族，使秦國不敢入侵。後來繼位的趙王遷聽信郭開饞言，誅殺李牧，趙國才爲秦所滅。現在陛下手下也有像李牧那樣的將領，你能夠像趙王一樣信任他嗎？”

“你所指的將領是誰呢？”文帝問。

“原雲中太守魏尚。他在雲中時，也將所收租稅全部用在手下官兵身上，因此手下的官兵都聽他指揮，齊心殺敵，打得匈奴聞風喪膽，可陛下卻因爲他報的斬敵數目略有出入便罷了他的官，把他關入獄中治罪。陸下刑罰太重，而賞賜太輕，所以我說陛下即使有廉頗、李牧那樣的名將也不能重用。”

文帝聽了，認爲馮唐說得有理，立即下令讓魏尚復任雲中太守，並任命馮唐爲車騎都尉。

匈奴聽說魏尚又出任雲中太守，不敢再入侵騷擾，北方邊境又暫時得到安寧。

文帝死後，漢景帝派馮唐去擔任楚國的國相，不久又免去他的職務。馮唐帶着兒子馮遂回家鄉隱居。後來漢武帝即位，在全國徵求賢才，馮唐又得到推舉，可這時馮唐已九十多歲，不能再做官了! 漢武帝就任命他的兒子馮遂做了郎官。

後來，“馮唐易老”這一典故，用來慨嘆生不逢時，不能有所作爲;或形容身已衰老，力不從心。

三鱣集堂

典出《後漢書·楊震列傳》。

東漢時期，有一個人叫楊震，字伯起，出身官宦世家。他少年時跟隨太常桓鬱學習，勤學好思，博覽羣書，通曉經學，思考問題常常刨根問底，同時代的儒生都稱讚他爲“關西孔子”。

楊震常年客居於湖地，教授學生，專心治學，不接受州郡的禮聘已有幾十年。人們都說他已接近老年了，是應該出去做官的時候了，但楊震仍十分堅定地保持着自己的志向。後來有一天，有鸛雀叼着三條鱣魚飛至講堂前，輔助講學的“都講”撿起魚對他說:

“蛇鱣有黃地黑紋，與卿大夫所穿官服的顏色十分相近，數目是三條，象徵三公。看來先生從此要出仕了。”

到五十歲的時候，楊震纔開始出任州郡一級的官。大將鄧騭聽說楊震賢達有奇志，召他去做官，推舉他爲茂才。不久一級一級升上去，做過荊州刺史、東萊太守等。楊震爲官清廉，兩袖清風。

後來，楊震又出任涿郡太守。他性情廉市公正，不接受任何私人的好處，他的子孫常常吃些粗茶淡飯，出門也是步行，和普通老百性一樣。他的舊交父老中，有人勸他爲其子孫置辦一些產業，楊震始終不肯。他有一句話說得很好：“使後世的人說他們是清廉官吏的子孫，把這個好名聲留給他們，不也是很豐厚的財產嗎？”

過了幾年，楊震被召到京師，做了太僕；不久又升爲太常、司川、太尉，果然位至三公。他直言敢諫，漢安帝的乳母王聖和中常侍樊豐等貪侈驕橫，他多次上疏諍諫，結果反被樊豐誣陷罷官，憤而自殺。他的後代做大官的很多，“弘農楊氏”成爲東漢有名的世家大族。

後來，“三鱣集堂”這個典故，用來指官至高位；或以“鱣庭”指講學之所。

空弦落雁

典出《戰國策·楚策四》。

戰國末期，位於西部邊陲的秦國經過幾代人的努力，實力漸漸強大起來，一心想滅掉其餘六國，一統華夏。而趙、楚、燕、韓、魏、齊等六國不甘被秦國各個擊破，聯合起來，抗擊秦國的侵略。

一天，趙國派使臣魏加來到楚國，和楚相春申君一起商議抗秦主將的人選。春申君說：“我想讓臨武君作主將，你看怎麼樣？”

魏加不置可否，說：“我先給你說個故事，怎麼樣？”

春申君說：“好吧！”

於是，魏加就講了下面這個故事：

從前，魏國有個神箭手名叫更嬴，他的箭術十分高明，有一次，他和魏王一起在一個高臺上散步。這時，有一羣大雁鳴叫着從空中飛過，另有一隻大雁遠遠地落在後面。更嬴對魏王說：

“大王，我只要拉開弓，虛發一箭，就能把離隊的那隻大雁射下來。”

魏王聽了，驚奇地說：“你的箭術已經到了這種神奇莫測的地步了嗎？”

更嬴神祕地笑笑，說：“大王看着就知道了”

不一會，那隻離隊的大雁飛近了。更嬴拉滿弓，並不搭箭，空弦一拉，一聲弦響，那隻大雁果真從空中摔了下來。

魏王不由十分欽佩，讚歎說：“你的箭術出神入化，令人擊節讚歎！”

