北師大版七年級語文下冊《生於憂患死於安樂》教案
教學目標：
1．理解“生於憂患，死於安樂”的道理。
2．理解課文的議論層次和議論特色。
重點、難點：
重點：理解“生於憂患，死於安樂”的深刻道理，從中獲得啓迪。
難點：理解本文的議論層次，體會其說理特色。
課時安排：
2課時。
課前準備：
1．全文至少誦讀三遍，藉助工具書認識生字詞。
2．有條件的從網上查閱有關作者、作品的資料，以備課堂交流。
3．蒐集古今中外逆境中崛起的真實故事三則，製作成資料卡片，（有條件的，可以利用電腦建立自己的資料庫）準備一則故事進行復述交流。
4．教師查閱有關作者和作品的資料、有關逆境與人的成長的格言和故事、多媒體設備等。
教學方法：
突出朗讀，從朗讀中加深對課文的理解；開展課堂討論，在辨析中理解課文內容。
教學過程：
第一課時
一、導入示例。
同學們，你們步入人生已經十三個年頭了。人生就像走路，有的人只希望走舒適平整的大路，永遠一帆風順。但是，人生之路如果有100條，其中就有99條是崎嶇、泥濘、艱難的。俗話說：人生不如意十之八九。面對逆境，每個人將交出不同的答卷。下面就讓我們走進歷史，走向世界，去領略那些面對逆境奮勇搏鬥的英雄的風采。
二、引導學生回顧第五單元內容，然後相互交流蒐集到的古今中外逆境中崛起的故事，並談談自己的認識。
有關逆境中崛起的格言和故事補充：
逆境是通往真理的第一條道路。（拜倫《唐璜》）
正路並不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。（朱光潛《談美書簡》）
如果鬥爭只是在有極順利的成功機會的條件下才着手進行，那麼創造世界歷史未免就太容易了。（馬克思《致路·庫格曼》）
華羅庚逆境成才：華羅庚二十歲時得了傷寒病，臥牀半年病癒後，左腿致殘。在這種情況下，他堅持自學數學，發表了《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》的論文，震動了數學界。後來他到清華大學任教，不輟勞苦繼續研究數學，成爲舉世矚目的數學家。一位美國學者在給他的信中說：“您向大家證明了，好的學者即使在最惡劣的逆境中，仍然可以做出出色的成績，您使我們這些生活在安逸和穩定環境中的人們只能感到羞愧。”
海倫·凱勒與命運搏鬥：海倫·凱勒誕生在美國南部的一座小鎮。一歲半時，她不幸染病，致使眼瞎耳聾，陷入了茫茫的黑夜之中。在家庭教師的幫助下，她心中燃起了反抗命運的火焰。她什麼也聽不見，什麼也看不見，只能用手摸着老師的嘴脣和喉嚨發聲動作，就這樣，她學會了發音，學會了用盲文寫字作文，並勇敢地考入普通中學。後來又奇蹟般地考入美國第一流高等學府——哈佛大學，以驚人的毅力學完了文學、歷史、地理、數學等課程，以優異成績從大學畢業，掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字，成爲一名學識淵博的學者和教育家。
三、整體感知課文。
面對逆境，每個人都可能有不同的回答，現在就讓我們走進兩千多年前的孟子的世界中，去體會他對逆境的態度。
板書課題、作者。
（一）讓學生介紹孟子和他的作品。
教師補充：孟子（公元前372——前289），名軻，戰國時鄒人，孔子的孫子孔伋的再傳弟子，是孔子以後儒家學派最有權威的代表人物。孔子曾被尊爲聖人，而孟子則被尊爲“亞聖”。
《孟子》一書相傳是孟子與他的弟子合著的。它記錄了孟子的言行和他的思想、政治主張，屬於語錄體。《孟子》散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性，筆帶鋒芒，論辨技巧高明。
（二）教師範讀課文或播放課文朗讀錄音。學生體會課文字詞的讀音和正確的停頓。
四、探究、鑑賞課文內容。
（一）探討題目意思。
同學們預習過課文，剛纔又聽了老師的朗讀（或朗讀錄音），大家覺得這篇課文在表達方式上與《愚公移山》最大的不同是什麼？
——《愚公移山》以記敘爲主，本文以議論爲主。（本問的目的是引導學生區別文體）
議論要有一個話題，大家讀了課文，認爲哪個句子是本文的話題呢？
——題目，即“生於憂患，死於安樂”。
解釋課文題目的意思。（參見課文正文的註釋）
議論文的題目是文章的眼睛，是文章的中心，議論常常是圍繞這個中心來展開的，同學們學習時要注意體會本文是怎麼樣圍繞這個中心來進行的。
（二）指導學習課文第一自然段。
1．請一位學生朗讀本段課文。其他學生注意朗讀的字音、停頓的正確性。（各句停頓應在人名之後）
2．探究課文文字的意思。
學生閱讀課文註釋，小組討論“於”“發”“舉”的意思。
教師明確：
於——在、從。
發、舉——被任用。（應該強調這兩個詞原來是推舉、任用之意，這裏根據上下文要理解，是被動用法。）
3．探究課文內容。
這裏一下子舉了六個人的經歷，這六個人有什麼共同的特點？
學生討論，教師引導明確：
①六個都是名人。
②都被提拔到很高的權力地位上，作出了巨大的社會貢獻。
③都是來自下層社會，都有過苦難的經歷。
