精選高考作文七篇

在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的高考作文7篇，歡迎大家分享。

高考作文 篇1

半條生命和整個生命

一個漁夫和哲學家在一條小河上遇上了。

哲學家問：你會外語嗎？

漁夫：不會。

哲學家又問：你懂得歷史嗎？

不會。

哲學家對漁夫說：那你等於失去了半條生命！

突然，一陣狂風吹翻了小船。漁夫問哲學家：

你會游泳嗎？

不會。

漁夫說：那你將失去整個生命！

高考作文 篇2

——哦，人生只需一杯茶，只需一杯用熱水衝沏的茶！

這篇文章的出彩點是冒着煙的熱水。一個熱字，境界全出。如果無此熱字，功敗垂成。

《窗》的原稿是我在牆上鑿了一個窗，後來將我字改爲聖手，春天裏的故事意境立現。

八、山巒起伏

文似看山不喜平，平凡小事九曲十八彎，就會多姿多彩。

《下海》將打工的一天寫得曲曲折折：①開篇見山。逛商店的嬌女兒突然成了打工妹。②高潮遇山。滿腔熱情，顧客冷嘲；撓而不折，顧客滿意。③結尾上山。老闆嘉獎留用，但不忘攀登科學山峯。

九、無理而妙

對有些材料的描述，不能認死理，要用其藝術的真實來表現題旨。

《王局長的體重計》的出彩點是能發出警報聲的體重計——一次只許站一人，一次只許站一人，極其誇張——無理而妙地鍼砭了形象工程。

十、習作升格（敗筆生花）

升格前習作有鮮明出彩點，但在立意或格式上存在不足；升格後作文在立意或格式上有了質的飛躍。升格時，務必明確質的飛躍之點和升格的途徑。習作升格不同於一般的習作修改，習文升格要求在立意或格式上有質的飛躍，不是隻有量變——僅作詞句上的改動。

1.補充事例

《鏡子》與《烏鏡》，升格後的作文改標題爲鳥鏡，在第二部分也加上一個與鳥有關的材料，使得兩文的選材具有了更多的相似性，從而使得二者的可比性更強，然後在同中見異，更能說明問題。

2.新的側重

《斜視》與《偏心》，升格前的文章《斜視》，只是客觀地再現了評價失察的現象；升格後的文章《偏心》，揭示了產生評價失當的原因，並積極要求消除其根源。升格的方式是，變換對同一人物的修飾語，並寫上相關的細節。

3.提出措施

《丟掉嫉妒》與《丟掉嫉妒前進》，升格前的《丟掉嫉妒》只陳述嫉妒的危害；升格後的《丟掉嫉妒前進》分析了產生嫉妒的根源，找到了消除嫉妒的辦法。

4.變因爲果再求因

《寵物辯》中第四、五自然段關於太孤寂的內容，遊移於主旨之外。怎樣將其拉回來，用它去進一步凸現主旨呢？其辦法是：變因爲果，再求因。將第四自然段改爲：是因爲他們太孤寂！再將第六自然段改爲：他們爲什麼會太孤寂呢？因爲他們太聰明！這樣就將第四、五自然段變廢爲寶——既切合題目寵物，又在更深的層面上凸現主旨。

還有一些升格方法，如變換表述主體的修飾語等，請大家繼續研究。

綜觀近年來的高考出彩作文，其出彩方法，除了上述十種外，還有：霧裏看花、節外生枝、字同意異、更換詞素、反彈琵琶、載體新奇、推陳出新……請廣大同行探索。

有出彩點的優秀課堂習作對備考具有重大意義——考生可以根據試場作文題目（或話題）要求，將自己有出彩點的優秀課堂習作變格爲能得滿分的應考作文。

變格前的作文是出彩的課堂習作，變格後的作文是假想的應試作文。應試者能根據高考作文題目（或話題）要求（主要指立意），只對基本材料稍作變動，將課堂出彩作文的立意改變爲應試作文所需要的立意。變格時，明確應試作文在立意上質的改變及其途徑。