更嬴笑了一笑，說：“大王，你真的以爲這隻大雁是我空弦射下來的嗎？其實，這是一隻受了傷的大雁，它離了隊，飛得低而慢，叫聲淒厲。飛得低而慢，是因爲它受了箭傷；叫聲淒厲，是因爲失羣而驚慌。當它聽到我的弓弦響，便想飛高逃命。而這樣一來，它必定傷口迸裂，掉下地了。而我，也正好表演了一套空弦落雁的把戲。”

魏加說完故事，接着說：“臨武君和秦軍交戰剛吃過敗仗，就像那隻受傷的大雁一樣，怎麼能擔當起抗秦主將的重任呢？”

聽了魏加的話，春申君便打消了用臨武君作主將的打算。

後來，“空弦落雁”這一典故，用來比喻判斷正確或箭術高明。

力士脫靴

典出《舊唐書·李白傳》。

李白是唐朝最著名的偉大詩人之一。唐玄宗天寶初年，他被玄宗封爲翰林供奉。

李白是個十分豪放的人，他常常醉酒後蔑視權貴。當時，唐玄宗身邊有兩個最有權勢的人:一個是楊貴妃的弟弟楊國忠，一個是唐玄宗的近臣高力士。

有一次，北方一個番邦來向唐玄宗進獻國書，用的是番邦的文字，朝中元人能識。朝中有人向玄宗推薦李白，李白進宮後譯讀了番文。唐玄宗十分高興，令李白當場撰寫回書。李白說自己只有喝醉了酒才寫得出，玄宗立即賜酒讓李白暢飲。

李白喝得醉醺醺的，又提出要讓楊國忠爲他磨墨，高力士爲他脫靴，他才能寫得出。玄宗對李白十分遷就，當即命楊國忠爲李白磨墨，高力士爲李白脫靴。

楊國忠和高力士見是玄宗所命，不敢不從，只得乖乖遵命。

李白立刻乘醉一揮而就，寫好了“嚇蠻書”，那番邦使節見大唐有如此人才，驚爲天人。

後來，“力士脫靴”這一典故，用來形容文人任性放縱，不畏權貴。

竹杖化龍

典出《葛洪·神仙傳》。

費長房是東漢時一名掌管集市的小官員。一天，市場上來了一位鶴髮童顏的老人，名叫壺公。他白天在市場裏爲人治病賣藥，由於藥到病除，因此生意十分興隆。更令人奇怪的是，他晚上從不住客棧，而是攜着他所帶之藥，化成一道青氣，飛進他隨身所帶的壺中。

費長房認爲這壺公是個神仙，就懇求壺公收他爲徒。壺公見費長房很有根基，且十分誠心，便答應了。

費長房怕自己突然失蹤，引起家人驚恐，便請壺公施行法術，將自己的真身隱去，用一根青竹化了一個替身，並讓替身死去，然後就跟着壺公前往修煉的深山中。

費長房的家人不辨真假，以爲費長房真的死了，痛哭流涕地爲他舉行葬禮，將他埋葬了。

來到修煉的山中，費長房先跟壺公在深山中採藥，熟悉各種草藥的藥性，並學會了對症下藥。

過了些日子，壺公在開始傳授費長房道術之前，按慣例要對他進行三次考驗，以檢驗他的道心。

第一次，壺公把費長房置於猛虎羣中，幾隻猛虎張開血盆大口，向他撲噬，但費長房熟視無睹，毫不畏懼。

第二次，壺公把費長房關在一間石屋中，在他頭頂上用朽繩吊放着一塊巨石，讓無數的蛇咬噬繩子。繩子即將斷裂，但費長房十分鎮定，毫不驚慌，經受住了考驗。

第三次，壺公給費長房吃麪，面中有三條長蟲，既髒又臭。費民蓋房見了十分噁心，吃不下。

壺公遺憾地說：“徒兒，你過不了第三關，看來成不了仙。但你跟我來到仙山，我傳給你一卷《傳封符》，你據此及學到的藥學知識，已足能爲人間治病消災了。”

費長房見成仙無望，只能向壺公辭別。壺公遞過手中的一根青竹杖說：“你閉上眼睛，騎上青竹杖，這竹杖會化成一條飛龍，馱你回家。不過，你到家後，必須把青竹杖丟在汝南葛陂那個地方。”

