蘇教版初二下冊第9課《人的高貴在於靈魂》課文

　　周國平《人的高貴在於靈魂》課文

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：'人是一支有思想的蘆葦。'他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人於死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因爲人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在於他有靈魂生活。作爲肉身的人，人並無高低貴賤之分。惟有作爲靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：'不要踩壞我的圓!'在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：'我能替你做些什麼?'得到的回答是：'不要擋住我的陽光!'在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。這兩則傳爲千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對於靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝於愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢 更加高貴。

珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什麼東西要報關，他回答：'除了我的才華，什麼也沒有。'使他引以自豪的是，他沒有什麼值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：'世間再沒有比人的靈魂更寶貴的 東西，任何東西都不能跟它相比。'

其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。

有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂裏鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀着一本書。她讀得那麼專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什麼，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望着她彷彿沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身於多麼混亂的環境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有着同樣純正追求的 我的青春歲月。

每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵僕僕來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳裏，望着這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有着純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳裏的那些青年，揣摩他們現在不知怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富於理想的，隨着年齡增長就容易變得越來越實際。由於生存鬥爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝願他們仍然保持着純正的追求 ，沒有走上這條可悲的路。

　附《人的高貴在於靈魂》學習要點

　一、字詞

卑鄙bǐ：(言行)惡劣，不道德。

赫赫戰功：顯赫的成功。

無足輕重：無關緊要。

全神貫注：全副精神，高度集中。

嘈cáo雜：喧鬧、雜亂。

緬懷：追想(以往的事蹟)。

揣chuǎi摩：反蝮 思考推求，這裏是想像、推測的意思。

誘惑：引誘迷惑。

　二、全文概括

1、句段全解：

這是文章的第一部分，提出中心論點：人的高貴在於有靈魂。

舉阿基米得和第歐根尼的事例，論證人的高貴在於靈魂，在於思想，不在於外在的形體。

舉英國作家王爾德的事例論證“珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點”。

以上兩段是文章的第二部分，列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。

過度段，說明在平庸的背景下靈魂也很動人。

以少女鬧中取靜專心看書的例子，說明“平庸的人”也常常有着純正的追求。

以上兩段是文章的第三部分，以普通少女爲例，論證常人也有純真的追求。

這是文章的第四部分，表達期望——祝願人們保持着純正的追求。

三、寫法全解

(1)明確的觀點

文章的標題，即文章的觀點;開篇引述名言後，直接提出了論點，並作適當分析;文章結尾，結合所舉事例和自己的實際又加以重申.反覆強調，使中心觀點鮮明而爽出。

(2)嚴謹的結構

這篇短文的結構中規中矩，章法嚴謹.先提出論點，稍加闡釋，然後從不同角度舉飼進行論證：量後結合實際表達願望。各部分、各層次之間，過渡自然，轉換流暢。如第二段與第三段之間，第三段與第四段之間，第四段與第五段之間，都有過渡性的語句，簡明扼要，上下勾連。

(3)有力的說理

文章以舉例論證爲主，結合運用引用論證.舉例注意選取事例的典型有力，注意 事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，並且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。

(4)準確的語言

文章的語言準確簡明，表達概括有力。對事例的敘述既生動，又概括，對道理的 分析，嚴謹周密。比如第一段“當然不能也不該否認肉身生活的必要”，“由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙”等，都是典型的例子。

　四、難點全解

(1)怎樣準確理解“靈魂”的含義?

《辭海》(1999年版)對“靈魂”的解釋是：①宗教所信居於人的軀體內主宰軀體的精神體。當時人們還不知道身體的構造及各器官的功能，並且受夢中景象的影響，以 爲思維和感覺不是人體的活動，而是一種獨特的寓於身體之中而在人死亡時就離開身體的被稱作“靈魂”的精神體在活動。②心靈。如，靈魂探處。③比喻起指導作用和決定作用的因素。如《辭悔》的這幾種解釋代表人們對“靈魂”的一般理解，那麼課文裏的“靈魂”就是賦予了它新的意義。那麼，它的內涵是什麼呢?從文章內容看， “能思想”“純正的追求”自己的內心世界”似乎可以看作作者對它的解釋;從作者所舉的例子看，阿基米得“畫在地上的那個圖形”，第歐根尼“陽光下的沉思”，王爾德的 “才華”，“一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀着一本書”的行爲，都可以看作“靈魂”的具體註腳.如果試圖找一個比較貼切而全面的表達，不妨概括爲“一個人的精 神追求”。教學中不必刻意對“靈魂”下一個準確而惟一的定義，但要通過對具體事例的分析，對上下文的揣摩，讓學生把握它的基本內涵。

<2)怎樣理解王爾德報關時說的“除了我的才華，什麼也沒有”中的“才華”?

顯然，這裏的“才華”，如果理解爲一般童義上的“表現於外的才能(多指文藝方面)”((現代漢語詞典》)，就和文章的觀點缺乏緊密的聯繫，也就澄有什麼說服力。聯 系作者的語言來看，我們完全可以將這裏的“才華”理解爲自己精神和靈魂所寄託的一切(獻身於文學藝術的人，總是把它看做寄託自己靈魂的所在)。