人教版語文《敬業與樂業》教學設計

　　第1課時

教學目標

1、朗讀課文，疏通文意。

2、把握中心論點，理清結構層次。

3、學習舉例論證和道理論證，體會其作用。

4、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

5、積累記誦文中的經典語句、格言。

教學重難點

1．理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學工具

多媒體設備

教學過程

學習目標

1、瞭解作家作品，創作背景2、疏通字詞句，朗讀課文3、找出中心論點，理清結構

教學步驟

導語：人生基於事業纔有價值，事業的成功與否取決於人們對事業的態度。“業精於勤荒於嬉”，唐代文學家韓愈如是說、近代學者梁啓超先生關於這個問題有更深刻的見解，今天就讓我們一起聆聽他的演說《敬業與樂業》。

一、作家作品

梁啓超（1873——1929），字卓如，號任公，又號“飲冰室主人”。中國近代維新派代表人物、啓蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。“ 戊戌變法”運動的領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編爲《飲冰室合集》。

二、體裁及創作背景

演講詞：本文是梁啓超對上海中華職業學校學生髮表的一次演講，是一篇宣講人生與事業關係的演講稿。

中華職業學校是以中國近代職業教育的創始人和理論家黃炎培爲首創辦的，以“敬業樂羣”爲校訓，重視理論聯繫實踐，重視勞動實習和職業道德訓練。

樑先生的這篇演講稿觀點明確，論據充足，論證有力。所講內容在今天仍有巨大教育意義。

三、疏通字詞 聽讀課文

旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 駢進

敬業樂羣 斷章取義 言行相顧 不二法門 理至易明 主一無適 強聒不捨

四、整體感知：默讀課文，思考以下問題

1、找出本文的中心論點。請在文中找出表現作者觀點、看法的語句。對作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。

“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門。”

（1）人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。

（2）凡職業沒有不是神聖的。

（3）凡職業沒有不是可敬的。

（4）人生在世，是要天天勞作的。

（5）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

（6）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

（7）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

（8）敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利。

（9）凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

（10）每一職業之成就，離不了奮鬥。

（11）因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

（12）人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。

（13）敬業即是責任心，樂業即是趣味。

以句（9）爲例：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

諾貝爾歷經無數次失敗，都沒有放棄對夢想的追求，終於，在一次爆炸實驗成功後，他從廢墟中爬出來，激動萬分地狂呼：“我成功了！”

居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，從沒有認爲這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。但他們懷着找到“鐳”的夢想，有一天當居里夫人在簡陋的試驗室外看到室內那一簇跳動的藍光時，她舒心地笑了，因爲她終於發現了鐳，併爲此獲得諾貝爾化學獎。

我國數學家陳景潤進行了成千上百次演算，演草紙可以裝下幾麻袋，終於攻克了令無數數學家嚮往和嘆息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。

2、依據議論文的基本結構劃分文章結構層次。

敬 提出問題 （1） 揭示全文論述的中心—敬業與樂業 總

業

與｛ 分析問題（2——8）論述敬業與樂業的重要性 分

樂

業 解決問題 （9） 總結全文，勉勵人們敬業樂業 總

五、朗讀課文第1段，思考：

1、作者是怎樣提出中心論點的`？

作者引用國人熟悉的儒學經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言“敬業樂羣”和“安居，樂其業”，開宗明義地提出“敬業樂業”的主旨。

2、採用這種方式提出論點有什麼好處？

用引用格言這種方式提出中心論點，既可以交代出處來源，在對原文的闡釋中闡明使用意圖，避免聽者混淆原意與引申義，顯示論述的科學性，演講的趣味性；同時也便於提出全篇的論述要點，使聽者對演講的綱目有一個大致認識。