費長房答應了，接過青竹杖騎上去。他剛閉上眼，只覺得腳下生風，青龍杖騰空而起，如風飛去。不多一會，忽又覺得竹杖落地，睜眼一看，只見已到了家鄉汝南。

費長房遵壺公所囑，把青竹杖丟到葛陂那個地方，只見那竹杖化作一條青龍，騰空飛去。

費長房回到家中，家人十分驚奇。費長房把自己的經歷說了，並讓家人挖開墳墓，開棺查看，裏面果真是一根竹杖。家人這才驚喜交集，爲費長房設宴洗塵接風。

從這以後，費長房就在家鄉以行醫爲生，爲家鄉人除病消災，一直活到一百多歲，才離世而去。

後來，“竹杖化龍”這一典故，用來形容道家仙術，或用來形容成仙得道之人。

馮媛當熊

典出《漢書》卷九十七下《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。

建昭年間，漢元帝到虎圈觀看鬥獸，後宮都坐在一旁。一頭熊逃出虎圈，攀上檻欄要跑到殿上來。左右的貴人像傅昭儀等都嚇跑了，馮婕妤卻徑直走上前去，擋住了熊，站在那兒，左右侍衛殺掉了熊。元帝問道：“人們都又驚又怕，你爲什麼上前擋住熊？”婕妤回答說：“猛獸抓到人後就會停下來，我怕熊走到陛下那兒，所以用身體擋住了它。”元帝非常感慨，因此對馮婕妤倍加敬重，而傅昭儀等人很是慚愧。第二年夏，馮婕妤的兒子封爲信都王，婕妤被尊封爲昭儀。元帝去世後，馮昭儀稱爲信都太后，和信都王一同住在儲元宮。河平年間，跟隨兒子去了封國。信都王后來遷到中山，就是中山孝王。

後因以"馮媛當熊"爲愛君之典。

精選成語典故3

最著名的成語典故：一葉障目

一葉障目的意思是：一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被局部或暫時的現象所迷惑。

【一葉障目的成語故事】

楚地有一個人，家境貧寒，窮困潦倒。他讀了《淮南子》，看到書上有這樣的記載：螳螂在捕蟬時用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，(要是有人能得到那片樹葉：就能用它隱藏自己的身體。他十分高興，於是跑到一棵樹下擡頭仰望,希望找到那片螳螂在捕蟬時用來遮蔽自己的樹葉。偶然發現了，就伸手摘下來。不料失手，那片樹葉竟飄落地下。樹下原本就有落葉，(混在一起：再也無法辨認。於是，他索性將落葉全部掃起，收了足足有幾鬥回家。抱回家後，他一片一片地輪番拿樹葉來遮住自己的眼睛，問他妻子：“你還能看見我嗎?”開始，妻子一直說：“能看見。”後來，折騰了一整天，妻子於是疲倦不堪，很不耐煩，便騙他說：“看不見了!”這人一聽心裏暗暗大喜，急忙將選出的樹葉揣在懷裏,跑到街上去。到了鬧市，他舉着樹葉，旁若無人，當面拿別人的東西。結果被官府差吏當場抓住，押送縣衙。縣官審問他的時候，他老老實實地敘述了事情的始末。縣官聽了，忍不住哈哈大笑起來，知道他是個書呆子，訓斥了一頓就把他釋放了，並沒有懲治他。

最著名的成語典故：指鹿爲馬

指鹿爲馬語出《史記·秦始皇本紀》，記載趙高專權，指着鹿硬說是馬，而羣臣附和的故事。

【指鹿爲馬典故出處】

司馬遷《史記·秦始皇本紀》：趙高欲爲亂，恐羣臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪?謂鹿爲馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。後羣臣皆畏高。漢·陸賈《新語·辨惑》：秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰：“丞相何爲駕鹿?”高曰：“馬也。”王曰：“丞相誤也，以鹿爲馬。”高曰：“陛下以臣言不然，願問羣臣。”臣半言鹿，半言馬。當此之時秦王不能自信自而從邪臣之說。譯文：秦二世的時候，趙高駕着一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相爲什麼駕着一頭鹿呢?”趙高說：“這是一匹馬啊!”二世說：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”趙高說：“這確實是一匹馬啊!(如果：陛下認爲我的話不對，希望(陛下允許我：問一問羣臣。”羣臣之中一半說是鹿，一半說是馬。這時，秦王不相信自己，卻相信奸臣的話。

【指鹿爲馬翻譯】

趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權：，恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。於是帶來一隻鹿獻給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑着說：“丞相錯了吧?您把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害：那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。

最著名的成語典故：爲虎作倀

爲虎作倀出自孫中山《革命原起》：“有保皇黨發生，爲虎作倀，其反對革命，反對共和。” 舊時迷信，認爲被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱爲倀鬼。比喻幫助惡人作惡，幹壞事。

唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峯人住着一個伏虎長老。他帶了一個童僕，上山去拜訪那位長老。

他登上祝融峯，見到一座佛寺裏，果然有個鬚髮皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房裏的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童僕下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之後，馬沼說他在半山腰看見一隻猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣着，驚叫道：“那是我的童僕!”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人後，忽然變成一個鬚髮皆白的老和尚。”不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚。”天晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂裏。他們把門緊緊閂上，觀察着外面的動靜。半夜裏，有隻老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門纔沒有被撞開。兩人決心要除掉這隻吃人的老虎，終於想出了一個好辦法。

第二天一早，兩人說是後院一口井裏傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，後來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚裏過夜。

半夜裏，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他藉着月光一看，竟有幾十個人，叫嚷着要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死後卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴裏，還要爲它痛哭、報仇!”