（一）變換題目動詞

《追尋龍門夢》與《迎風奔向龍門》，針對不同話題，突出材料的不同屬性。《追尋龍門夢》是平時考試中以信念爲話題寫成的，突出了信念在實現理想過程中的重要作用；《迎風奔向龍門》是按20xx的作文話題改造出來的，着重表現了這樣一個主題：選定了正確的人生道路，就要相信自己，堅毅不拔，奮勇向前；對於別人的勸告，聽從與否，要看是否有助於自己走好人生之路，是否有利於自己理想的實現。這是對一料多性的巧妙利用。

（二）變換受事部位

《燙髮傷身》與《燙髮傷心》，

變格前後的文章立意角度有其明顯的不同之處：《燙髮傷身》是人與自然這樣一個常見話題，而《燙髮傷心》則在爭（與***口舌之爭）和燙（四個小時的煎熬）中，有了一個爭着去受罪這樣的立意，筆鋒指向現代人生活中某些令人深思的問題。

（三）換題目改句子

《上帝侍者下凡》，此文題目更名爲上帝侍者的選擇，就可變格爲以心靈的選擇爲話題的作文。此文能夠符合這個話題立意自定，文體自選，題目自擬的要求；至於不得抄襲，自己的習作，能熟記，自然也就不用抄襲了。當然需要作點行文的變化——習作者必須具備思維變通性的品質。

出彩作文變格方法還有多種，如變‘意’微調‘象’等，請大家都來實踐。

高考作文 篇3

　　素材展示

第四代導演吳天明遺作《百鳥朝鳳》自5月6日上映以來，口碑很好，但每天卻只有1%左右的低排片量，上映7天票房只有300多萬元。5月12日，該片63歲的出品人方勵在某直播平臺堅持爲影片宣傳。他坦言影片在上映之初就面臨宣發經費短缺、院線不配合等艱難。他還稱其實沒指望影片賺錢，只是希望有更多觀衆看到吳天明導演最後這部傑作。方勵眼泛淚花稱，“只要你(影院經理)能夠在這個週末給我們排一場黃金場，我老方願意給你下跪”。說到動情處，方勵竟真的雙膝跪地。方勵下跪後，各大院線紛紛發聲支持，影片排片由原來的1%飛躍至7.4%以上，上座率一度高達36%。截至5月23日下午6點，中國票房網顯示《百鳥朝鳳》累計票房爲6515萬。

　　多向運用

在國內，藝術院線缺位、藝術片市場規模太小，一直是被文化精英們詬病的問題。於是，方勵這一跪恰好再次提醒了一些人，藝術片的生存空間到底在哪裏?藝術院線又因何缺席?

　　一、從方勵、電影人的角度來看

在文藝片普遍遭受市場經濟規律碾壓的現實困境下，“跪”與“吶喊”也許是以方勵爲代表的電影人爲拯救他們心中的高水平電影所能採取的唯一方式吧。這一跪，跪出了一代電影人的不屈與微弱的反抗。適用話題：匠人匠心、文化人的姿態、情懷與商業等。

　　二、從文藝片發展的角度來看

商業片高歌狂進，文藝片生存維艱，這其中固然有着取悅大衆基礎不一的原因，同時也暴露了國產文藝片在表現形式上的陳舊與創作方向上的偏離。當前時代並非不需要文藝片，而是需要高質量的文藝片，需要創新接地氣的文藝片。適用話題：文藝片的困惑與掙扎、創新、打鐵還需自身硬等。

　　三、從觀衆的角度來看

在市場環境下，觀衆早已不再是單純的消費者，而是電影圈的中心，我們的選擇會引發電影市場的蝴蝶效應，而另一方面，我們也是圈外人，擁有着評價和審視藝術的權利。文藝片的去與留，在於我們每個人的一念之間。適用話題：爲藝術發聲、多關注傳統文化困境、觀衆審美等。

　　寫作示例

戲裏與戲外的堅守

電影雖然是商品，但也是文藝作品，是文化的一部分，擔負着傳承中國傳統文化的功能。戲裏，《百鳥朝鳳》中所折射出來的那種對現實社會的思考，對廣大農村的關注，以及一輩子嘔心瀝血接近於悲壯的對中國傳統文化的堅守，既是任何時代都不可或缺的精神財富，也是一個國家和民族文化長久生存發展的根本。戲外，無論是吳天明導演長久以來對藝術的深情，對電影夢想的堅持，還是方勵用自己的悲情一跪爲他人發聲、爲文化堅守，都值得我們每一個人尊重。(鄭鳳岐《方勵下跪是對傳統文化的堅守》)

