中學語文《狼》教學反思彙編

　　《狼》教學反思之一

《狼》是初中文言文一篇經典篇目。自我教書以來，教過不下五次。我嘗試過多種方式來教這篇文章：串講分析，運用多媒體視頻創設情境，模仿表演等。上完後，這幾種形式我覺得有一個毛病，那就是堂上老師導的痕跡太濃，似乎我就像一個不放心的導演，不停地給演員說戲。這我想這節課能讓學生真真演好這場戲，因此，這節課我從以下四個方面入手：

一、誦

“誦“有兩個層次：先讀，再誦。

先由教師範讀，學生在聽的過程中明確讀音、節奏和停頓等常識。《口技》一文的朗讀是很重要的，我必需把每個階段的狀情景惟妙惟肖地讀出來，該緊張的地方就緊張，該遲緩的地方就遲緩，否則學生就感受不到當時聽衆那種身臨其景的感覺。 然後學生自由地朗讀，讀準字音，讀出抑揚頓挫的節奏。最後藉助工具書，自主地疏通字詞，疑難點提出，師生互動，合作完成譯文的工作。通過這個環節，學生不僅熟悉了文章，而且還積累了一些文言知識，提高了文言文的閱讀能力。

從不同的角度指導學生在朗讀中辨析，在辨析中朗讀;在領會中積累，在積累中記憶。它使課堂模式富於變化，調動學生積極參與，從而達到課堂教學最優化。

二、演

文言文教學，是初中語文教學中的一大難點。按常規教學的方式釋詞解句，必定難以激發學生的學習興趣，也難以達到教學的目的和要求。據此，我在教學過程中設計模仿情景，把屠夫和狼對抗的三個階段：“屠懼”“屠大窘”“暴起殺狼”，讓同學們以小品的情勢再現。這樣一來，從學生的即席表演中，我瞭解到他們的興趣和表演天分。同時由於學生自身的參與，不僅使學生聽起課來不感到味同嚼蠟，索然無味，而且在比較活潑的課堂氣氛中，使學生明確了課文的目的，並解決難點和重點。另外，我圍繞課文內容設計相關標題，引導學生閱讀、思考、學習這篇課文。讓學生進一步瞭解屠夫對狼的態度轉變是他戰勝狼的原因所在。對待像狼這樣的惡勢力不能心存僥倖，只有勇於鬥爭，善於鬥爭才能打敗敵人。

三、悟

作者於開篇以“途中兩狼，綴行甚遠”領起全篇，然後緊緊圍繞屠夫對狼的態度展開描寫。從教學的角度，抓住開頭“綴行”便領悟狼的狡詐，貪婪。對屠夫進行分析，可從三個方面：屠夫最初的懼怕，想妥協換來的是“狼並驅如故”當他意識到要抵禦時，狼“不敢前”可狼並未死心，想迷惑屠夫，屠夫抓住狼假寐的時機殺狼。在這一過程中，引導學生翻譯一些重點句子、重點字詞。並注意本文中詞性活用的詞。這一做法也爲學生下一步的背誦打下基礎。

四、品

“品”重在語言文字的訓練。簡練錯落準確的語言是本文寫法之妙。教師充分安排時間讓學生讀、找、議、再讀再品味，感悟語言特色。請同學們用“妙在 ，因爲 。”這樣的句式進行分析。在老師的引導之下，學生又投入到對文本的理解當中。這問，把學生對文本的解讀又引向深入，更爲學生的背誦打下基礎。

　　《狼》教學反思之二

《狼》作爲中學語文教材的“寵兒”，素來是語文教師案几之上的“重點關注對象”。的確，從文言知識着眼，蒲松齡的《狼》，無疑是集聚詞類活用、句讀、一詞多義的典範之作。然而，就文章內容而言，本文故事性強，“狼”與“屠戶”的爭鬥正切合着學生的閱讀趣味，能喚醒學生強烈的閱讀熱情，這對於改善素來“低溫”的語文課堂大有裨益;另外，從寓言的寓意把握爲切入口加強當代學生的民族精神教育主要是公民人格教育(提高學生與邪惡勢力作鬥爭的勇氣與智謀)也是以《狼》爲文本的教學能生髮的課程內容。但是，文本價值的相對廣泛性與課堂容量的有限性的矛盾使我在本節課的教學設計中試圖突破文道分離抑或重此輕彼的現狀，謀求一種“魚與熊掌兼得”的古文教學的理想。現狀的客觀存在決定這是一條荊棘小徑，在艱難跋涉中，亦有幾點收穫，主要如下:

一、走出常規，在教學流程中文道滲透。

在流程設計中，我力求走出學習文言文的既定模式(作家作品介紹---字詞正音----字詞解釋、重點句子落實-----文章解讀------內涵思想)，尋求一種文道結合的方式。在授課中，我在學生初讀文本時，根據學生的朗讀實際，當即糾正錯誤的讀音和句讀，在隨後的重點字詞的朗讀及句讀的掌握中，也都是“匆匆而過”，目的就是不想在“言”上塗下太重的“筆墨”。當然，在文言文的學習中，文言詞彙的積累是不能規避的一項語文知識的學習，爲了更爲“無痕”地達到這一目的，故我在疏通文意這一環節上這樣設計:故意打亂了根據課文內容繪製的六幀彩圖，讓學生根據書中情節及故事脈絡作出梳理。學生在此環節的表現中都很出色，但當學生在理由陳述時，我故意在一些涉及到重要文言詞彙的地方“刁難”學生，如:你是如何根據狗的狀態判斷這一幅畫在前一幅畫之後?學生的回答是:一隻狼像狗一樣坐着，一隻狼走開了。我便會緊接着追問:像狗一樣坐着，用簡潔的文言來說是什麼?學生答:犬坐。於是我趁勢說:哦，犬坐，便是像狗一樣坐着，而不是狗坐着，所以其一犬坐於前，是不應該讀作“其一犬﹨坐於前”的，應該是“其一﹨犬坐於前(和學生一起回答)”當然，雖然設計這一環節是爲學生理解文意服務的，但這並不代表本課的文言詞彙的學習到此就告終。在後面對狼狡黠的品讀以及對屠戶爲什麼能戰勝狼的探討中，當學生的回答涉及到重要的文言詞彙，教師便可有意識地進行適當的點撥。比如:當學生在對屠戶的勝利原因探討時，點到“屠暴起，以刀劈狼首”時，教師便“伺機”追問:哪個詞集中體現了屠戶的勇?學生答:暴，我繼續追問:爲什麼?學生答:突然站起來，沒有猶豫，沒有舉棋不定，顯而易見，“暴”的詞義就在“潤無聲”中“潛入”學生的詞彙庫中。當然，在這樣的字詞落實中，因爲學生的“變數”很大，很難保證所有的重要字詞都能在新課的學習中“一網打盡”，不過，如果有“漏網之魚”教師便可以根據作業完成情況再進行補救。

值得強調地是，在文道結合的過程中，我主要是以“道”爲主線，從“狼”的形象的品讀，到屠戶戰勝狼的原因探討，到寓意的理解，最後歸結於現實生活中對待像“狼”一樣的惡勢力該具備的`鬥爭智慧。在“道”的層層深入下，旁顧到“文”的積累，我認爲，對於故事性強、語言相對淺顯的文言文而言，這未嘗不是一條可取的解決“文道結合”的嘗試之路。

二、教師語言的“文言化”，營造文言對話的語境。

梁啓超曾經說過:語言的學習，最佳的方式是在語言的海洋中游泳。要學好文言文，如果僅僅當做一種“外語”來說，我想，它的效率是會受到質疑的。但是，如果“文言”成爲了課堂中師生對話的語言，那麼文言潛移默化地對學生語言的“入侵”便會快捷地提高學生的文言功底。何況，從“文言”到“白話”，本是一脈相承。在本節課的授課中，我的教學語言有意用文中的文言句子及文言詞彙，如:爲什麼狼會斃命於屠戶的屠刀之下?兩狼並驅如故意在何爲?等等，當學生接受教師的言語信息時，是需要對這些文言詞彙進行處理的(由文言轉化爲白話)，而學生內在的處理過程毋庸置疑是對文言詞彙的再鞏固，當然我們也可以這樣認爲，學生在慢慢的習慣中，用語言進行思維的載體已經變成爲“文言”或者“半文半白”，當文言文課堂已進入這樣的“境界”，我想，文言文學習無疑已經是作爲真正的國語學習進入到學生的語文世界，而不是僅僅作爲一門交際語言的“外語”。

三、塑造公民人格，讓“道”跨越時代與時俱進

古人撰文，素來“文以載道”，道是古文當中的內核，蒲松齡的《狼》，作爲《聊齋志異》之一者，必承其“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺掠入骨三分”的曲筆之法，通過描狼“黠”之貌，實際是諷刺了像狼一樣的惡勢力的奸詐與狡猾，通過“屠戶”對“狼”的戰勝，實際傳達的是“正義戰勝邪惡”抑或“理想必將取代黑暗”的理想情懷，這是蒲松齡對他所處的時代的一種信念。時光流逝，歷史的車輪碾到今天，“狼”仍然是存在的，正如學生所言，敲詐勒索者是爲“狼”藏獨勢力是爲“狼”，就是啃老一族可謂也是“狼”也，對待這些危害社會、侵蝕心靈的“狼”者，樹立與之鬥爭的信念，懷着必將戰勝的情懷，勇敢、機智地與之鬥爭，恐怕這也是我們從這篇寓言性質的小說中所獲得的“成長雞湯”吧?我想，這也是當今公民人格教育不可或缺的一課!

“文道結合”誠然是一條文言文教學的理想之路，然而，初次的嘗試，也在清晰地告訴我:塑造它的完美形式絕非易事，它需要教者能夠在“文”與“言”中左右逢源，這對語文教師的教育智慧是一大考驗。教師如何在生成的教學資源中游刃有餘、調配有度決定了課堂的生澀與成熟。在這一方面，這一節課還有諸多遺憾之處。