古代傳說，被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，還要爲老虎效力。成語“爲虎作倀”由此而來，現比喻爲壞人做幫兇。

最著名的成語典故：鐵杵磨針

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡唸書，常常逃學，到街上去閒逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這麼好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思?”

走着走着，在一個破茅屋門口，坐着一個滿頭白髮的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麼?”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆擡起頭，對李白笑了笑，接着又低下頭繼續磨着。

“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”

“當然!”

“可是，鐵杵這麼粗，什麼時候能磨成細細的繡花針呢?”

老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵爲什麼不能磨成繡花針呢?”

“可是，您的年紀這麼大了?”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。

【釋讀】

無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。

最著名的成語典故：聞雞起舞

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同牀而臥，同被而眠，而且還有着共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成爲國家的棟樑之才。

一次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認爲半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起牀練劍如何?”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起牀練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成爲能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封爲鎮西將軍，實現了他報效國家的願望;劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

【釋讀】

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有爲，也比喻有志之士，及時振作。

最著名的成語典故：亡羊補牢

這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”

襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊塗了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。

如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

【釋讀】

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不爲遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認爲“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!

精選成語典故4

小巫見大巫

【成語故事】三國時，有兩個同鄉好友，一個名叫陳琳在魏國作官；一個叫張紘，在東吳作孫權的謀士。兩人都很有文學才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經常有書信來往，探討作品。

有一次張紘見了栩榴枕很是喜歡，專門爲此作賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦後，讚賞不已。在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴裏還不斷地誇耀說：“這篇文章寫得多麼脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉張紘寫的呀……”

過了不久，張紘也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，並馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風格大加讚賞，並表示要好好地向他學習。

陳琳見信後感慨極了，他在覆信時謙虛他說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的`文人學士交往很少，沒見過大世面。只是這裏能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱讚，並不是我的才學真有那麼好，是你太誇獎我了。我和你及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了。”

水滴石穿

張乖崖是崇陽縣的縣官。一次，他看見一個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫裏的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，並且下令用棍棒拷打，小吏心裏不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什麼了不起？爲什麼對我這麼兇狠啊！”

張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然後，他下令將這小吏斬首。

成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現在常從積極方面來使用，比喻學習或辦事只要有恆心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰勝困難，得到成功。

口蜜腹劍

出於宋·司馬光《資治通鑑·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。” 意思爲嘴上甜，心裏狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蠍心腸的人。

唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。

因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裏並說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀於一時，日子久了，人家就發現了地這種僞善，於是大家便在背地裏說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。 唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因爲也表裏不一，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。 “口蜜腹劍”和“笑裏藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表裏不一致；外面表現的很好，很討人好感，叫人願意結交，而心裏卻是儘想些壞主意計算人，謀害人。

口若懸河

晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。

他在年輕的時候，已經是一個很有才學的人。尤其是他對於日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對於事情也常常能有獨到的見解。後來，他又潛心研究老子和莊子的學說，並且對他們的學說有深刻的理解。

過了些年，朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由於他的知識很豐富，所以無論對什麼事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。

當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前讚揚郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才，由此可知。

後人就以“口若懸河”來形容人善於說話，一旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。

司空見慣

劉禹錫是唐朝中期一位傑出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗後降了職，被貶到偏僻的地方去當刺史（官職名），晚年纔回京城。回京途經揚州時，他的朋友李紳爲他舉行宴會。李紳當過“司空”（官職名），家裏很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，並要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：

高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閒事”壓縮而成的。“司空”

原詩中指李紳。“見慣”是看得習慣了。現在“司空”已經失去了具體意義， 這句成語用來形容看得太多、便不足爲奇。

類似的成語還有“屢見不鮮”。“屢”表明次數多；“鮮”是新鮮、新 奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。

大器晚成

典故 【大器晚成】謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲。” 漢 王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也。”《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 琰 從弟 林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而 琰 常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’” 宋 陳師道《後山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最後，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護着下了市，好象大器晚成似的結束了杏的季節。”

精選成語典故5

才佔八斗的故事：

【成語】： 才佔八鬥

【拼音】： cái zhān bā dǒu

【解釋】： 才：文才，才華。形容人學問高，文才好。

【成語故事】：

曹植，字子建，曾受封爲陳王，死後諡名諡思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子，魏文帝曹丕的兄弟。

