語文版七年級語文下冊課文《愛蓮說》全解

【第一部分：背景知識及相關背景】

一、字音及詞義：

蕃f n：多。

獨：僅，只。

濯zhu ：洗滌。

清漣li n：水清而有微波的樣子，這裏指清水。

妖：美麗而不莊重。

不蔓m n不枝：不牽牽連連，不枝枝節節。

亭亭：挺立的樣子。

植：豎立。

褻xi 玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

隱逸：隱居不願做官的人。

鮮xi n：少。

宜：當然。

二、相關背景：

1、關於作者

周敦頤（公元10xx~10xx），宋代著名的唯心主義哲學家。字茂叔，道州營道（現在湖南省道縣）人。歷任地方官吏，曾任虔州（今江西省贛州市）通判（地位略次於州、府長官）等職。晚年在廬山蓮花峯下建書堂講書。因爲書堂前有發源於蓮花峯的小溪，於是他就用故鄉營道濂溪給書堂命名爲濂溪書堂。世稱之爲濂溪先生，卒諡元公。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》。

2、關於背景

《愛蓮說》是周敦頤於熙寧初年（公元10xx年）擢爲南康（現在江西省星子縣）郡守時寫下的。他曾於府治東側開闢一塊四十餘丈長寬的蓮池，池中建賞蓮亭，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當微風吹過，田田荷葉胃搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，寫下了著名的《愛蓮說》（後來，人們便把這蓮池譽爲愛蓮池），至今，星子縣還有它的遺址。

【第二部分：整體感悟】

一、謀篇立意

這是一篇借花喻人的優美小品文。作者獨愛蓮花的高潔不俗，來比喻自己道德情操的高尚，不與世俗同流合污的情懷，同時，婉曲地批判了當時趨火附勢、追求富貴的世風，表達了作者潔身自好的生活態度。蓮花所體現的君子風度，至今仍有現實意義，它啓示人們：做人應做像蓮花那樣高潔正直的君子，要講求精神文明。

二、文章脈絡

文章共兩段。

第一段寫了蓮的形象和品質，說明愛蓮的緣由。

作者從泛論入手，以引起讀者的注意。含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現。作者寫陶淵明愛菊，正是對他不苟隨時俗的高潔品質的讚揚。

接着，作者筆鋒從歷史轉到現實，從肯定轉到批判。唐朝初期特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長安，視爲珍品，譽爲國花。對牡丹的賞玩，更成爲盛行長安的社會風氣。權貴們不惜高價爭相購買。由於唐朝統治者的愛好和提倡，以致長期以來形成的風氣，直到宋代仍然存在。

接下來幾句，不僅寫出了蓮花美麗的外形、芬芳的氣質，而且對它那高潔的品德、美好的情操、正派的風度作了逼真的、盡善盡美的描繪，充分表現了作者對蓮花的傾慕之情。

本段先總提後分說。先用襯筆，再轉而寫蓮，突出蓮的高潔可愛。衆多的可愛的花是一般的襯托，菊和牡丹是重點襯托。菊，從正面襯托；牡丹，從反面襯托。描寫蓮的形象，從生長環境、體態香氣、清高風度等各方面，賦予蓮以美好的品格。文中含蓄地表明喜愛啊種花，是人的思想感情的體現。兩個獨字，都表現出遺世獨立，決不隨波逐流的態度，兩個獨字又相對地表現自己不同於陶淵明的生活態度。

第二段點明蓮的比喻意義，感嘆真正的隱逸之士，志潔行廉之士實在太少，並潮諷了貪圖富貴，追名逐利的世態。作者將菊、牡丹、蓮一一擬人，又從襯托中表明自己不慕名利、潔身自好的生活態度，表示自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

對三種花的不同評價，實際上是對不同的愛花情趣的人的評價。以君子喻蓮，表明了作者的道德思想。

噫字引出三嘆：一嘆愛菊花的人的少有；二嘆愛蓮者少，用疑問句，發人深省；三嘆愛牡丹者衆，厭惡爭名奪利的世態，不明說而暗諷，意味深長。

三、寫作方法

1、託物言志，立意高遠。

它借讚美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。文中分別予菊、牡丹和蓮以特定的象徵意義，對當時社會上人們不同的處世態度做了精闢的概括，突出地表明作者出淤泥而不染這一爲人立本的道德信念。陶淵明獨愛菊，因爲菊，花之隱逸者也，可見陶淵明隱逸的生活態度；世人甚愛牡丹，因爲牡丹，花之富貴者也，可見世人貪慕富貴的生活態度；而予獨愛蓮，因爲蓮，花之君子者也，可見作者既不願意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕名利的俗人很多，也是耐人尋味、發人深省的。

