【必備】成語典故（通用15篇）

經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那麼深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以瞭解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。下面是小編整理的關於成語典故（通用15篇），歡迎大家閱讀！

　　成語典故 篇1

開誠佈公

“開誠佈公”這則成語的意思是人們把“開誠心，布公道”簡爲成語“開誠佈公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。

這個成語來源於《三國志。蜀書。諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開誠心，布公道。

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪託付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，幹出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認爲自已受先帝委託，已經擔任了這麼高的官職;如今討伐曹魏沒見什麼成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因爲違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也爲失守街亭等承擔責任，請求後主批准他由丞相降爲右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死於軍中。他一生清貧，並無什麼產業留給後代。

　　成語典故 篇2

舊病復發

薛蟠在酒席上調戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打後，覺得沒有面子在京城呆下去，於是想與手下員工一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認爲應該讓他去試一試，如果舊病復發也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。

舊病復發的意思是：比喻老毛病又犯了。

　　成語典故 篇3

異曲同工

西漢時期有名文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗;揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子云相如，同工異曲。”

【出處】唐朝·韓愈《進學解》：“子云相如，同工異曲。”

【釋讀】不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到成效。

　　成語典故 篇4

狗尾續貂

晉武帝司馬炎死後，他的叔叔趙王司馬倫野心很大，他趁晉惠帝司馬衷剛即位，國家還不夠穩定的時候，就和手下一起計劃一項陰謀，篡奪了王位。司馬倫在當上皇帝后，竟然胡亂封官，讓他自己的親戚朋友、甚至是家裏的僕人和差役，都當了大官或是成爲他的近侍官員。當時的近侍官員都使用珍貴的貂尾作爲帽子的妝飾，可是司馬倫封的官員實在太多了，找不出那麼多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。

因爲司馬倫濫封的官員實在太多了，而這些官員既沒有真才實學，又不爲人民辦事，碉知道欺壓百姓，胡作非爲，令老百姓感到非常痛恨，就編了諺語諷刺他們：“貂不足，狗尾續。”

　　成語典故 篇5

後生可畏

出處《論語·子罕》

後生可畏，焉知來者之不如也！

釋義讚揚少年聰明努力，有光明的前途。

故事元朝的大臣徹裏帖木耳，處理公務精明幹練，善於決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。

後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對的.很多。有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹裏帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，地位略低於平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試製度，世上有才能的人都會怨恨的。”伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試製度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說：“沒有實行科舉考試製度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？”伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用！”許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。

第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裏非常不願意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊着他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成爲過河拆橋的人啦。

這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他藉口有病，再也不上朝了。

　　成語典故 篇6

春秋時，楚莊王即位已經三年，白天打獵，晚上喝酒，對國家大事全不放在心上。他知道大臣們對他不滿意，就下了一道命令：“誰要是敢勸諫，就判他的死罪！”

有個名叫伍舉的大臣對莊王說：“我有個謎請大王猜猜。”莊王說：“你說吧。”伍舉說：“楚國有一隻大鳥，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什麼鳥？”

楚莊王說：“這不是普通的鳥，這種鳥不飛則已，一飛將要衝天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經明白了。”

從那天開始，楚莊王振作起來，認真治理國家，楚國也漸漸強大起來。最後，這個一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸。

　　成語典故 篇7

縱虎歸山

東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閒之輩，勸曹操儘早除掉劉備。劉備爲麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布後，劉備請求帶兵攻打袁術，曹操給了五萬軍馬，劉備離開曹操自立旗號。

【出處】晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必爲害，不可內也。’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也。’璋不聽。”

　　成語典故 篇8

　　典源出處

《三國志·魏書·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之於人。性好學，漢末爲諸生，帶經耕鋤。”《漢書·兒寬傳》：“兒(ni)寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗爲弟子都養。時行賃作，帶經而鋤，休息則讀誦，其精如此。”

　　釋義用法

常林、兒(倪)寬家貧，但好學不倦，去田間耕作時，也帶着經書，一有空就誦讀。後以此典稱揚人貧而好學。

　　用典形式

【帶經】明·唐寅：“貧士園無一食蔬，帶經猶自力耘鋤。”

【帶經人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田裏帶經人。”

【帶經鋤】北周·庾信：“無機抱甕汲，有道帶經鋤。”宋·劉筠：“時陪折俎宴，頓異帶經鋤。”清·王士禛：“逃名東海上，時復帶經鋤。”

【倪生經鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經鋤。”

【家學經鋤】清·錢謙益：“家學經鋤世所欲，會稽竹箭比南金。”

　　成語典故 篇9

我有一本書，它的名字是《成語典故故事》。它長二十五釐米，寬十釐米，高三釐米，呈長方體形狀。這本書的封面是一個古代官員，坐在地毯上，頭戴鑲金官帽，留着長長的白鬍子，穿着橙官裙，披着紫官衣，手拿竹簡，這個人就是著名軍事家——孫武。他的背後有一個騎兵隊，個個橫刀立馬，舉弓拉拏。騎兵隊旁邊還有一個步兵團，個個拿盾舉矛，好不壯觀！翻開書，你會被裏面的人物、故事吸引住的。這本書內容豐富，分爲古代戰爭故事和哲語兩大類。《背水一戰》中的韓信用兩千士兵將趙國軍旗一換，讓其餘一萬人引趙而出，背水結陣的士兵因爲沒有了後路，也回身猛撲敵軍。結果趙軍四處逃散，二十萬趙軍就這樣白白地被一萬多的漢兵打敗了。這本書還有二個部分，是解釋和出處，並含有古文，插圖和一些珍貴字畫。這本書也很實惠，全國統一定價才三十六元。這本書是我的朋友，它教給我了許多知識，我把它介紹給你們，希望它也成爲你們的朋友。