曹操、曹丕、曹植，父子三人，都是文學家，而且在創作上形成了獨特的風格。漢末建安時代出現的所謂“建安文學”，其主要代表人物，便是曹氏父子。而曹植的文才似乎更見突出。

曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時候，他的生活是很安定和優遊的，那時他寫的文章和詩歌，比較華美;但當29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以後，他就不斷受到打擊;到他侄兒曹睿(魏明帝)即位後，受到的打擊就更加多了。由於他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此，這一時期他寫的詩歌，能暴露統治階級內部的黑暗和矛盾，能表現他對統治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植後一時期的創作，從現實意義來說，比早期的要好一此。

曹植的創作，包括賦頌詩銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鍾嶸，在他的《詩品》中寫道：曹植的詩，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”。

南朝宋代的謝靈運，是南北朝時我國著名的詩人和文學家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨遊，不及世事，”但是總的說來，他對曹植還是十分欽佩的，請看他給曹植下了怎樣的評語：

“天下文才共一石，而子建獨得八斗!”(一石等於十鬥)——這真是個有趣的評語。

稱譽作者的學問高，文才好，後來就叫做“才佔八鬥”、“八斗之才”，簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合併起來，稱爲“七步八斗”，以形容詩才的敏捷和高超。

城狐社鼠的故事：

【成語】： 城狐社鼠

【拼音】： chéng hú shè shǔ

【解釋】： 社：土地廟。城牆上的狐狸，社廟裏的老鼠。比喻依仗權勢作惡，一時難以驅除的小人。

【成語故事】：

“城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權勢，爲非作歹的壞人。

這個成語來源於《晉書.謝輥傳》，對曰：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”

晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對謝輥說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎?”

謝鯤想了一想，搖着頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城牆弄壞;要用火薰死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐狸、社廟裏的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

王敦聽了謝輥的話，雖然心裏不高興，也只好罷休。

當局者迷的故事：

【成語】： 當局者迷

【拼音】： dāng jú zhě mí

【解釋】： 迷：糊塗，迷惑。指當事人反而糊塗。

【成語故事】：

唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏徵整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列爲經書，也就是作爲儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，並命元澹等仔細校閱一下，再加上註解。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現在的《禮記》，是西漢戴聖編篡的本子，使用到現在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了註解，已經成爲經書，有什麼必要改用魏徵整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認爲，本子應該改換一下。爲此，他寫了一篇題爲《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是採用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經典著作，戴聖編篡、鄭玄加註的本子與魏徵修訂的本子相比，究竟哪個好?”主人口答說：“戴聖編篡的本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、註解、互相矛盾之處很多，魏徵正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規的人會反對!”，客人聽後點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊塗，旁觀者卻看得很清楚。

精選成語典故6

據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行着很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一羣盲人，帶領他們來到王宮。

使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣佈什麼重大的事情。不一會，使者領着盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的!“

摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”

一羣盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看着衆人笑了起來。

精選成語典故7

白虹貫日(bái hóng guàn rì)

[釋義] 虹：這裏指的是“暈”(yùn);即日光通過雲層中的冰晶時;經摺射而形成的光圈;貫：穿。古人迷信;認爲這種異常的天象;是天變將發的徵兆;將有不平常的事件發生。

[語出] 《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“昔荊軻慕燕丹之義;白虹貫日;太子畏之。”

[成語故事]

戰國時，韓國有個人叫聶政，其父是有名的鐵匠，後爲韓王所殺。聶政長大後因殺人避仇，與母親、姐姐逃至齊國，以屠狗爲生。嚴仲子是濮陽(今河南濮陽)人，在韓哀侯朝中供職，與同朝的輔相俠累不和。據說俠累是個忌賢妒能，心胸狹窄之人，總是想盡辦法把政敵除掉。嚴仲子不想被俠累謀害，便離開輔國，開始周遊各國，同時也在尋找可以替他殺掉俠累的人。嚴仲子到了齊國後，就聽人說聶政是個勇士，因爲躲避仇家纔到齊國作屠夫的。嚴仲子聽說之後便親自去聶政家拜訪他，往來頻繁。

有一次，他拿着許多好酒到聶政家，爲聶政母親賀壽，還送上百鎰黃金錶達敬意，聶政很奇怪嚴仲子爲什麼會送這樣的厚禮，就對他說：“我家中貧窮，因有母親在，便以屠狗爲業，爲的是獲得食物貢奉給母親，而這是我應該做的，所以不敢接受大人您這麼貴重的禮物!”嚴仲子把周圍的人打發走，對聶政說：“我有一個仇家，爲了躲避仇家我才周遊各國。這次到了齊國，聽說您是一個很講義氣的人，所以贈送百金，讓您作爲日常生活費用。能夠交到您這樣的朋友，我很高興，不敢有其他的要求。”聶政回答說：“我之所以放棄理想，甘願在這個小地方以屠狗爲生，是因爲這樣可以養活老母親;母親在世，我是不敢拿自己生命去冒險的。”後來嚴仲子又多次送給聶政厚禮，而聶政始終不肯收。雖然如此，嚴仲子仍一直對他禮遇有加，總是盡了禮數之後才走。