2、巧妙運用襯托和比喻。

文中先以陶淵明獨愛菊，世人甚愛牡丹做襯托，突出予獨愛蓮，並描繪出蓮的可愛形象，由此進入正題；再以菊，花之隱逸者也牡丹，花之富貴者也做襯托，突出蓮，花之君子者也；最後用菊之愛牡丹之愛做襯托，突出蓮之愛，特別是最後一句牡丹之愛，宜乎衆矣，憤世嫉俗，暗含譏諷，表現了對追名逐利、趨炎附勢的世態的鄙棄，反襯了蓮之愛的難能可貴。三次襯托，既各有其作用，又使主題步步深化。全文始終用菊和牡丹來襯托蓮，彼此對照，有力地突出了文章的主旨，鮮明地表達了作者的思想感情。

文中分別將菊、牡丹和蓮比喻爲隱士、富貴者和君子，十分貼切。特別是描寫蓮的形象的文字，體物入微，形神兼備，既準備地表現了她的外部特徵，又傳神地揭示了她的內在氣質，使花貌、花品與人格渾然一體。從生長環境方面、從體態香氣方面、從風度方面，這些描寫，以蓮喻人，將蓮人格化了，是作者心志的寫照，寄寓了作者的理想和情操。

3、語言精練，駢散相間。

全篇僅10句話，119個字，婉轉曲折，搖曳多姿，既抒發了作者的.情懷又諷刺了世態，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動人心。其中對蓮的形象的描寫尤爲凝練而傳神。文中的一些句子，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖，菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也，菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣，都是駢句。散句與駢句交錯運用，因此讀來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

4、本文的立意和語言對後世都產生了影響。

如魯迅先生青年時期所作的七律《蓮蓬人》就曾寫道：掃卻膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘。出淤泥而不染一句，生動形象地概括了不慕名利、潔身自好的高貴品質和堅貞操守，表明了一種頗爲可貴的生活態度，是至今傳誦的名句。

四、參考譯文

水中、陸地草本木本的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人特別喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花從淤泥裏生長出來卻一點也不沾染，在清水裏洗過卻不妖媚，中（間）貫通外形筆直，不牽牽連連，不枝枝節節，香氣飄散得越遠越清幽，筆直地淨淨地立在那裏，可以在遠處觀賞卻不能玩弄它呀。

我認爲，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的貴人；蓮花，是花中的君子。唉！對菊花的喜愛，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的還有什麼人？對於牡丹的喜愛，應當是很多（人）了。

【第三部分：類文品讀】

好好先生

後漢司馬徽不談人短（短：缺點），與人語，美惡皆言好。有人問徽：安否？答曰：好。有人自陳（自陳：自己陳訴）子死。答曰：大好。妻責之曰：人以吾有德（有德：品德好），故此相告。何聞人子死，反亦言好？徽曰：如卿（卿：你）之言，亦大好（大好：很好，非常好）。

1、寫出之字在不同語境中的含義。

⑴妻責之曰（ ）

⑵如卿之言（ ）

2、下列加點詞與其他意思不同的一項是（ ）

A、後漢司馬徽不談人短 B、美惡皆言好

C、反亦言好 D、如卿之言

3、下列句子翻譯有誤的一項是（ ）

A、美惡皆言好（無論好事壞事一概說好）

B、有人自陳子死（有人向他訴說自己的兒子死了）

C、人以君有德，故此相告（別人認爲你品德好，所以互相轉告）

D、如卿之言，亦大好（像你這樣的意見，也很好）

4、對文章內容的理解，正確的一項是（ ）

A、文章用諷刺的筆調，塑造了一個模棱兩可、圓滑世故的僞君子形象。

B、文章塑造了一位很好說話的先生形象。

C、好好先生待人好，對人誠心，人們喜歡他。

D、由於先生什麼都說好，別人稱讚他是好好先生。

（參考答案：1、⑴指代好好先生⑵的，結構助詞 2、D 3、C 4、A）