《錢塘湖春行》語文教學反思

作爲一名人民教師，我們要在教學中快速成長，通過教學反思可以快速積累我們的教學經驗，教學反思應該怎麼寫纔好呢？下面是小編精心整理的《錢塘湖春行》語文教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古詩教學是個難點，在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子教學：老師講解，學生識記，最後背誦。本節課我採用了“以學定教，開放生成”的三段式教學，即通過“自學、互動、檢測”三個環節，讓課堂上原來沉默的大多數不再沉默，讓無聲的學生髮出了屬於自己的聲音。縱觀我的這堂課，值得肯定的地方有：

（一）、能以“以學定教、開放生成”的理念貫穿整個課堂。

用問題來引領整個課堂，問題的來源：

一是老師在課前根據對教材的理解、新課標的要求以及學情的分析，自己預設的問題；

就本堂課所授，《錢塘湖春行》揭題環節，讓學生就題意的理解來質疑，

①古詩寫了哪些春景？

②表達了作者什麼感情？

（此問題是學生在課堂生成的問題，原來預設的是作者遊覽的路線怎樣？教師的預設與學生的實際學情有一定的差別，於是就在課堂由學生的問題爲其最近發展區而展開教學活動。）

二是學生在自學、交流中發現的問題；

讓學生通過自學的環節，發現他們自己需要解決的問題，特別是最近區域的問題。

比如，在檢測學生的預習環節，具體要求是：

1、讓學生抓住重點字、詞，讀準字音，讓學生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。

2、小組長檢查組內成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發現並指出彼此的優點，如果有不足的地方別忘了給對方委婉地指出來。在我預設的環節應該是學生一個精彩的展示，給他們以一種示範，一種學習中積極性的調動與肯定。而在實際檢測中，就有同學在朗讀中出現一個明顯讀錯的字：賈（把jiǎ讀成gǔ）。這是不可預設的一種問題，也讓我們在課堂及時給他們正音並通過誦讀進行強化鞏固。

3、在生生互動、師生互動以及檢測中生成的問題。在互動環節對問題的解決中，主要是培養學生通過自己的方法解決問題的能力。

本環節我預設的問題主要是針對詩中的春景：春水，春雲，春鳥，春樹，春泥，春花，春草。而在互動環節就有學生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點。在課前的預設中我還準備了一些對學生學習效果的檢測題，但在具體的課堂學習中發現學生的課堂學習進度難以達到那種程度。於是，對教學思路做了相應的調整。本着一切教學活動以學生爲主體爲根本出發點。

（二）、能較靈活地運用“自學、互動、檢測”三環節。

其一、在課堂預設中能以一個大三段的形式設計，各環節有具體的操作要求。

比如，在檢測預習效果時的要求是：初讀古詩，讀準字音，讀通詩句。

在自主學習時的要求是：

1、默讀古詩，理解詩句意思，並思考剛纔提出的問題。

2、如有新的問題請記錄下來。

在小組內學習時的要求是：

1、說說自己能解決的問題，小組成員之間交流討論自己不會的問題。

2、記錄好組內不能解決的問題。

這樣一來，實現了學生有目的的自學，在教師主導下的自主、教師掌控下的開放，既凸現了學生的.主體地位，又發揮了教師的主導作用。

其二、在課堂的設計上又能不拘泥於自學、互動、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過檢測發現學生的問題，瞭解他們的學習狀況。在課堂上還能結合學生的發展和課堂的推進而適當地刪減部分預設內容。比如，課前預設的闖關練習題能在學生學習的進程中刪除。

（三）、能靈活運用各種多媒體手段。

在課堂預設中，課前合理地運用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學生學習興趣，同時還給了學生最直觀的視覺衝擊，較好地把大家帶入學習情境。在課堂結束處也運用音頻效果，讓學生入情入境地醞釀情感，從而更好地昇華情感，增強自身的體悟。

作爲學生，尤其是好動、好奇的學生來講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓斥與灌輸，他們需要的是一個參與、互動、交流的平臺，一個在他們迷茫困惑時適當而又及時地點撥，一個在他們百思不得其解時雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在

而我在運用操作此理論的過程中也有許多的遺憾。

一）、“自學、互動、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。

整個課堂囿於三段式的固有模式，雖有“自學、互動、檢測”諸環節，但整個課堂缺乏小學生課堂應有的靈性。在課堂的運行上，雖有檢測環節的前置，但從整堂課的發展來看，顯得生硬艱澀，亮點不多。學生主要接受到的也只是書本上所給予的信息，並沒能就其年齡階段所探究的興趣點。究其根本，就是我對三段式的具體運用的不熟練，不能得心應手。在具體各學習環節的處理上明顯的不當，自學與組內互動環節耗時過多，使學生停留在淺顯的表面知識的反覆中。在這樣的停滯不前的教學中，無謂地浪費了寶貴的時間，進一步造成課堂效率的低下，致使對古詩橫向、縱向的知識遷移與拓展變成了一句空話。

二）、國學課堂教學知識面窄，缺乏一種大國學的概念。

古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉澱，流傳下來的更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發學生對祖國傳統文化的熱愛的一個切入點，我們所選的篇目不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻體和諧，節奏性強，易讀易記。對於在學中生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的薰陶，發展個性，豐富學生的精神世界有着舉足輕重的意義。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學生都蘊藏着獨立學習的巨大潛能，古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式，我們要放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。

三）、小組合作學習缺乏實效性。

小組合作學習把“不求人人成功、但求人人進步”作爲教學所迫切追求的一種境界，同時也將之作爲學習評價的最終目標和尺度。它將個人之間的競爭變爲小組之間的競爭，以小組總體成績決定獎勵或認可的依據。每組選一名得力的組長，讓小組成員共同磋商、集思廣益，爲小組起一個積極向上、富有新意的名字，這有利於凝聚人心，形成小組目標和團隊精神。今後在學習小組的建設，讓他們樹立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關鍵。

反思剛過去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點着手改進設計：

一、新課標強調學科之間的交流與整合，啓發學生自求自得，自主探究，讓學生在古詩詞學習中，能力與素質得到全面發展與提高。

教師要做到真正從內心的放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。

二、注重國學知識的橫向與縱向的遷移，不囿於文本，給予學生一種大國學理念。

三、開課給學生以更多的圖片、視頻、古詩文資料等生活素材，構建其對西湖最直觀的印象。

四、開放更多的體現在學生在基本問題掌握的基礎上對更多新問題的提出。

建構主義心理學認爲，學生學習的過程是主動建構知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學生以自己已有的知識、經驗爲基礎，對新的知識信息進行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時原有的知識經驗又因爲新知識經驗的進入而發生調整和改變。所以學習過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。課堂上，學生不再只是聆聽欣賞，也不再被動接受老師的灌輸，他們學會了在創造和主動獲取中享受着學習的快樂，他們正一步步在自主開放的空間中成爲學習的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學生自主學習帶來成功的喜悅。