文藝片發展不能只靠“膝蓋”

方勵一跪雖有其無奈，但增加排片並不能從根本上爲藝術片解圍。泰格爾說：藝術的最高旨趣在於啓發人們認識自我的心靈。真正優秀的.藝術作品都是直擊人性、反映時代並最終啓迪心智的，都是能夠贏得觀衆的，本不該有“藝術”或“商業”的區分。因此，所謂業界良心的藝術片要想生存，就必須坦然面對自由市場競爭，不依賴院線排片，以讓普通觀衆看得見、看得懂的硬實力作戰。除了存活於市場，以《百鳥朝鳳》爲代表的藝術片更重要的任務在於重塑佳片標準，引導行業發展，提升觀衆品味。這些艱鉅任務的實現必須靠真正有情懷的中國電影人堅守初心。(鮑蔚萌《〈百鳥朝鳳〉，情懷該用來鞭策自己》)

　　給文藝和情懷留一點空間

就內容來看，《百鳥朝鳳》從表層看是寫的吹嗩吶，但從深層看，表現的是中華民族對優秀傳統文化應持有的正確態度。在這個電影市場高度商業化的時代，這樣的電影應當有一定的觀衆，不必太多但卻相當穩定的觀衆。但是現實卻是製片人不得不向影院經理下跪請求支持，值得我們深思。或許我們在看完了精彩的商業大片之後，應當多花點時間去看看“《百鳥朝鳳》們”，體會它們帶給我們的思考，也讓它們在商業化大潮之中能夠有一席生存空間，不能讓它們永遠靠下跪來贏得票房和未來。(薛峯《“〈百鳥朝鳳〉們”的未來不能永遠靠下跪》)

　　素材鏈接

嗩吶曲《百鳥朝鳳》

嗩吶並不是中國的原創樂器。它原來是古代波斯和阿拉伯一帶的民間樂器，八百多年前經過絲綢之路傳入新疆，再從新疆傳到內地。作爲獨奏樂器，嗩吶有着異常豐富的表現力，中國的嗩吶藝人更是把這種表現力發揮到了極致。而將嗩吶表現力發揮到極致的正是嗩吶獨奏名曲《百鳥朝鳳》，它也是中國民族器樂十大名曲之一。

嗩吶獨奏曲《百鳥朝鳳》並不是表現百鳥朝拜鳳凰的神話，而是描述黑夜消退、曙光初現時，大自然的生動景象，用嗩吶模擬百鳥爭鳴和唱的歡騰情景，表現生氣勃勃的大自然，抒發人們美好歡樂的心情。《百鳥朝鳳》原流行於山東、安徽、河南、河北等地。前身是《百鳥音》。使此曲走向中國和世界音樂舞臺的，是我國著名嗩吶演奏家任同祥。1953年，北京第一屆全國民間音樂舞蹈會演上，來自山東的任同祥以一曲《百鳥朝鳳》驚豔業界。

同年，任同祥代表中國赴羅馬尼亞參加“第四屆世界青年聯歡節

”，在民間器樂比賽中以精湛技藝上演《百鳥朝鳳》，獲得銀獎。據說，在場觀衆與評委都忘了“不準鼓掌”的規定，情不自禁鼓起掌來。

時文鑑讀

文化傳承不能靠“跪求”

不久前，一則消息突然火爆刷屏：電影《百鳥朝鳳》製片人、63歲的方勵，在某直播平臺痛哭，並下跪磕頭，求院線爲電影增加排片，滿足吳天明導演的遺願，支持“中國的文化”。一聲“跪求”，票房飆漲：求之前一週157萬元，求之後一天1000萬元。可求得來高票房，求得了文化的傳承發展嗎?

