論語侍坐篇讀後感

《論語》“侍坐章”應當是指《先進》篇的最後一段吧？這是《論語》中比較長的一個段落，但感悟卻只有一句話——現如今，去哪裏再找到這樣的師生關係！

這裏摘錄這段話，讓大家仔細品味，看看是不是有同感。

——子路、曾皙、冉有、公西華伺坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙後，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“爲國以禮。其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大！”

《侍坐》章是孔子“因材施教”的範例。《論語》是記述孔子和學生們談志向的文章，記述富有文采，雖是語錄體散文，卻有完整的組織結構，是典型的刻畫人物的一個好短篇。請劃分並概括出文章的段落大意。參考：第一段（開頭??則何以哉）寫孔子向學生問志。第二段（子路率爾??吾與點也）寫子路、冉有、公西華、曾皙分別述志以及孔子的態度。第三段（三子者出??孰能爲之大）寫孔子評志。解析：首先孔子態度謙和，善於耐心啓發誘導創設輕鬆和諧談話氣氛；然後其學生分別講述自己的志向；最後他肯定了大家的志向，但也指出不足之處，具有樸素的辯證思想。

重點理解

（1）在閱讀的基礎上，用自己的語言說說文章表達的主旨是什麼？參考：通過孔子和四個學生的談話，以“言志”爲中心線索，寫出了學生們的志趣、性格，表述了孔子的思想、態度。解析：通過孔子和四個學生的談話，以“言志”爲中心線索，寫出了學生們的志趣、性格，表述了孔子的思想、態度。

（2）孔子爲什麼要“哂”子路？對子路的“不讓”應如何理解？參考：“夫子哂之”說明孔子對子路的發言有些不滿意，原因是由於子路的“不讓”。解析：“哂”是“笑”或“譏笑”的意思。孔子對子路的發言不滿意，是因爲“其言不讓”。所謂的“不讓”可大致有兩個意思。即：說大話、不虛。從《論語》中的有關記載，我們可以看出子路爲人耿直、坦率，直言不諱。他的耿直坦率，有時弄得他所尊敬的老師都下不了臺。所以，孔子“哂”子路是沒有道理的，可能存有某些偏見。對子路的評價應有實事求是的評價。

（3）孔子對學生志向的評論，表述了孔子的什麼思想？參考：“爲國以禮”是孔子的基本觀點，同時也可體會到儒家的政治“有爲”的積極進取精神。解析：對子路的談志，孔子表示不滿。孔子把“禮”作爲治國理政的根本標準，儘管子路在孔門中是位有政治才能的人物，但在孔子看來，不遵守禮義，即使有理政才能，也是不能治國的。而對冉有和公西華，孔子則予以肯定，因爲他們均禮讓爲先。

（4）曾皙述志，展現了一幅他追求的什麼樣的社會圖景？參考：展現了一幅他追求的禮治社會的圖景。解析：曾皙想做教師對學生進行禮樂教育。在暮春跟學生一起，“澡身而浴德”，接着在舞雩臺上吹，思念蒼生，歸途中再唱起歌，陶冶性情，從而培養青少年優美情操，高潔志趣。這是他追求的禮治社會的圖景。

（5）孔子對子路的評論，體現了孔子的怎樣的思想？參考：體現了孔子重視道德修養。解析：孔子肯定子路打算以禮治國，但批評子路說話態度不謙遜。可見其對道德修養、文明禮貌的要求嚴格。