成語典故（精選14篇）

成語典故指關於成語產生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面爲大家帶來成語典故（精選14篇），快來看看吧。

　　成語典故 篇1

　　不恥下問

解釋：

不以向地位、學問較自己低的人請教爲可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。

這個成語來源於《論語。公冶長》，敏而好學，不恥下問。

春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他爲聖人。然而孔子認爲，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。

一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”

那時，衛國有個大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學，爲人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起一個稱號，叫諡(音shi)號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的諡號爲“文”，所以後來人們又稱他爲孔文子。

孔子的學生子貢有些不服氣，他認爲孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：“老師，孔文子憑什麼可以被稱爲‘文’呢?”

孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學爲恥辱，所以可以用“文”字作爲他的諡號。

　　成語典故 篇2

舊病復發

薛蟠在酒席上調戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打後，覺得沒有面子在京城呆下去，於是想與手下員工一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認爲應該讓他去試一試，如果舊病復發也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。

舊病復發的意思是：比喻老毛病又犯了。

　　成語典故 篇3

不求甚解

【出處】

晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。

【釋義】

甚：很；解：瞭解；理解。原指讀書時不求深入；只求瞭解一個大概。現多指學習、辦事等不認真；不求深入瞭解。

【成語故事】

陶淵明十八歲那年爲自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪裏人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作爲自己的號了。先生喜愛閒靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的書不執着於字句的解釋；每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因爲家裏貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那裏去總是把他們備的酒喝光。

　　成語典故 篇4

　　典源出處

《三國志·魏書·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之於人。性好學，漢末爲諸生，帶經耕鋤。”《漢書·兒寬傳》：“兒(ni)寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗爲弟子都養。時行賃作，帶經而鋤，休息則讀誦，其精如此。”

　　釋義用法

常林、兒(倪)寬家貧，但好學不倦，去田間耕作時，也帶着經書，一有空就誦讀。後以此典稱揚人貧而好學。

　　用典形式

【帶經】明·唐寅：“貧士園無一食蔬，帶經猶自力耘鋤。”

【帶經人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田裏帶經人。”

【帶經鋤】北周·庾信：“無機抱甕汲，有道帶經鋤。”宋·劉筠：“時陪折俎宴，頓異帶經鋤。”清·王士禛：“逃名東海上，時復帶經鋤。”

【倪生經鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經鋤。”

【家學經鋤】清·錢謙益：“家學經鋤世所欲，會稽竹箭比南金。”

　　成語典故 篇5

當務之急

有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去幹的事情很多，究竟應該先知道和幹些什麼。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親人和賢者。又比如古代的聖主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因爲他們必須急於抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因爲他們急於愛的是親人和賢人。”接着，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎嚥，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什麼不能用牙齒咬斷乾肉等等，這就是捨本逐末，不知道當前最需要知道和乾的是什麼。”

【出處】先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“知者無不知也，當務之爲急;仁者無不愛也，急親賢之爲務。”

【釋讀】孟於曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之爲務。釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

　　成語典故 篇6

　　小巧玲瓏

【注音】xiǎoqiǎolínglóng

【成語故事】宋朝時期，詞人辛棄疾在瓢泉別墅開山路時發現一座石壁，他喜歡它的高峻就取名蒼壁。消息傳出後，很多人來參觀，結果他們嘲笑辛棄疾吹牛騙人。辛棄疾當衆作詞迴應他們：“莫笑吾家蒼壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰華，無意巧玲瓏。

【出處】莫笑吾家巷壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰華，無意巧玲瓏。宋·辛棄疾《臨江仙·戲爲山園壁解嘲》詞

【解釋】小巧：小而靈巧；玲瓏：精巧細緻。形容東西小而精緻。

【用法】作謂語、定語、賓語；指東西小而精緻

【英文】toy

【近義詞】玲瓏剔透、短小精悍

【反義詞】龐然大物、碩大無朋

【成語例句】

◎除了這些不同的表而外，瑞士人還擅作小巧玲瓏的表。

◎精瘦的'男人是在山窪裏發現那座小巧玲瓏的宅院的。

◎小金是那種年輕小巧玲瓏中年發胖的身材，骨骼小，肉多，整個人成了一個圓滾滾的樹樁。

◎我是一隻精工製作、小巧玲瓏的放大鏡，剛剛走出工廠，就被陳列在商店櫥窗裏。

◎那隻小巧玲瓏的姬蜂，象喜歡梳妝打扮的少女一樣，正安詳地在竹籠角落裏梳理自己的觸鬚。

　　成語典故 篇7

　　顧頭不顧尾

【拼音】gùtóubùgùwěi

【成語故事】王熙鳳連了宗的遠方親戚王狗兒，生了一兒一女，家裏靠種農活爲生，王家祖上也是京官，後家道衰落。王狗兒不如意在家生悶氣，岳母劉姥姥數落他：“你皆因年小時候，託着老子孃的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣。”

【典故】你皆因年小時候，託着老子孃的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣。清·曹雪芹《紅樓夢》第六回