高考作文 篇4

《西遊記》中，九九八十一難，唐僧唸了多少次緊箍咒來牽制孫悟空，卻鮮少拋出斷絕師徒關係這樣的狠話。我們說唐僧嘮叨，也必須承認他爲人師的一片慈悲心。

師者，所以傳道受業解惑者也。何爲惑？不僅是爲學之惑，更是爲人之惑。唐僧在取經之路上，從未放棄過孫猴子，教他爲人之道，位列仙班之時纔有孫猴子的一席之位。相較之下，近日發表公開信與郝同學斷絕師生關係的孫教授未免太過任性。郝同學的行爲的確不對，但爲人師的孫教授又是否盡到了自己的責任呢？

從學術上而言，孫教授是否令學生信服他的講解，瞭解當今史學界的泰斗人物？如果他做到了，郝同學不認可那幾位史學家就是他自己的事了。從育人上而言，身爲導師，難道只有一次提醒，兩次斷絕關係的責任嗎？這不啻於推卸責任：郝同學不是我的學生了，他說什麼都和我沒有關係。然而，必是想擇清關係的孫教授，此刻正在輿論的漩渦中苦苦掙扎。豈不是得不償失，事與願違！

也許反對者要辯駁了。民國時學術自由，文人矜持清高，清理門戶不過文人意氣，何必上綱上線，今日的北京城，竟容不下一份文人的清高嗎？

可是，民國締造的是一場永不再來的風雲奇蹟，況且流傳下的名人軼事裏多得是師友徒恭的佳話，又何曾有斷絕師徒關係的美談？況且，天下之大，自容得下文人清高；庠序之間，卻容不下半分任性。你自清高，便脫下爲師的高帽，去那天上人間，尋一縷民國的遺風。

追溯歷史，先師仲尼最是提倡有教無類，三千弟子，魯莽者有之，愛財者有之，孔子卻能因材施教，纔有七十二賢人，桃李滿天下。爲師者，就如面對一捧種子，有國色天香的牡丹，有花中君子蓮花，但也有不乏鄙陋的秕穀，卑微的野草。要讓每一顆種子都發芽，成爲最好的自己，而不是挑挑揀揀，摒棄秕穀和野草，爲那滿園的奼紫嫣紅沾沾自喜。

先師的遺風，有流傳下多少？光靠道德約束，將來還會有這樣的公開信。中國法制早日健全，才能讓師者盡其職，托起明天的太陽；才能讓郝同學在師者的慈悲心中學會爲人；才能讓爲人師者，不再任性。

高考作文 篇5

車，一直都在

你記得，或者忘記我，車就在那裏，不捨不棄。

——題記

那年的春天，我對日漸老去的母親說，我們去花木城逛逛去。母親擔心地說，那麼遠，這電動車的電量夠嗎?我說，新車，電量能跑三十公里呢!母親開心地抱着我的腰，坐在車座後面，我們一路說着笑着，往花木城而去。去的時候，我那小電動車精力充沛，回來時忽然疲軟無力，呈現出罷 工前兆，我們求助一家月季花專賣店，接了電源充電。那天，陽光明媚，吹着春風的午後，新裝盆的月季花沒有一絲倦怠，全都是新生的模樣，隔着不寬的街道，對面的紅花檵木堆山堆海地鋪在那裏，層層疊疊的開着小紫花，讓這種不起眼的植物，在那個春天的下午呈現出極其燦爛的美麗。我和母親坐在月季花店裏說着話，等着充電。母親那年七十二歲，雖然有點蒼老，但精神矍鑠，滿是皺紋的臉也和紅花檵木一樣，普通，但美麗。

那年夏天，我對剛剛讀小學的女兒說，我們去香江傢俱城給你買把椅子，省得坐在凳子上做作業弓着背。我們騎着電動車到很遠的北門，挑了把椅子，但電動車太小，放不下椅子和女兒，於是我在前面騎車，女兒背靠着我反向坐着，把椅子放在腿上，小手用力扶着，我儘量把車騎得很慢。後來在路邊看見一個賣烤紅薯的爐子，我們停下來買了一塊紅薯，坐在我們剛買的椅子上吃烤紅薯。那天太陽很毒，但我們坐在濃密的樹蔭下，車丟在一旁，我們兩個人邊吃邊笑，像兩個傻瓜。

那年冬天，我們買的新房子正在裝修，晚上我和孩子她爸同騎那輛電動車去查看裝修的進展。電動車停在室外，天忽然下起了大雪，等我們忙完了，車已經被大雪覆蓋，可能是電瓶被凍壞了，怎麼都啓動不了，於是我們在厚厚的積雪中推着電動車走了一個多小時才走回家。我們邊走邊嘆息說，這看上去像電影裏的場景呀，大雪紛飛中一對苦命夫妻深一腳淺一腳地走着，隨即我們便哈哈大笑起來，是啊，那年我們青春年少，我們上有老下有小，我們靠着自己的雙手奉養老人哺育後代，我們即將住上自己買的大房子，雖然走在漫天大雪中，而且推着正在鬧情緒的電動車，但心裏滿滿的都是對未來的期盼啊!

