帶着理念進課堂伴隨反思出課堂的反思

新一輪課程教材改革是與充滿了希望和活力的新世紀，一起來到我們中間的。它帶給我們教師很多寶貴的饋贈：不僅是新“課標”，還有新理念、新方式，新思維、新行爲……可以說是從根本上挑戰了教師的生存方式，撼動着教師的生存狀態。

在課堂上從事語文教學實踐探究達二十年的鄭百苗老師，從他詩意地棲居着的校園裏，挾帶着一身碧蔥清新的“田野氣息”，和一部《走近語文新課標》的手稿，在早春二月的一個星期天，來到了我蝸居的“容膝齋”，談甘言苦，論教說文。

記得心理學家弗羅姆曾經提出人類有着兩種不同生存方式的話題：以“佔有式”生存的人，會簡單地把物據爲己有，但在擁有物的同時，忽略了“我”的存在，相反爲物所控制；以“存在式”生存的人，卻不會簡單地爲物所異化，始終感覺到自我的存在，從而創造性地對待和使用“物”。這不禁使我聯想到教師，確實也有不少教師，一輩子兢兢業業地從事着“知識傳授”的工作，他們也許已嫺熟了教科書之內的知識體系，擁有了令人尊敬的30年教齡，然而卻在“書越教越不會教”的心態下，步入了退休生涯。於是，回首往事，未免茫然：畢生從事教育事業，因何未能成爲“專家”，反而淪爲“生手”？擁有了一生所能有的教齡，因何最終並不擁有“自信”？

展讀鄭百苗老師的手稿，彷彿與他一起在潛心課堂教學，探究教學設計，從事課題實驗，挑燈筆耕不已……因此爲之慶幸：“走近語文新課標”的他，不僅獲得了新的教育觀念、教學方式和方法，同時也改變了教師傳統的生存方式和生命狀態。這也許正是今天走進新課程、走近新課標的所有老師的寫照----由傳統的知識傳遞者逐漸變爲教育、教學實踐的研究者。

請別以爲只有教育理論需要研究，而教育、教學實踐是不需要研究的。須知教育科學研究的對象是“教育存在”，“它包括兩種存在形態：一種是實踐形態的存在，一種是理論形態的存在”。

①這種對實踐形態存在的研究具體表現在“教育研究能夠轉化和運用到具體的教育教學中去：它激發了教育實踐者的變革意識和變革慾望；它改變了教育實踐者的思維方式和行爲方式，使其成爲更科學更有效的新的思維方式和行爲方式。簡而言之，它能夠有效地影響和改變教育生活與教育存在。”

②總觀本書的內容，有來自教學實踐者對《語文課程標準》的實驗和解讀，雖然只是探索，但給我們帶來的卻是火熱教學生活和濃濃氣息；也有來自教學第一線對《語文課程標準》的實施和探究，雖然只是初識，但給我們帶來的卻是很有價值，頗多啓迪的嘗試；有出自教師之手的課堂教學設計和很有見地的評議；也有來源於真實課堂生活的反思與品賞……這些豐富的材料，雄辯地說明了教師不僅是研究者，而且處於最佳的研究位置，擁有最佳的研究機會。教師最主要的活動場所是課堂，而課堂正是檢驗教育理論的最理想的實驗室。像鄭百苗老師那樣“走近新課標”，不僅是從事教學，而且能同時反思教學、研究教學、提升教學，就從根本上改變了教師的生存狀態。教師不再是教書匠，而是走上了一條成爲研究型、學者型、專家型教師的幸福康壯大道。

《愛彌兒》開篇就說：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裏，就會變壞了。”

③所謂“造物主之手”也就是“自然之手”。對於教育科學研究來說，課堂就是“自然”，課堂就是教育、教學的原生、原創之地！

帶着理念進課堂，伴隨反思出課堂，或許這纔是我們所企盼的“教育科研雄風”！

專家教師的陣地永遠在“煥發着生命活力”的課堂！