　　成語典故 篇10

孔子有兩個得意的學生，一個叫子貢，另一個叫顏回。

有一次，魯國受到齊國的武力威脅。孔子的學生中有很多人想去遊說齊國，想勸說他不要攻打魯國。最後孔子只同意了子貢的請求。子貢不但去了齊國，還到了南方的吳國，越國、和北方的晉國。子貢“挑唆”起這幾個大國間的混戰，小小的魯國就免去了一場浩劫。

雖然子貢這麼能幹，但孔子還是認爲他比顏回要差一些。

有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個強一些呢?”子貢回答說：“我怎麼敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二。”孔子點頭說：“是不如他，我同意。”這段話在《論語·公冶長》中有記載。

知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。

　　【出處】

《論語·公冶長》：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”

　　【釋讀】

聽到一點就能理解很多。形容善於類推。

　　成語典故 篇11

【成語】生花妙筆

【解釋】生花：長出花朵。形容才思橫溢，詩文佳美。比喻傑出的寫作才能或繪畫才能。

【出處】五代;王仁裕《開元天寶遺事;夢筆頭生花》：李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。唐;馮贄《雲仙雜記》卷十：李太白少夢筆頭生花，後天才贍逸，名聞天下。

【典故】唐代著名的大詩人李白，從小學習刻苦，志向遠大。傳說他有一天在油燈下讀書寫字，一連三個時辰沒動地方。後來實在太累了，不知不覺地趴在桌上睡着了。這時他做了一個夢，夢見他還在寫字，寫着寫着，筆桿上開出了鮮豔的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。後來又從空中飛來了一張張白紙，雪白雪白的，直落筆下。李白高興極了，緊握那支妙筆，飛快地寫着，寫了一張又一張。不一會兒，李白身邊開滿了鮮花，原來這些花都是落在紙上的字變的。

　　成語典故 篇12

【成語】當頭棒喝

【解釋】當頭：迎頭；棒：指用棒子打。喝：大聲喊叫。佛教語，佛教禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。

【出處】宋;釋普濟《五燈會元;黃檗運禪師法嗣;臨濟義玄禪師》：上堂，僧問：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;師豎起拂子，僧便喝，師便打。

【典故】古代，有一個叫黃檗的傳佛禪師，身邊有許多弟子。他接納新弟子時，有一套規矩，即不問情由地給對方當頭一棒，或者大喝一聲，而後提出問題，要對方不假思索地回答。而且每提出一個問題時，都要當頭棒喝。黃檗禪師的目的，是考驗對方對佛教的虔誠和領悟程度，告誡對方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法的奧妙。黃檗禪師的這種古怪的傳教方法，後來便被佛門採用流傳。

【近義詞】晨鐘暮鼓、當頭一棒

　　成語典故 篇13

【成語】割席絕交

【解義】割斷席子，表示斷絕交情，不再來往。

【原文】管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐：子非吾友也。

【典故】東漢靈帝時，管寧和華歆是一對很要好的朋友。管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧把金子看做與瓦石沒有區別，照常幹活；華歆將金子拿到手裏看了看，然後扔掉了。他們經常同席讀書，幾乎形影不離。有一次，管寧和華歆又同席讀書的時候，忽然有坐轎子的官員從門前過去。管寧仍然照常讀書，華歆卻忍不住放下書本跑出去看。管寧看他這樣不專心讀書，又羨慕做官的人，便割斷席子，彼此分開坐位，面色嚴肅地對華歆說：;從現在起，你不再是我的朋友了。;

　　成語典故 篇14

　　典源出處《樂府詩集》卷二十四：“《樂府解題》曰：‘劉生不知何代人，齊樑已來爲《劉生》辭者，皆稱其任俠豪放，周遊五陵三秦之地。或雲抱劍專征爲符節官，所未詳也。’按《古今樂錄》曰：‘樑鼓角橫吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也。’”

　　釋義用法古代有以《劉生》爲題的歌曲，傳說劉生是一位任俠豪放，四處周遊的俠義的人。後用此典稱任俠豪放的人。

　　用典形式

【劉生】南朝陳·徐陵：“劉生殊倜儻，任俠遍京華。”南朝陳·張正見：“劉生絕名價，豪俠恣遊陪。”唐·盧照鄰：“劉生氣不平，抱劍欲專征。”

【東平公】宋·陸游：“不知東平公，一劍隱紅塵。”

【劉生劍】明·高啓：“聊持毛子檄，暫脫劉生劍。”

【任俠劉生】南朝梁·元帝：“任俠有劉生，然諾重西京。”

　　成語典故 篇15

　　典源出處

《國語·周語上》：“昔夏之興也，融降於崇山;其亡也，回祿信於聆(qin)隧。商之興也，檮杌次於丕山;其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟(yuezhuo)鳴於岐山;其衰也，杜伯射王於。”

　　釋義用法

鸑鷟，鳳凰一類的鳥。岐山，在今陝西省岐山縣，周古公亶父把部落從豳遷到岐山腳下建邑，相傳有鳳凰出現，飛舞鳴叫。後以此典表現盛世將出的祥瑞吉徵。

　　用典形式

【鳴鳳】明·陳子龍：“玉京春暖多鳴鳳，大澤天寒獨飯牛。”

【鳥鳴高岡】唐·韓愈：“昔周有盛德，此鳥鳴高岡。”

【岐山聞鳳】元·薩都拉：“岐山過馬應聞鳳，陳室停輈莫信雞。”

【鳴鳳有岐】明·李東陽：“鳴鳳有岐還盛世，神龜出洛自何年。”

【岐山出鳳凰】元·薩都拉：“漢水浮神馬，岐山出鳳凰。”