六、閱讀2—8自然段，整體感知

（一）、圍繞着“敬業與樂業”這一中心，作者先後談論了哪幾個問題？這些問題有何關係？

第一層（2～5）提出有業之必要。（鋪墊）

第二層（6～7）論述“要敬業”（原因及做法）

第三層 （8）論述“要樂業”（原因及做法）

有業是前提;敬業是基礎;樂業纔是最高境界。

（二）閱讀2—5自然段，思考

1、作者在論證“有業之必要”時，運用了什麼論證方法？在文中找出，是作具體的分析說明。

舉例論證：孔子對無業遊民無可奈何；唐朝百丈禪師在日常生活中親力親爲。

道理論證：引用儒門和佛門的話（“飽食終日，無所用心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯。”）得出“百行業爲先，萬惡懶爲首”的結論，從而強調“有業”是做人之本。

2、根據自己的理解，試着爲“有業之必要”列舉出幾條理由。

可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；

使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；

使自己的生活起居有規律，有利於健康養生。

從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才幹的鍛鍊；

事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。

課後小結

《敬業與樂業》是一篇說理深刻、結構層次清晰的演講詞。通過這節課的學習，我們瞭解到梁啓超先生在上海中華職業學校的這次演講，是想讓學生們認識到有業、敬業和樂業的重要性。

本節課我們分析了“有業的必要性”，知道“有業”是“敬業”和“樂業”的必要條件，下節課我們將討論作者是如何讓層層深入的論證“敬業”和“樂業”的。

課後習題

1、摘錄並積累文中的名言警句，體會其含義。

2、完成課後練習二

　　第2課時

教學目標

1、朗讀課文，疏通文意。

2、把握中心論點，理清結構層次。

3、學習舉例論證和道理論證，體會其作用。

4、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。 5、積累記誦文中的經典語句、格言。

教學重難點

1．理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學工具

多媒體設備

教學過程

導入：

1、分析作者如何論證“敬業”和“樂業”。

2、進行拓展延伸活動。

3、理解品味語言，探討語言特色。

4、積累名言警句。

教學步驟：

一、閱讀6、7自然段，思考

1、作者是如何層層深入地論證“敬業的重要性”的？運用了什麼論證方法？

（學生）首先引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖；接着，用設問句提出“業有什麼可敬的，爲什麼要敬業”；最後用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡並引導，再次回到“唯一的祕訣就是忠實”，“是敬”。

（教師）敬 1、什麼叫敬業？

“凡做好一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點也不旁騖，便是敬。”

“敬”由心生、集中精力、心無旁騖做好一件事就是敬。

2、爲什麼該敬業？

“凡職業沒有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

職業沒有高低貴賤之分，事無大小，只要盡職盡力去做，就有可能實現人生價值。

業 3、怎樣敬業？

忠實職業

在論述“敬業”時，作者主要用了道理論證和舉例論證。

（圖示）道理論證：首先引用朱子的話解釋“敬”

其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語句闡明要想把勞作做到圓滿就要發自內心地敬業最後引用曾文正、莊子、孔子的話分別從反面和正面強調不敬業的危害和敬業的重要性

舉例論證：①拉黃包車和當大總統的同一價值

②木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國同一價值

③挑糞的把馬桶收拾得乾淨和當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值

強調凡職業沒有不是可敬的，要發自內心地忠於職業

2、在論證敬業的重要性時，作者兩次運用了設問句，在文中找出，體會好處？

第6段：“業有什麼可敬呢？爲什麼該敬呢？……凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。”

第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。”

這裏採用設問形式可以自然流暢地引出下文，既起到過渡的作用，使文意連貫得體，又能激發讀者興趣，引人深思。

3、拓展延伸①：

第6段說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？

門衛師傅每天起早貪黑，認真負責地做好自己分內的事，確保了我們校園的有序和安全。這種踏實負責的精神值得我們學習。

李素麗，一個普普通通的售票員，卻在自己的崗位上盡職盡責，用努力和責任心把售票員的工作做到圓滿，成爲全中國最好的售票員。

拓展延伸②：

第6段中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題該怎麼看。

課文中，作者認爲任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業，纔有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。

拿破崙的名言，則是爲了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出出挑戰。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破崙的話也有問題：在一支部隊裏，元帥只能有一個，士卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣着元帥夢，這支部隊的戰鬥力也大爲可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啓超教導人們要忠於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而內斂的中國人生哲學，那麼，拿破崙鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