幾年後，聶母去世。爲母親服過喪之後，聶政對他姐姐說道：“唉!我聶政只是一個市井之徒，整天操刀賣肉而已。而人家嚴仲子是諸侯的卿相，不遠千里與我結交。他爲賀母親大壽送上那麼重的賀禮，我雖然沒有接受，但嚴仲子知道我心裏是領情的。賢德的人爲了一些微不足道的義氣而相信窮鄉僻壤之人，那麼我聶政也不願辜負人家的這份情意。前幾年，嚴仲子要我幫他除掉仇家，但因爲母親在，我不能答應他;如今母親已經盡享天年，我也應該爲知己做些事了。”

聶政向西一直走到濮陽，見到嚴仲子，對他說：“以前我沒有答應您的要求，是因爲要奉養母親;現在母親已享天年而終，您要報仇的對象是誰，請告訴我!”嚴仲子說道：“我的醜人是輔國的丞相俠累，俠累是輔國哀侯的叔叔。他們家裏的人很多，而且居住的地方那個守衛很嚴。我想派人去行刺他，始終不行。既然你現在願意爲我辦這件事，那我就派上一些車騎及隨從，作爲您的助手吧!”聶政說：“輔國與衛國，這兩個地方離得不是很遠，現在去殺輔國的丞相，而這丞相又是輔國國君的叔叔，所以做這件事不能人多。這麼多人同去，萬一被抓一個，泄露了機密，輔國的所有人都會成爲您的仇人，那您不是也完了嗎?”聶政堅決不要車騎隨從，孤身一人去刺殺俠累了。

聶政到達輔國時，天上出現了奇怪的現象：白色的長虹穿日而過，人們都認爲要出什麼大事了。這時輔國丞相俠累正在府上，有很多武士保護他。聶政來到他的府邸，一句話也不說，拿着劍長驅直入，直上臺階刺殺俠累，他的舉動把旁邊守衛的人嚇壞了，這些人一時不知如何是好，亂作一團。聶政就趁着他們大呼小叫、混亂不堪的時候一劍刺死了俠累，又殺了幾十個人，然而圍上來抓他的人越來越多，他一看不可能全身而退，就毀了自己的面容，剖腹自殺了。

爲了查出是誰那麼大膽指使刺客殺了輔國丞相，輔國人就把聶政的屍身暴露在集市上，然後貼出告示說：如果由誰能說出刺客的身世背景，來龍去脈，就賞賜千金。

聶政的姐姐聶榮聽說了這個消息，就對鄰居說：“這個人一定是我的兄弟。”然後聶榮就感到輔國曝屍之處，一看死者果然是自己的兄弟，伏屍大哭說：“這是我兄弟聶政啊!”懸賞的人對她說：“這個人就是刺殺我們輔國丞相的人，我們君主賞賜千金要追查這個人的情況，夫人您難道不知道嗎?爲什麼還敢來認你的兄弟呢?”聶榮說：“我已經知道懸賞的事，可是，我兄弟聶政之所以放棄自己的理想，藏匿在市井屠夫間，是因爲我們的母親還活着，我還未出嫁。現在母親安享天年，我也已嫁人，我的兄弟已經沒有什麼可牽掛的了，便爲知己報仇，從容赴死，現在兄弟考慮我還在人世，所以自毀面目以防人家認出他是誰!我兄弟這樣爲我着想，我爲什麼要害怕被牽連，堙沒了我兄弟俠義之命呢?”聶榮撫屍陳說兄弟往事的壯舉震驚了輔國看熱鬧的人，他們都被這兩姐弟的俠義精神所感動，後來聶榮因悲傷過度死在了聶政的身旁。

百步穿楊(bǎi bù chuānyáng)

[釋義] 百步：一百步以外;楊：指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫺熟。

[語出] 《三國演義》第五十三回：“(關羽)帶箭回寨;方知黃忠有百步穿楊之能。”

[英譯] shoot with great precision

[成語故事]