像我們這種六七十年代出生的人，幾乎經歷了所有形式的交通工具，從步行，到自行車，電動車，汽車，我也已經過了爲車發燒的年紀，車從來都沒有在我的生活中充當過特別重要的角色，但我的生活中，車一直都在。

高考作文 篇6

【題目】

探究作爲我國現行課程標準倡導的學習方式之一，常常出現在課堂、實驗室或課外學習過程中。有的同學覺得，探究給自己留下了一段難忘的學習經歷;有的同學認爲，探究是一種重要的學習方式;有的同學則抱怨，探究在教學活動中往往流於形式……

對課內外學習中的探究，你有何體驗、見聞或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

【解題】

可從“是什麼”的角度談“學習探究”。第一，可從正面角度論說“真正的學習探究的內涵是什麼”“真正的學習探究的外延是什麼”“真正的學習探究是什麼樣子的”等。第二，可從反面角度論說“真正的學習探究不是什麼樣子的”。第三，可從橫向角度論說“中外教育中‘學習探究’的異同點是什麼”等。第四，可從縱向角度論說“相比昔日的‘填鴨式’教育，中國現今‘探究式’教育的進步之處是什麼”“未來中國教育中的‘學習探究’會是什麼樣子的”等。

可從“爲什麼”的角度談“學習探究”。第一，可從正面角度論說“爲什麼要提倡真正的學習探究”“真正的學習探究對於興趣的培養、個人的成長、人才的塑造、國家的發展、民族的進步等有何價值和意義”等。第二，可從反面角度論說“爲什麼需要遏止虛假的學習探究”“虛假的學習探究對學生的快速成才、教育的健康發展等有何危害和影響”等。第三，可從橫向角度論說“爲什麼‘學習探究’在有些國家落實得較好，而在另一些國家則落實得不夠理想”等。第四，可從縱向角度論說“爲什麼隨着教育史的發展，社會必然會呼籲‘學習探究’時代的到來”等。

可從“怎麼樣”的角度談“學習探究”。第一，可從實踐層面論說“我們該怎麼樣在課內外進行‘學習探究’”“自己或他人是怎麼樣在課內外進行‘學習探究’的”“學生、家庭、學校、國家、社會該怎麼樣做才能使真正的‘學習探究’落到實處”等。第二，可從認識層面論說“怎麼樣看待與評價現今的‘學習探究’”，可肯定、否定或辯證思考。

【範文】

應試教育的“中國式”課堂探究

有調查者說：“探究作爲我國現行課程標準倡導的學習方式之一，常常出現在課堂、實驗室或課外學習過程中。”但我經歷的卻是另類的課堂探究，這是應試教育下流於形式的課堂探究，姑且套用“中國式過馬路”，稱之爲應試教育的“中國式”課堂探究，希望能引起學校領導、老師重視。

我來揭祕一堂探究性實驗課，帶你走進真實的“探究”課堂。高三學生面前，放着一道探究實驗題，你以爲老師會讓你動手做實驗、找數據、做分析、寫結論嗎？這是奢望，探究實驗與你無緣：老師讓你翻到某頁，看課本上的某一段話的提示，然後開始講解關於探究實驗的解題方法，指出易錯點。講完後，老師讓同學們“實踐”――做題目。“啊咧，老師，不做實驗嗎？”“都高三了，哪還有時間做實驗啊！你是小學生嗎？會做題就夠了。你不想考大學了？”

回想高一、高二，也就做過五次實驗，物理兩次，生物兩次，化學一次。其中探究性實驗做過兩次，都是事先老師就在黑板上“做過的”實驗，已經知道了實驗結論和操作扣分點了。做這樣的實驗能探究什麼？我無語。我只覺得這與刷題沒什麼區別，我們充其量不過是一個小小鋼筆科學家，最大特長就是用筆做實驗。