二、閱讀第8自然段，思考

作者是怎樣論述“樂業”的重要性的？運用了哪幾種論證方法？

（學生）作者在開頭用“第二要樂業”，跟第6段“第一要敬業”遙相呼應，使演講層次清晰明瞭。接下來列舉了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個例子，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到“樂業”的“樂”。接着，分四點深層論述自己的生活經驗：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”最後引用孔子的話進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。”“這種生活”纔算得上“人類理想的生活”。

（教師圖示）列舉生活中常會遇到的感嘆做工苦的例子，說明要學會苦中找樂。→“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。” →分四點深層論述自己的生活經驗→引用孔子的話進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。”“這種生活”纔算得上“人類理想的生活”。

三、閱讀第9段，思考

作者在結尾再次強調“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”，勉勵人們要敬業、樂業。因爲作者深信“人類合理的生活總該如此。”用自己的話說說什麼纔是“人類合理的生活”？

（學生）首先要有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對於所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不牢騷滿腹、怨天尤人，進而達到“樂以忘憂”的境界。

（教師）無論是從謀生的角度，還是從實現人生價值的角度，任何人都應當有一份正當職業，業無貴賤，一定要滿懷熱忱、踏實負責、一絲不苟地把工作做好，善於發現樂趣、富有創造力，俗話說“三百六十行，行行出狀元”，相信我們不僅能夠過上人類合理的生活，還能夠不斷提升自己人生境界。

四、合作探究

①作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎？

文中“業”的含義並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。

②文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯繫現實生活說說你的理解。

作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨着社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是爲吃飯而生活”一樣，人也不是“爲勞動而生活”。

③梁氏的“敬業”說，有着矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯繫中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝爲田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名爲人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有着矯正世風，改良國民性的積極作用。

五、賞析語言

本文是一篇演講詞，語言生動通俗，充分體現了演講的特點。試從文中舉出例子，加以說明。

（學生）例1：第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”等話後，進行了生動有趣的講解。尤其是說道孔子獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”時，孔子那無可奈何、愁眉苦臉的情態便躍然紙上。

例2：第8段作者在闡釋“‘樂業”時說“人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”語言幽默，深入淺出地說明人活一世，勞苦是免不掉的。

例3：第8段“今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”

恰到好處地利用現場環境，抓住聽衆心理，自然地引入自己的觀點，非常有利於引發聽衆的注意和思考。

（教師）1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。2生動通俗，如話家常。

3、結合演講時的情境，注意和聽衆現場交流。

六、積累格言警句

1、文題《敬業與樂業》是從《禮記》裏的“ 敬業樂羣”和《老子》裏的“ 安其居，樂其業 ”兩句話中斷章取義造出來的。

2、當今社會有些人吃飽了飯，不肯動腦筋做一點事，這種人很難造就。用孔子的話說“ 飽食終日，無所用心，難矣哉”。

3、俗話說“興趣是最好的老師”，印證了孔子的“ 知之者不如好知者，好之者不如樂之者”。

4、每個人都要敬重自己的職業，不能分心到事外。否則，用曾國藩的話說，就是：坐這山，望那山，一事無成 （學生齊讀）

七、課堂練習

《敬業與樂業》在開頭交代題目來源後就揭示了全篇論述的中心： 。主體部分分別論述了 、 和 的重要性。末段總結全文，簡言之，敬業就是“ ”，樂業就是“ ”，這纔是人類合理的生活，再次強調中心論點。可見全文的總體結構是 式。爲使論證更加鮮明有力，作者主要採用了 和 的論證方式。

課後小結

《敬業與樂業》是一篇主旨鮮明、層次清晰，語言通俗、文短意長的演講詞。

梁啓超先生一開始就開宗明義地提出“敬業與樂業”的主旨，接着，從“有業”、“敬業”、“樂業”三方面層層深入地加以論證。準確周密的思維、生動有力的語言不僅給予當時職業學校的學生以人生和事業方面的思考，更能啓發同學們以“敬業樂業”的精神去提升我們的學習。去實踐生命的價值。

課後習題

請同學們結合自己的學習生活寫一段文字，談談如何在學習中找到快樂。