秦國的名將白起，領兵前去攻打魏國，有個名叫蘇厲的謀 士獲悉後，趕緊去見周朝的國君，提醒他說： “如果魏國被秦軍佔領，您的處境就危險了。” 原來，這時周朝的國君名義上是天子，實際上對各諸侯國已沒 有管轄權。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強大，對周天子的威 脅也更大。周天子問蘇厲怎麼辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說 白起停止進攻，並給白起講一個故事。 蘇厲介紹了一個應該向白起講的故事： 楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人， 練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一 天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍着觀看。 靶子設在五十步外，那裏撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉 開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋 洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。 養由基環視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧!” 說罷，他指着百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，塗 上紅色作爲靶子。接着，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結果箭鏈正 好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相 信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊 柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。 養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采 聲雷動，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個人在養由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚的本領，纔可以教他射箭了!” 養由基聽此人口氣這麼大，不禁生氣地轉過身去問道：“你準備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說：“我並不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你 該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不 中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善於射箭的人，應 當注意保持名聲!” 養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故 事。白起聽後，想到要保持自己百戰百勝的名氣，不能輕易出戰，便 藉口有病，停止了向魏國的進攻。 這個故事還引申出另一條成語“百發百中”。

班門弄斧(bān mén nngfǔ)

[釋義] 班：魯班;即公輸子;春秋時魯國人。我國著名的木匠;在魯班門前舞弄斧頭。比喻在行家面前賣弄本領。

[語出] 宋·歐陽修《與梅聖俞書》：“昨日真定;有詩七八首;今錄去;班門弄斧;可笑可笑。”

[英譯] show off in the presence of an expert

[成語故事]

魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉爲木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行爲，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。

其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧於班郢之門，斯顏耳!”意思是說，在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

精選成語典故8

簡短的成語典故精選篇一：十行俱下的故事

南朝梁武帝制衍第三個兒子蕭綱，從小聰明伶俐，記億力很強。他四歲開始識字讀書，能夠過目不忘;到六歲時，已經會寫文章了。

梁武帝對蕭綱如此好學非常高興。有一次，特地把他叫到跟前，當面出了一個題目，要他做一篇文章。蕭綱略一思付，不慌不忙地提起筆來就寫。不到一頓飯的功夫，寫成了一篇詞句整齊對偶的驕文，擅長文學的梁武帝一看，字的聲韻和諧，詞藻華麗，不禁讚歎道：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”

東阿王是三國時魏國著名的文學家曹植的封號，由此可見梁武帝對蕭綱評價之高。

隨着年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多。據說他閱讀的能力很強，讀書的速度驚人，能夠十行同時閱讀下去。用這樣的速度讀書，當然能博覽羣書，寫起詩賦文章來也得心應手。

十一歲那年，蕭綱被任命爲宜惠將軍、丹陽尹，開始處理郡裏的各種事務。他雖然還是個少年，但因爲讀的書多，知識廣博，因此處理事務有條不紊，頗有見地。

二十八歲那年，蕭綱因長兄蕭統去世，被立爲太子。從此，他就長期住在宮內，經常和當時著名的文士徐漓、廈肩君等人一起吟詩作賦，過着悠閒的官廷生活。

蕭綱的文才很好，但長期屬於深官，過着紙醉金迷的生活，因此老是以輕靡緒豔的文辭描寫上層貴族腐朽的生活，所作的詞賦格調低下，當時被稱爲”宮體。”

公元549年，軍閥侯景率匆叛軍攻破京都建康，梁武帝憂憤而死。蕭綱即位，爲梁簡文帝。過了兩年，侯景派人用毒酒害死了他。

簡短的成語典故精選篇二：貧賤驕人的故事

戰國時，有個叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國攻下了中山國，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過去，田子方連正眼都不看他一下。

太子擊生氣地說：“是富貴者該驕傲對人呢?還是貧賤者該驕傲對人?”

田子方答道：“只有貧賤者敢於驕傲對人，富貴者哪裏敢驕傲對人!國君如果驕傲對人，就會失掉他的封國;大夫如果驕傲對人，就會失去他的領地。失掉封國的，從未聽說過有人用封國去款待他;失去領地的，從未聽說過有人用領地去款待他。至於說到貧賤的士人，如果所說的不被採用，所行的不讓君主滿意，無非是穿好鞋子離開罷了，無論走到哪裏不都是過貧賤的生活嗎?”太子擊捱了一頓教訓，只好向田子方行禮道歉。

簡短的成語典故精選篇三：克勤克儉的故事

古時候，我國黃河流域一帶，洪水經常氾濫成災。人們苦於水患，熱切希望加以治理。

堯帝時，鯀[gǔn]受堯的委派負責治水，九年不成。

舜帝時，把這一任務交給了鯀的兒子——禹。禹深知人民的疾苦，他欣然接受了任務，當時雖然他剛剛結婚才四天，但他毅然告別了新婚的妻子，踏上了治理水害的征途。

禹認真地察看了地形，吸收了前人失敗的教訓，廢棄了過去一貫採取的堵塞方針，採用了疏導的辦法。他日夜辛勞地帶領着百姓疏通河道，開渠作壩，把河水引入大海。

在長達十三年的艱苦歲月中，大禹曾三次路過自已的家門口，都沒進去看一下，與羣衆一起節衣縮食，同甘共苦，最後，終於治服了洪水。

大禹治水成功後，舜見他是一個有德有才的人，便要把自己的職位讓給禹，他對禹說：“大禹啊，你是一個最賢能的人，既能勤勞地治國，又能節儉地持家，是能夠擔當得起這個職位的。”

