《敬業與樂業》課文原文

　　敬業與樂業

我這題目，是把禮記裏頭「敬業樂羣」和老子裏頭「安其居樂其業」那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求;但我確信「敬業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。

第一要敬業。敬字爲古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好。他說：「主一無適便是敬。」用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統纔去當，實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車纔去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有甚麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

第二要樂業。「做工好苦呀!」這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：「做工苦，難道不做工就不苦嗎?」今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢、去吃酒，還不是一樣淘神、費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到廔　氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏纔好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?

我老實告訴你一句話：「凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。」爲什麼呢?第一、因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二、因爲每一職業之成就，離不了奮鬥;一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四、專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩悶。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。孔子自述生平，說道：「其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」這種生活，真算得人類理想的生活了。

我生平受用的有兩句話：一是「責任心」，二是「趣味」。我自己常常的求這兩句話之實現與調和，常常把這兩句話向我的朋友強聒不捨。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活應該如此，我望諸君和我一同受用!

　　《敬業與樂業》課文知識點

　　一、知識講解

生難字

旁騖(wù)解剖(pōu)蜩翼(tiáo)

駢進(pián) 教誨(huì) 禪師(chán)

羨慕(xiàn) 容赦(shè) 強聒(guō)

褻瀆(xiè dú) 佝僂(gōu lóu)

多音字

①惡(wù)厭惡(ě)噁心②咽(yè)嗚咽(yān)咽喉

③行(hàng)樹行子(háng)行業 ④喪(sāng)奔喪(sàng)喪氣

巧記提示：

①人們厭惡(wù)有罪惡(è)的人，對他們所做的齷齪事感到惡(ě)心。(語境巧記法)

②那位老人不住地咳嗽，好似咽(yān)喉快要堵住了，兒女們聽說老人快咽(yàn)氣了，都禁不住嗚咽(yè)起來。(語境巧記法)

③每一個行(háng)業有每一個行(háng)業的言行(xíng)規範。(串句記憶法)語義爲“樹林子”時讀“hàng”。(語義巧記法)

④只有跟死了人有關的(事情)讀“sāng”(喪假、喪事、喪鐘)，其他情況讀“sàng”(喪失、喪志、沮喪)。(語義巧記法)

形近字

①褻(xiè)褻瀆衰(shuāi)衰老

②鴛(yuān)鴛鴦戲水鶩(wù)趨之若鶩

③活(huó)死活恬(tián)恬靜

巧記提示：

②“騖”的本義是縱橫馳騁，“馬”部;“鶩”“鴛鴦”都是一種鳥，“鳥”部。(部首巧記法)

③聲音嘈雜，“耳”部;心裏安靜舒適，“忄”部;源頭活水，“氵”部。(部首巧記法)

近義詞

斷章取義　尋章摘句

同：都有“選取部分材料”的意思。

異：“斷章取義”指不顧上下文，孤立截取其中的`一段或一句。如：如今只斷章取義，念出底下一句，我自己罵我自己不成?“尋章摘句”指讀書時只摘記一些漂亮詞句，不深入研究;也指寫作只堆砌現成詞句，缺乏創造性。如：讀書時，不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。辨析這兩個詞語，可運用詞義辨析法，“斷章取義”強調孤立截取，“尋章摘句”則突出摘記漂亮詞句。

強聒不捨　絮絮叨叨

同：都有“嘮叨”的意思。

異：“強聒不捨”指嘮嘮叨叨說個沒完，多用於書面語。如：“強聒不捨”雖然是勇壯的行爲，但我所奉行的，卻是“不可與言而與之言，失言”這一句古語。“絮絮叨叨”多用於口語，口語色彩較濃。如：那呆子絮絮叨叨，只管唸誦着賠禮，爬起來與沙僧又進。辨析這兩個詞語，可運用語體色彩分析法，“強聒不捨”適用於書面語，“絮絮叨叨”適用於口語。

重點詞

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

理至易明：道理極容易明白。

強聒不捨：嘮嘮叨叨說個沒完。

敬業樂羣：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

一點不旁騖：意指專心致志，一點不分心。

層累：重重疊疊的層次。

褻瀆：輕慢，不敬。

主旨把握

這篇演講針對聽衆的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入論述了敬業與樂業的重要性，以及怎樣才能做到敬業與樂業，並殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

段落結構

樂業——趣味敬業——責任心

重難探究

1.本文的中心論點是什麼?圍繞中心論點，作者先後談論了哪幾個問題?你認爲這幾個問題的關係是怎樣的?

中心論點：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。談論的問題：有業;敬業;樂業。關係：“有業”是前提，“敬業”是基礎，“樂業”纔是最高境界。

2.作者是如何層層深入地論證敬業的重要性的?運用了什麼論證方法?

先解釋什麼是“敬”。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖;接着，用設問句提出“業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢”;最後用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”過渡並引導，再次回到“唯一的祕訣就是忠實”，“是敬”。在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。

3.怎樣理解“業”的含義?怎樣才能做到“敬業”與“樂業”?

作者說：“凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。”因此，文中的“業”不只限於正式的謀生職業，可以指生活中任何一件有價值的事情。根據自己的才能、境地，從事一種職業，力求做到圓滿，就是“敬業”。從自己的職業中領略出趣味，從勞苦工作中找出快樂來，就是“樂業”。

表達技巧

1.論證條理清晰，論據生動有力。

這篇演講詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要性，末尾總結全篇，條理清晰。論證中舉了多種論據：有生活實例，有我國古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中具有典型意義的經驗，還有古人流傳至今的名言警句等，使演講詞具體、生動、富有說服力。

2.語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。

本文作爲一篇演講詞，用語準確、周密，還多次用了設問句和反問句，引用了不少古代名言警句，又自己提煉了許多精闢的警句，這些表達手段，都使語言顯得概括有力。其口語和演講特色體現在：①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。②語言通俗，如話家常。③結合演講時的情境，注意和聽衆現場交流。此外，幾處設問句的使用，恰到好處地把幾個分論點提煉出來，有利於引起聽衆的注意和思考。