成語故事300字（通用12篇）

導語：故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。以下是小編爲大家收集的成語故事300字（通用12篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　成語故事 篇1

最近我讀了一些成語故事，我就給你們講一些，先講《掩耳盜鈴》吧！

裏面說了：“一個小偷去範氏家偷東西，他看見院子裏吊着一口大鐘，小偷決定把大鐘敲碎，然後一塊一塊搬回家，於是他找來一把大鐵錘，拼命向大鐘砸去，咣的一聲巨響，他嚇了一跳：說‘這不是告訴別人我在這嗎？’他就想啊！想啊！就想到一個辦法，找來兩個棉花團把耳朵塞住，他想，這下誰都聽不見了吧。可是他以爲自己聽不見了，別人就聽不見。其實只有他自己聽不見，這就叫愚蠢自欺，最後還是被別人抓住了。”

還有一個故事叫《買櫝還珠》也很好看！

春秋時候有個楚國人，爲了把自己珍貴的珍珠多賣點錢，想盡了辦法。他用名貴的木蘭香木做了個木匣子，裏邊裝上珍珠在大街上叫賣。立刻吸引來不少顧客，但沒有人來買。

一會走過來一個鄭國人，給了賣珠人許多錢，急忙打開匣子取出珍珠還給賣珠人，只是託着木匣子走了。有許多看熱鬧的人都驚呆了。原來這個買主不是買珍珠的而是買木匣子的啊！

這個故事都告訴我們：不光看外表其實裏邊比外表更值錢。這兩個故事也其中告訴我同樣的道理：做事要先考慮周全！

　　成語故事 篇2

戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，在家中的院子裏養了許多隻猴子。這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆橡子。日子一久，這個老人和猴子之間竟然能交流溝通了。

幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八顆改爲七顆。

於是，一天，他和猴子們商量說：“現在糧食不夠了，從今天開始，食物必須節約着吃。我每天早上分別給你們三顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認爲怎麼樣呢？”

猴子們聽到老人的這番話，非常生氣，都認爲早上怎麼少了一個？於是，紛紛開始吱吱大叫，而且還到處竄來跳去，貌似是在用這種方式來表示對分配情況的強烈不滿。

老人看到這個情形，連忙改口說：“這樣吧，我每天早上分別給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣總該可以了吧？”

這羣猴子們聽了，覺得早上的橡子數量已經由三個變成四個，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來，認爲自己取得了勝利。

　　成語故事 篇3

從前有一窩兔子，不過近來正在發愁，因爲有一隻兇猛的狼，一直在他們家附近晃悠，想找機會吃掉他們，就因爲這件事，兔子家已經好久沒出門了，家裏的糧食已經吃光了。

“如果再不去找糧食，我們就會被餓死的。”兔爸爸說。“我要去找吃的了，你們等着。”說完，兔爸爸就走了。

兔爸爸很怕茂密的叢林，一直提心吊膽，看見草動了，以爲是狼來了，就拼命地往前跑，結果一頭撞在樹樁上，死了。

一個農民從田地裏回來，看見了這隻死兔子，於是就拿回家吃了，老婆見了，問：“兔子哪裏來的？”農民把一切都告訴了她，她說：“盡有這等好事，咱們在等等，一定會有更多兔子上鉤的。”於是，他們每天等呀等呀，的確等來了一隻兔子，那就是兔媽媽。話說兔媽媽等不到兔爸爸，於是就自己出來，結果也撞到樹樁上了。夫妻倆看見又來一隻兔子，高興得不得不得了，於是就在這裏蓋了房子，連田地都不管了。

但是，從這以後，再也沒有兔子撞上樹樁了，於是，夫妻倆就被餓死了。

　　成語故事 篇4

　　防微杜漸

東漢和帝時，竇太后親臨朝政，並由太后的兄長竇憲掌握大權，官員們爭着逢迎巴結，因此政局混亂不堪。

竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚肉百姓，沒有人敢揭發他們的惡行。當時的司徒（相當丞相）丁鴻藉着日蝕出現的機會，向和帝密奏說："太陽是君王的象徵，月光是代表臣子的。日蝕出現，是象徵做臣子的.侵奪君王的權力，陛下千萬要小心。在歷史上記載，日蝕出現了三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因爲臣子的權力太大了！"他控訴竇憲仗着太后的權勢，包攬朝政，獨斷專行，連皇帝也不放在眼裏。接着他又說："日蝕的出現，是上天在警誡我們，我們就應該注意危害國家的災禍發生。穿破岩石的水，一開始都是涓涓細流，長到天上的大樹，也是由剛露芽的小樹長成的。人們常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方着手，在禍患還在萌芽的時候消除它，這樣就能夠安定漢室王朝，國泰民安。”

漢和帝聽從了丁鴻的建議，革掉竇憲的官職，消減竇氏家族的勢力。朝廷除去了隱患，國勢便開始有了好轉。

　　成語故事 篇5

　　死而不朽

解釋：指身雖死而聲名、事業長存。

成語故事：

公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪問。晉國的卿範宣子接待了他，並且與他交談起來。範宣子問穆叔道：“古人有話說：‘死而不朽。’你知道它說的是什麼嗎？”穆叔不清楚範宣子提出這個問題的用意，沒有馬上口答。範宣子以爲穆叔答不上，得意他說：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗後是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以後，由晉國主持中原的盟會，執政的是範氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說的就是這個吧！”穆叔聽他這樣說，覺得很不入耳，便說：“據我所聽到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國有一位已經去世的大夫，叫藏文種。死了以後，他的話世世代代沒有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說的是這個吧。”他接他又說：“我聽說，的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個國家都有的，不能說是不朽。

　　成語故事 篇6

　　餘音繞樑

我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以後，聽衆還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。

