論語今讀讀後感

品味完一本名著後，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編整理的論語今讀讀後感，歡迎閱讀與收藏。

論語今讀讀後感1

對於求知，子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠。”亦即，學習而不思考，迷惘；思考而不學習，危險。就我的理解而言，此處的“學”應指掌握生活中事物運行的規律，它既囊括了我們課堂上學習到的物理、化學、音樂等科目的知識，也包括我們在人生道路上所聆聽到的教誨。由於經過長期實踐的證明，它總是具有正確性與客觀性。因此，“學而不思則罔”裏的“學”是屬於理性範疇的。反觀“思”，思考，應指個人的對生活中事物的思考，與“學”相反，它是主觀而感性的，雖然它未必總是正確，但因爲它是由每一個個體獨自進行的，因此它獨特並且真實可感，對個體的發展起着舉足輕重、無可替代的作用。

光學習而不思考，則相當於盲目地接受知識。不經過自己的一番考量，別人說它對，你就認爲它對，別人說它錯，你就認爲它錯，這樣所學習回來的知識，是不會在腦海裏停留多久或是對人造成多大影響的，因爲它來自於表面的記憶而非深刻的理解，換句話說，學了就是白學，所以即使學習了，人還是會迷惘。思考而不學習，就好像在一片茫茫大海中航行，由於缺乏方向，“思考”這艘大船是會迷路的，它有可能向任何一個方向前進，卻對前方的風暴暗礁毫不知情，所以是十分危險的，要趨吉避凶，踏上正途，只能靠“學習”來當這艘大船指南針。

而在《論語今讀》中，李澤厚先生引用了康德的一句話來闡述這種有關學習和思考的求知觀：“感性無知性則盲，知性無感性則空”，的確如此。

論語今讀讀後感2

作爲對於儒家原典思想的現代闡釋，《論語今讀》表達了李澤厚和孔子的對話。一方面，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力向人們言說；另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。對於本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。

李澤厚認爲，《論語》這本書所宣講、所傳佈、所論證的'那些“道理”、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習俗、心理習慣和人們的行爲、思想、諺語、活動中了。它已成爲規範整個社會活動和人們行爲的準則和指南，並且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認識，而且也作用於人們的情感、想象和信仰，是有關中國文化的某種“心魂”所在。孔子和《論語》所代表的儒學，在塑建、構造漢民族文化心理結構的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴重作用。

因爲重要，李澤厚重新譯註了《論語》，並圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下了自己的評論、札記和解說，統稱爲“記”。它們長短不一，品類不齊；或講本文，或談哲學；或發議論，或表牢騷；或就事論理，或借題發揮；並無定規，不一而足。