《應有格物致知精神》教學設計

　教學目標：

1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內容和篇章結構。

3、聯繫學生實際，培養科學實驗精神。

　教學重點：

1、議論文三要素在本課的體現。

2、格物致知精神的含義。

　教學難點：

1、編寫本文的結構提綱。

2、對文中難句的理解。

　教學課時：

二課時

第一課時

　教學步驟：

　一、導入新課，激發情趣。

請一學生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物致知精神》，看他告訴我們科學發明創造應當靠什麼呢?(板書課題)

　　二、走近作者：丁肇中----(點學生介紹)

　　三、檢測預習：

1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出“基點梳理)1—4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

2、師補充：根據所給內容在課文中找出相應詞語寫在括號裏。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)

A、形容非常順利，沒有阻礙。( 一帆風順 )

B、置身於事外，既不過問，也不協助別人。( 袖手旁觀 )

C、不知怎麼辦纔好，形容受窘或發急。(不知所措 )

D、推究事物的道理。(格物 )

E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。(彷徨 )

　　四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚;讀完後師找學生點評。

　　五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，爲學習新課做準備。(同學們可結合課文後邊方框裏的文字回答)

1、議論文的三要素是什麼?(論點、論據、論證)

2、什麼是論點?

論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎樣理解論據呢?

論據是證明論點的根據，它又分爲事實論據和道理論據兩種。

4、那什麼是論證呢?

論證是運用論據來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

　　六、活學活用：那麼本課的論點是什麼?你能爲本文列出結構提綱嗎?利用剛纔所複習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。(板書)

全文可分爲三部分：

第一部分(1—2)提出問題：中國學生應該怎樣瞭解自然科學?要格物致知。(論點)

第二部分(3---12)分析問題

A、(3—5)分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點不能適用於現在的世界。

B、(6---10)分析實驗精神在科學上的重要性。

C、(11---12)分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。

第三部分(13)解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義並對我們這一代提出希望。

　　七、師生互動：研讀課文。

1、“格物致知“出自何處?是什麼含義?

A、“四書”中的《大學》開篇之“大學之道”

B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認爲“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

2、什麼是真正的格物致知精神?爲什麼應有這種精神?

A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現在的世界。

3、傳統的中國教育的目的是什麼?傳統的中國教育有什麼弊病?

A、傳統中國教育的目的是爲了適應一個固定的社會制度，“使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。”

B、a中國學生大部偏向於理論而輕視實驗，偏向於抽象的思維而不願動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

b我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

　　八、說古論今：爲什麼在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎?談談你的反思。你覺得一箇中國學生應該怎樣主動塑造自己爲國爭光?可暢所欲言。

　　九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

　　十、鞏固提高：做這課的《作業手冊》。

　　第二課時

　　教學步驟：

　一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應有格物致知的精神，那麼今天這節課我們就探究一下他是採用什麼論據和論證方法來說明道理的。

　　二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。(事例論據，道理論據;事例論證和道理論證相結合)

　　三、師生互動：繼續研讀課文。

1、用文中語句回答什麼是“實驗的精神”?

實驗的精神就是積極的探測，細緻具體的計劃。

2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內容，刪去一段可以嗎?爲什麼?

不可以。因爲8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。

3、將第10段中的“不常有”改爲“沒有”行不行，爲什麼/

不行。“不常有”說明“基本知識上的突破”不會經常出現，但不是不可能出現，如果改爲“沒有”就太絕對化了。

4、第12段中的“這樣”指什麼內容?

“這樣”指“以爲只要很‘用功’，什麼都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。”

5、作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解?你能舉出具體的實例說明嗎?

A、 不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。

B、 示例：爲了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。

6、哥白尼爲了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例?說出來大家聽聽。

例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文長期考察通過化石發現人是由類人猿演化而來;B、以前人們認爲天圓地方說，而通過麥哲倫環球航行成功，人們發現地球是圓的。

　四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。

　　1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。”“惟一”一詞爲什麼不能去掉?

“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調了實踐，探索的重要意義。

2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。”“眼光、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎?爲什麼?

不能!因爲一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標後，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調換。

3、試比較下面兩句話的異同。

A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

B、實驗的過程是積極的探測。

兩句話內容相同，但表達效果不同，A句關聯詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態度作比，讓人們更清楚地瞭解到怎樣才能取得實驗的成功，強調了“積極的探測”對於實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。

　　五、拓展閱讀：課外語段訓練，見《導與練》的《作業手冊》“小議傳統教育”。

　　六、積累摘抄：見《導與練》“課堂小比拼”1“四書”、“五經”。

　　七、課後拾貝：欣賞文章《丁肇中在中科院講故事》。

　　八、拓展延伸：預習15課，做《導與練》