九年級語文上冊《敬業與樂業》課文

　　5 敬業與樂業

我這題目，是把禮記裏頭「敬業樂羣」和老子裏頭「安其居樂其業」那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求;但我確信「敬業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。

第一要敬業。敬字爲古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好。他說：「主一無適便是敬。」用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統纔去當，實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車纔去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有甚麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

第二要樂業。「做工好苦呀!」這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：「做工苦，難道不做工就不苦嗎?」今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢、去吃酒，還不是一樣淘神、費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到廔　氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的.人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏纔好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?

我老實告訴你一句話：「凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。」爲什麼呢?第一、因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二、因爲每一職業之成就，離不了奮鬥;一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四、專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩悶。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。孔子自述生平，說道：「其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」這種生活，真算得人類理想的生活了。

我生平受用的有兩句話：一是「責任心」，二是「趣味」。我自己常常的求這兩句話之實現與調和，常常把這兩句話向我的朋友強聒不捨。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活應該如此，我望諸君和我一同受用!

　　【教學分析】

選自近代思想家梁啓超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接着分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最後用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，深入論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業與樂業精神，去過人類合理的生活。。