蘇教版八上古詩：《登飛來峯》

　　登飛來峯

作者：王安石 朝代：宋 體裁：七言絕句

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自(只)緣身在最高層。

　　【註釋】

①飛來峯：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自琅琊郡東武縣(今山東諸城)飛來，故名。

②千尋：古以八尺爲一尋，形容高。

③不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁”句意。

④浮雲：浮雲：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺》：“總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”

⑤緣 ：因爲。

⑥最高層：最高處。

　　【譯文】

飛來峯上聳立着極高的寶塔，我聽說雞叫時可以看見太陽升起。

不怕會有浮雲遮住了遠望的`視線，只因爲人已經站在山的最高峯。

　　【賞析】

這是一首登高覽勝之作。

起句寫飛來峯的地勢。峯在浙江紹興城外寶林山上，而峯上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。

承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，後天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，後日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

轉句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。“浮雲遮望眼”，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚於“浮雲遮目”、“末俗亂真”，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。

結句用議論結合寫景,顯得非常自然.“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句;作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因爲身在最高層，所以不畏浮雲遮目”，但作者卻倒過來，先說果，後說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。以“浮雲”爲喻，反映詩人對當時保守勢力的蔑視;“不畏”二字,道出.“身在最高層”的獨特感受。