（板書：六個名人的經歷）
從這六個人的經歷中可以得到什麼共同的道理？
學生討論，教師補充：
六個人的經歷本來是個別的，但是直接並列起來，就顯示出一種普遍性：老天要把重大的任務交給一個人之前，一定要讓他受苦，也就是“生於憂患”的意思。
這幾個句子來說，結構是同樣的，但是它們從內容到句法形式，卻都平行的，或者叫做排比的。這種排比是雙重的排比，不僅是句子形式排比，而且內容也排比。這就不僅不單調，相反讓人讀來更有氣勢，有了一點震撼性。
4．根據課文的意思，有表情地朗讀課文。
補充：朗讀是一種再創作，體現着朗讀者對原作的理解。朗讀的表現手段主要有兩個——速度的緩急和語音的輕重，一般在強調時要讀得重一些，要引起注意時可以停頓。本段中人名後可以略加停頓，“畎畝”等詞可讀得略重些。
學生自由朗讀，體會課文內容。
五、課外作業
（一）朗讀全文，背誦第一自然段。
（二）翻譯第一自然段。
第二課時
一、導入示例。
這節課繼續研討課文。要闡明一個道理，要讓讀者、聽衆被我們說服，要做到有理有據，而且這個“據”即事實或道理還要很充分，才能達到目的。第一自然段只舉了幾個事例，對於說服讀者顯然是不夠的，今天我們就來研討孟子是怎樣從不同的角度來充分證明自己的論點的。
二、繼續探究、鑑賞課文內容。
（一）學習課文第二自然段。
1．學生自由朗讀第二自然段課文。
2．探究課文文字的意思。
學生閱讀課文註釋，質疑，小組討論，準備翻譯課文。教師巡視，答疑。
補充：
（1）強調“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”等詞是主語使賓語具有這些詞語的性質，即形容詞的使動用法。
（2）“所以”與現代漢語中“所以”的不同。
（3）“曾”通“增”，通假字。
3．學生討論本段與第一自然段的不同與聯繫。
教師明確：
第一自然段是敘述事例，本段爲議論。
在內容上與第一自然段有緊密的聯繫。第一自然段連續舉例，這一段爲對事例加以歸納，在邏輯上，這叫做枚舉式的歸納，即直接從感性材料，抽象出共同的特點（也就是論點）來。這個論點就是“天將降大任於是人也，必先苦其心志……”
（板書：歸納——必先苦其心志……）
爲了加強氣勢，又是一連串的排比，直至“空乏其身”。這樣的排比也加強了說服力。
但如果從頭到尾都一樣的句式，也不免單調，所以爲
了爲了防止單調，孟子改用了另外一種句法，避免呆板：“行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”這樣，順着一個觀念，一條思路，一連用了七個短句，有嚴整的排比，有參差的遞進，這就構成了一種思緒和語言滔滔不絕的效果，就叫做氣勢——用孟子自己的話說就叫浩然之氣。
4．學生根據內容朗讀第二自然段課文。要求讀出感情，讀出氣勢。先由學生自由讀，揣摩體會，然後單人讀，學生集體討論評價優劣。
教師提示：“故”字爲上文的總結，也起承上啓下的作用，讀時應略重些，並作停頓。“大任”“苦”“勞”“餓”“空乏”“動心忍性”“曾益”等詞要讀得略重些，因爲“大任”突出其要達到的目標，其餘幾個詞強調要經受苦難、困難。
（二）學習課文第三自然段。
第1．2．步驟同上。要強調的詞語：
“然後”——這樣以後。
“於”——在。
“拂”——通假字，通“弼”，輔佐。
學生以小組爲單位推選代表翻譯課文，其他同學糾正不足。
3．學生討論第三自然段說理的層次。
教師明確：
這一段從兩個方面對論點加以證明。
先從個人的角度、從正面說：人有了過錯，才能改正。就是說，沒有過錯，也就沒有苦其心志的由頭。這是一個層次。思想受到堵塞，才能奮起。說明沒有堵塞，也就不可能受到忍性的磨鍊。這第二個層次。（板書：從個人、正面寫）
然後從國家的角度、從反面說：在國內沒輔佐的賢士，在國外沒有敵人，也就是沒有威脅，則國家必然滅亡。這是第三個層次。（板書：從國家、反面寫）
4．學生有表情地朗讀第三自然段課文。
由學生討論確定必須加強語氣的詞語。教師提出參考意見：
“人”“過”“改”“困”“衡”“作”“徵”“發”“喻”“入”“法家拂士”“出”“敵國外患”“國”“亡”。這些詞語一是主語，一是謂語，前者突出陳述的對象，後者表現作者的觀點——不論是個人還是國家，都要經歷苦難，才能成功。
（三）在前面論述的基礎上，最後從理性上把第一個結論作更深邃的概括：“生於憂患，死於安樂。”
（板書：結論——生於憂患，死於安樂）
三、討論“閱讀練習”第二題，理解本文的議論層次和議論特色。
層次分析見上文，教師可以加以小結複述，加深學生的印象。
重點討論第二問。
對這個問題可以讓學生各抒己見，不一定強求統一。但從論述的充分性看，第一自然段和第二自然段是從感性材料到理性概括的論述過程，是論據的主體，兩段關係密切，都不可刪節；第三自然段如果抽去，也會使文章顯得單薄，以保留爲好。
四、在充分理解課文的基礎上，自由大聲朗讀課文，加深對課文的理解。
五、課外作業。
（一）朗讀、背誦全文。
（二）積累文言文詞彙。
（三）完成配套的練習冊本課作業。