在舜的再三堅持下，禹便接替了舜的職位，受到了百姓們的擁戴。

簡短的成語典故精選篇四：摩肩接踵的故事

晏嬰是齊國有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是頭腦敏捷，非常機智。

有一次，晏嬰出使楚國。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大門旁邊開了個小門，叫他鑽進去。晏嬰說：“出使狗國的人，才從狗洞進去。我是出使楚國，請問楚國是個狗國嗎?如果楚國是個人國，就應當請我從城門出入。”楚王聽說了這番話，只好讓大開城門請他進來。

楚王見到晏嬰又說：“你們齊國大概是沒有人吧?怎麼派你這麼個矮小的人來呢?”晏嬰說：“我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠着肩，腳碰着腳，怎麼沒有人呢(原文是‘齊之臨淄三百閭，張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何爲無人’)?”楚王又問“那麼爲什麼把你派到這裏來呢?”晏嬰回答說：“我們齊國派使臣，有個規矩：上等的使臣派到上等國;下等的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了。”

他的回答噎得楚王作聲不得。

精選成語典故9

1.三顧茅廬

【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

【語出】馬致遠《薦福碑》：“我信着半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬。”

【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽說諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學識才能，就和關羽、張飛帶着禮物到隆中(今河南南陽城西，一說爲湖北襄陽城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒着大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。他們第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

2.孺子可教

【釋義】指年輕人可培養。

【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復返，曰：''''孺子可教矣。’”

【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名爲張良。

有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來!”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：“來!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。

張良愣愣地望着老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了裏把路，返身回來，說：“你這小夥子很有出息，值得我指教。”後來老人交給張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鑽研這部書。鑽研透了，以後可以做帝王的老師。”後來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，爲劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

3.四面楚歌

【釋義】四面都是楚人的歌聲。後用來比喻四面受敵;處於孤立無援的處境。

【語出】梁啓超《中國國會制度私議》：“殆陷於四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說。”

【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作爲界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽兵少缺糧，夜裏又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經得到了楚地了嗎?爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢?”心裏已喪失了鬥志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

4.老當益壯

【釋義】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯。

【語出】《後漢書馬援傳》：“丈夫爲志;窮當益堅;老當益壯。”

【人物】東漢名將馬援，扶風茂陵(今陝西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以後，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，爲此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業和農業生產，成了一個大畜牧主和地主，把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說：“做個大丈夫，總要''''窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。後來，馬援成了東漢有名的將領，開國功臣之一，爲光武帝立下了很多戰功。

5.投筆從戎

【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。

【語出】《後漢書班超傳》。

【人物】班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎麼可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢!”

後來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接着，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷採取他的建議，就派他帶着數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和膽量，度過各式各樣的危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。

6.暴殄天物

【釋義】原指殘害滅絕各種生物。後指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。

【語出】《尚書武成》：“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民。”

【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談正事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生髮銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子裏所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什麼。”(《紅樓夢》第五十六回)

7.暗渡陳倉

【釋義】正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊戰略;也比喻男女私通。多比喻暗中進行活動;常跟“明修棧道”連用。

【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。”

張良送劉邦到褒中(今陝西褒城)。此處羣山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒燬入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陝西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯璧合，成爲歷史上的一段膾炙人口的佳話。

8.嗟來之食

【釋義】指帶有侮辱性的施捨。

【語出】《禮記檀弓下》：“齊大飢;黔敖爲食於路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿貿然來。黔敖左奉食;右執飲;曰：''''嗟!來食。’揚其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來之食;以至於斯也。’”

【人物】春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等着餓肚子的窮人經過，施捨給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮着臉，拖着一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢擡起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因爲不吃這種''''嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。

9.怒髮衝冠

【釋義】形容憤怒到極點。

【語出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒髮上衝冠。”

【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據爲己有。於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。後派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。”

藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭髮直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量後，都認爲秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，纔派我送來。今天我到這裏，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情願把自已的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天後受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。

10.手不釋卷

【釋義】書本不離手，形容勤奮好學。

【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務;手不釋卷。”

【人物】三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。

精選成語典故10

春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（讀音:dān老子是人們對他的尊稱）。

老子對當時的社會不滿，並反對當時政治革新，他懷念着遠古的社會，認爲社會的發展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是小國寡民的社會。他的小國寡民社會大概的樣子是：

國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

上面的這段文字就是安居樂業的大概意思，這個成語來源於《老子》，原文是甘美食，美其服，安其居，樂其俗。成語的意思是表示生活美滿、安定。