可是旅店老闆卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷悽楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由於韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以後兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋樑間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來爲大家繼續演唱了一次。聽衆很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。《列子·湯問》在描寫這一情節時說“餘音繞樑，三日不絕”。從此，人們稱讚歌聲或音樂的美妙，餘音不絕，就常用“繞樑三日”來比喻。

【出處】《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕。”

【釋讀】形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

　　成語故事 篇7

小猴子在樹洞邊玩耍，不小心掉進了樹洞，他自己怎麼也出不來，老猴子連忙趕過來救他，不料卻把小猴子給淹死了。這是爲什麼呢？

原來，有一天，老猴子到河邊去喝水，看到兩個小朋友在玩兒皮球，突然，其中的一個小朋友奮力一擲，皮球掉進了樹洞裏。但他們並不急躁，馬上去拿了桶到河邊盛了水，再倒進那個樹洞裏，一會兒，水倒滿了，皮球也浮了上來，他們拿到皮球，開開心心的到旁邊去玩了。

老猴子認爲這是一個救小猴子的好辦法，於是，就像他們一樣把水倒進了樹洞裏，小猴子果然浮上來了，可是他已經死了。老猴子怎麼也沒想到，他的方法把小猴子給害死了。他悔恨極了，悲憤的大哭起來。

這則故事告訴我們，不是所有的方法都可以如法炮製。就像皮球和小猴子，他們的體積不同，質量不同，受浮力狀態也不同，最終導致，皮球順利的撈出來了，小猴子卻淹死了。

　　成語故事 篇8

這天，我看了一本書，叫——《成語故事》。是說的一些因故事而造成的成語。有金石爲開、狼狽不堪、身先士卒，都是有名將軍、軍師。我就講金石爲開這個故事。

李廣有一次帶百十名騎兵碰到匈奴，李廣故意原地休息，讓匈奴以爲前面有埋伏，一向不敢攻擊。那裏可表現出他精神韜略，善於用兵，而且作戰英勇。

李廣又有一次，他被免了職務，晚上行走被巡邏的軍官抓祝李廣說自我過去是將軍。軍官不買賬，諷刺說：“你就是現任將軍也不行，犯夜就拘押，更別說什麼前任將軍。”李光就被關了一夜。等他復職了。就想方設法的把那個巡邏軍官殺了。這證明了李廣度量狹窄，就等於你是班裏的班長，你用班長的名義來害別人。

還有一次，李廣去打獵，跑了一整天都沒找到一個獵物，他突然看見了一隻老虎，他精神大振，取出弓箭，搭上羽箭，平足力氣將弓拉得如同一輪滿月，一箭射向老虎。他發現老虎沒有掙扎，走去一看，原先是石頭，穿碎了石頭。這證明做什麼要一絲不苟、全神貫注，考試就考滿分！

　　成語故事 篇9

　　明目張膽

唐朝中期，有位大臣名叫韋仁約，字思謙。因“仁約”和武則天的父親武士矱之名偕音，爲了避諱，他就廢名用字，稱韋思謙。他爲人剛正，敢於直言。

唐高宗時，韋思謙擔任監察御史，負責對各級官吏的政績考察。有一次，他在考察中，瞭解到中書令褚遂良壓低地價、強買他人土地一事。雖然褚遂良當時位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韋思謙毫不畏懼，仗義執言，上書彈劾褚遂良，褚遂良因此被革去中書令的職務，貶爲同州刺史。褚遂良因此懷恨在心。

時隔幾年，褚遂良官復原職，重新擔任中書令。他利用職權對韋思謙打擊報復，把韋思謙貶到外地當一個七品小縣官。

大家對韋思謙的遭遇很同情，勸他以後要圓滑世故一些，不要再得罪權貴了。但是，韋思謙態度堅決地說：“大丈夫要敢於直言，敢作敢爲，遇到損害國家、危害百姓的事，就決不放過，明目張膽地報答國家的恩惠。豈能碌碌無爲，只圖保全妻子兒女呢！”

【釋讀】明目：睜開眼睛；張膽：放開膽量。形容有膽識，伸張正義而無所畏懼。後形容公開放肆地幹壞事。

【出處】《晉書·王敦傳》：“今日之事，明目張膽爲六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣。”

　　成語故事 篇10

從前。有一口很深的井。裏面住着兩隻青蛙。一隻叫小綠一隻叫小黃。他們從來沒有出過這口井。天天看着和井口一樣大的天。常常幻想着外面的世界是什麼樣子。終於有一天。來了場暴風雨。雨水把井填滿了。他們趁着這個機會跳岀了井去。映入眼簾的就是一副美麗的畫面。在這裏有花，有樹，有河，有草。他們覺得非常驚奇，於是他們決定到其他地方去看看，闖一闖。小綠去了一片森林。這裏有小鳥，小蟲，小鹿還有許許多多它的同類，讓小綠交了許多朋友，非常開心。於是小綠在這裏住下了。而小黃去的地方。卻是另外一個世界。他來到一個有高樓，有大廈，有房子，有飛機的地方。他來到這城市。這裏有很多的人。非常喜歡吃野味兒。比如說"青蛙"。它害怕自己有一天也變成餐桌上的一道美食。還不如井裏安全。於是。她就想回到井裏。從此井裏只有一隻青蛙了。

　　成語故事 篇11

　　班門弄斧

採石江邊一堆土，李白之名高千古；

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行爲只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉爲木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行爲，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。

其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧於班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

　　成語故事 篇12

　　自相矛盾

【典故】

楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”

接着，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！”

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。

那個賣兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出處】

《韓非子·難勢》

客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也。”他兩又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如？”其人弗能應也。

【釋讀】

“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相牴觸。