【釋義】形容做事或考慮事不仔細周到。

【用法】作賓語、分句；指考慮不周

【相近詞】顧前不顧後

【相反詞】瞻前顧後

【成語造句】

◎他這是顧頭不顧尾，頭戴棉帽，腳穿拖鞋。

◎毛澤東像孩子一樣喜形於色：＂殺你個顧頭不顧尾！＂最初勸說毛澤東遊泳，並非一帆風順、直截了當。

　　成語典故 篇8

　　天馬行空

【注音】tiānmǎxíngkōng

【成語故事】西漢時期，西域大宛國出產一種名馬可以日行千里，被稱爲“西極天馬”或“天馬行空”。漢武帝派使臣帶上金銀珠寶去換這種千里馬，大宛國國王毋寡殺了使臣侵吞財物。漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛國，取得西極天馬3000匹。

【出處】其所以神化而超出於衆表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。元·劉廷振《薩天錫詩集序》

【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁，不踏實。

【用法】作謂語、定語；比喻才思敏捷

【相近詞】揮灑自如、龍飛鳳舞

【相反詞】束手束腳

【成語造句】

◎儘管這只是天馬行空的胡思亂想，但是這種負面訊息還是被大腦儲憶。

◎自從有了文燕，我才知道，我原來那曾一度洋洋自得戀戀不捨的天馬行空的單身生活，如今纔算是河伯見了東海。

　　成語典故 篇9

　　鐵面無私

【拼音】tiěmiànwúsī

【成語故事】王熙鳳酒後無德大罵平兒，事後覺得自己的行爲過火，就向平兒道歉。李紈、探春等來拜訪她們，她們與王熙鳳說已經成立一個海棠詩社，要求增撥開銷，並拉王熙鳳入社，做一個鐵面無私的“監社御史”。王熙鳳看出了她們的目的，也只好做順水人情了。

【出處】我想必得你去作個‘監社御史’，鐵面無私纔好。清·曹雪芹《紅樓夢》第45回

【解釋】形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。

【用法】作謂語、定語、狀語；指不講情面

【相近詞】明鏡高懸、大公無私

【相反詞】結黨營私

【成語例句】

◎對嚴重破壞經濟的罪犯，不管是什麼人，不管他屬哪個單位，不論他的職位高低，都要鐵面無私，執法如山。

◎會議強調指出，對這種頑固搞不正之風的人，必須鐵面無私地進行查處，以保證整黨不走過場。

◎然而，就是這麼一個鐵面無私的刑警隊長有時卻不重小節，甚至是知法犯法。

◎對各級幹部的職權範圍和政治、生活待遇，要制定各種條例，最重要的是要有專門的機構進行鐵面無私的監督檢查。

◎廉政監督小組：鐵面無私司漢守邁出的第一步是成立廉政監督小組。

　　成語典故 篇10

　　黃耳傳書

【拼音】huángěrchuánshū

【成語故事】西晉時期，著名文學家陸機離開家鄉浙江會華亭到京城洛陽做官。他很久沒有收到家信，就寫好一封信裝入竹筒套到獵犬黃耳的脖子上，讓它送到浙江老家，聰明的黃耳一路風塵僕僕地趕到會華亭並索取回信，來回只用25天時間。

【典故】初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃爲書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其後因以爲常。《晉書·陸機傳》

【釋義】黃耳：犬名；書：書信。黃犬爲主人往返傳書。後比喻傳遞家信。

【用法】作賓語、定語；指傳遞家信

【近義詞】黃耳寄書

　　成語典故 篇11

　　蝸角鬥爭

【拼音】wōjiǎodòuzhēng

【成語故事】傳說古代有一隻蝸牛的兩個觸角上有兩個小國，左邊的叫觸氏國，右邊的叫蠻氏國。兩個國家因爲爭奪地盤而經常發生戰爭，有時竟伏屍百萬，血流成河，造成民不聊生，怨聲載道，蝸牛因此而喪失觸覺功能。

【典故】有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏屍數萬。戰國·宋·莊周《莊子·則陽》

【釋義】蝸：蝸牛；蝸角：比喻極微小的境地。比喻爲極小的事而引起大的爭執。

【用法】作賓語；指爲極小的事而引起大的爭執

【相近詞】蝸角之爭

【成語舉例】蝸角鬥爭，左觸右蠻，一戰連千里。宋·辛棄疾《哨遍·秋水觀》詞

　　成語典故 篇12

【人面桃花】

唐詩人崔護，資質甚美，清明獨遊長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。

崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。

惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”

後代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來後不復再見的惆悵心情。

　　成語典故 篇13

【東施效顰】

西施有心痛病，總是皺着眉走路。村子裏的人見到西施楚楚可憐的樣子，都覺得西施更加美麗了，對她的美貌讚不絕口。

村子裏還有一個女子名叫東施，模樣長得非常醜陋，她看見後，認爲西施那種樣子非常好看，於是就模仿着西施，也捂着心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊裏。

可是，事與願違，人們見了她那種怪模樣都避得遠遠的。後來人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。

　　成語典故 篇14

【莊周夢蝶】

戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。

夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化爲蝴蝶呢，還是蝴蝶化爲莊周。

後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。