古詩《登飛來峯》原文 賞析

　朝代：宋代

　作者：王安石

　　原文：

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

　　譯文

飛來峯頂有座高聳入雲的塔，

聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。

不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，

只因爲我站在飛來峯頂，登高望遠心胸寬廣。

　　寫作背景

《登飛來峯》爲王安石30歲時所作。皇佑二年(1050)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經紹興，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峯抒發胸臆，寄託壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。

　　賞析

這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一誇張的詞語，借寫峯上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成爲全詩感情色彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含着深刻的哲理：人不能只爲眼前的利益，應該放眼大局和長遠。 在寫作手法上，起句寫飛來峯的地勢。峯在紹興市區，而峯上更有應天塔，登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，後天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，後日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

轉句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮雲遮望眼”，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚於“浮雲遮目”、“末俗亂真”，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。

結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句;作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因爲身在最高層，所以不畏浮雲遮目”，但作者卻倒過來，先說果，後說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現一個政治變革家撥雲見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。

“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極爲相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因爲沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用着座右銘。