教室裏的情況也不比實驗室好。有一次，學校聽說有外校老師來聽課，趕緊派人到班上通知大家做好準備，並安排聽課者到做了充分準備的班級聽課。結果他們發現課堂教學效果特別好：同學踊躍發言，對老師提出的探究性問題，發表了各具特色的看法，我們的老師一次又一次地帶頭鼓掌。我們只知很熱鬧，像演戲一樣，腦子裏空空的，不知道探了個什麼究。而聽課老師評價說：“這是一堂與國際接軌的課。”其實他們心裏也明白，這只是一堂精心導演的探究課，一件“皇帝的新衣”而已。

好一個“與國際接軌”的探究課。我不知道國外中小學探究課怎麼上，但我知道這樣的課是流於形式的探究課，是應試教育下“中國式”的探究課。我願做《皇帝新衣》裏的小孩，說一聲，這堂貌似穿着“探究”華服的探究課，實在是赤裸裸的僞探究課。

高考作文 篇7

這幾天，但凡是看新聞瀏覽網頁就會出現鋪天蓋地的關於高考的字眼，忽然間就想到我高考之時。

那時的我們，環抱着或真實或空虛的夢想，每天做着鋪天蓋地的試卷，每天疲於三點一線的生活，卻都還繼續堅持着。

那時的我們，並沒有過多的要求，也沒有很多的抱怨，只是每天早起，晚走，多學。記得當時在羣星，我們班的人要故意競爭似的，每天都起來的很早，晚上一直學到熄燈，回宿舍還拼命的學。那時，好像每天都有做不完的試卷，背不完的政治地理歷史題，老師恨不得把我們的腦袋扒開把知識硬硬塞進去。

在羣星的一年，我竟然連我們班的同學都認識不清。試想想，身處一個將近70人的教室，每天即使不想學習，也會被其他那種學習的氛圍所壓抑着去學習。

臨近高考那幾個月，我本人各種毛病，一生病我就想回家，其實當時是班級內的氛圍臺壓抑，壓德我喘不過來氣，總想着去逃出這籠子般的地方，某次回家，坐車經過一片樹林看到葉子發芽，嫩的可愛，當時我就想哭，我當時覺得我連一片綠葉都不如，綠葉尚且能點綴萬物，而我什麼都不是，我平淡的如此平凡，甚至班級內好多人都不知道班級裏有那麼個我。

也或許當時因爲我本身成績不好，學習特此時數學地理又跟不上，我便莫名其妙的產生了厭學的心理。也或許我當時給自己就定位了一個消極的心態，所以沒能很好的調整，便覺得一切對於我來說太難。

不過我還是跟慶幸，雖然我如此這般的不優秀，我還是在班裏認識了幾個好朋友，是他們陪着我在那段時間裏讓我灰濛濛的天空裏折射出一大片陽光。想想如今大家都已經進入了不同的學校，爲了各自的前途而奔波。同樣，我也很感謝我的父母，因爲這一整年，他們都小心翼翼的看着我的臉色行事，特別是愛批評我的爸爸，一句重話也沒說，我高考後問我媽，爲什麼我爸都不批評我。我媽說他怕你想不開自殺。其實雖然當時我確實情緒低落，去的還不到自殺的地步，我心態沒有那麼脆弱。

高考時，學校除了給我們提供了公交車之外，也沒有特別的優待，學校沒有提供給我們好的伙食，記得結束語文考試，有個人圖近道而撞的鼻子流血，有幾個人隨便在外吃飯結果拉肚子耽誤了考試……而且當時我坐在教室內高考還能聽到外面的車的噪音，並沒有什麼爲了高考禁止通行的。我們也並沒有接受到來自學弟學妹們的祝福。

時至今日，想想高考那一年，仍然感觸頗多。

我特別喜歡這一段話：人和人之間總是以相同的點結緣，相同德年份相同的區域相同的熟人相同的感受，還有相同的痛苦相同的快樂，所以當我們當我們遇見稍微有一些與自己類似的人，便激動的不能自已。因你不在解釋爲何偶爾想起那些歲月爲何想流淚，因彼此相同的經歷即使是一個手勢也知根知底。

再華麗的文字、再美好的字眼，也不足以滌盪我的記憶，高考的歲月，對我們而言，高考，自有明白它的人在一旁靜靜地陪伴。

高考太長，以致我們現在仍然不會忘記。經歷過的人，自然會明白其中個滋味。

所以，我感恩生命中的每一段奇遇。