論老師職業道德議論文（精選5篇）
在日常學習和工作中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的論老師職業道德議論文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
論老師職業道德議論文 篇1
老師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發理性、奔向光明的引路人。沒有老師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態、渾渾噩噩的境地。老師的職業是神聖的，擔負着培養、教育下一代人的艱鉅繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的慾望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋樑。人們常把老師比喻爲“紅燭“、“人梯“、“春蠶“、“鋪路石“，意在表達教育這一職業的無私和偉大。由此可見，老師的地位舉足輕重，提高老師的素質，重視師德修養，具有極其深遠的意義。
“育苗有志閒逸少，潤物無聲辛勞多。”從教三載，我品嚐了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作爲“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學生，走進學生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學生是師德的核心。
學生的成長不只是陽光、雨露、麪包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西――這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化爲對老師的愛，進而把這種愛遷移到老師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。老師關心學生，就能載起我們教育界稱之爲嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。老師熱愛學生有助於學生良好品格的培養；有利於創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利於……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當老師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是老師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發展。”可見熱愛學生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，老師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是老師的天職。老師職業的最大特點是造就新一代。老師的勞動對象是人，而且是人羣中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的羣體――少年兒童；老師的任務就是在教學過程中，憑着自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養成德、智、體、美等全面發展的社會主義事業的建設者和管理者。由此可見，老師的勞動就是教育人、塑造人，老師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。老師這種勞動的特殊性決定了老師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學生。同時，老師勞動的特殊性也規定了師生關係是學校裏最主要的人際關係的特殊性，由於老師在整個教育教學過程中處於主導的地位，這就決定了在師生關係中，老師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成爲建立和諧師生關係的前提，也就自然的成爲調整師生關係的老師的職業道德規範。如果我們再深層次的思考一下，老師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由於教的主體是老師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境。由於老師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，老師就能深入準確地瞭解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把老師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關係中成爲積極向上的動力。如果師生關係不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關係中，批評和表揚都會成爲教育的障礙。所以，只有老師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關係，也只有健全在和諧師生關係上的教育，才能增強教育的有效性。
二、教好書是師德的關鍵。
老師要把自己的學生培養成爲全面發展的有用人才，就必須把書教好。這就要求老師要具有淵博知識。在知識的海洋裏，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而老師如同一葉扁舟，常年累月航行於其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。
選擇了老師職業就選擇了艱辛和挑戰。有這樣一個始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺上的我一時間啞口無言。在教學《貓》這課時，學生非常喜歡，十分感興趣，學生學起來愉快，我教起來也很輕鬆，在教學最後一個自然段時，我也參與到朗讀當中，範讀課文，正當我讀到“枝折花落”這個詞語時，一隻胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什麼疑問？”那學生馬上站起來說：“老師，你剛纔的詞語讀錯了，“枝折花落”中的“折”應讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時間啞口無言，停頓了一會後，問那學生：“你有什麼根據？查過字典了嗎？”那學生點了點頭，說道：“我昨晚查過字典的！”我馬上請有字典的學生查閱了一下，結果這個“折”字是一個多音字，裏面有三個讀音，折的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時，我臉上紅了，對他們說：“同學們，對不起，也許老師的知識還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進一步覈實，也可以通過網絡查找有關信息。以後，也要象這個同學那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料。”這樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對象是活生生的人，他們有自己的主觀能動性，因此在教學過程中時常會碰到意想不到的問題，使老師無所適從。這使我想到“老師要給學生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環境中，要求學生主體地位的迴歸，這給我們老師的“一桶水”提出了更高的要求：老師的“一桶水”應該是新鮮的活水源。老師不僅要對教學內容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學科有關的專業和科普知識，捕捉新的科學教育信息。保持源源不斷的長流水，做一位與時俱進的新型老師。
老師還應具備多方面的愛好和才能。因爲正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知慾，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什麼都知道，並認爲老師什麼都知道。這種好奇心加求知慾是發展智力的動力，老師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求老師要多才多藝，和學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動。所以，老師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加裏寧所概括出的辯證過程：老師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優良的東西，然後把這些優良的東西貢獻給學生。
三、走進學生的心靈是師德的昇華。
著名的教育家魏書生曾經講過：老師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的對面發牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、採摘，流連忘返。
與學生以心換心是作爲一位老師能得到學生信任的關鍵。老師不能把自己凌駕於學生之上，更不能滿口教訓口吻，而要用朋友的道義去規勸學生，用親人的情懷去關愛學生，用老師的嚴厲去要求學生，這樣才能走向學生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠離這個心靈世界你會覺得離學生很遠，工作茫然；走進這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。例如，我剛接手一個新班時，班上有個學生從小就有偷偷摸摸的行爲，以至班上經常發生失竊事件，經過幾次觀察後，我確定了是該生所爲，此時，我把該學生帶到一個無人的角落裏，握住他的小手，親切地說：“我現在是你的朋友，特意來聆聽你的心裏話，你的內心一定有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧。”孩子聽到這裏時，忍不住內心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時，我把孩子摟在懷裏，終於明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子爲了滿足自己的慾望，把手伸到了同學之中，而家長長期以打罵爲教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經過一番教育後，孩子平靜了，也認識到自己的錯誤。之後，孩子很喜歡找我聊天，把心裏的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通，爲孩子營造一個良好的家庭環境。經過這件事後，我深深地體會到教育學生必須深入瞭解學生，走訪家庭，從大量的“接觸點”瞭解學生的心靈。如學生生活中有什麼困難，有什麼要求，有什麼願望，喜歡什麼，不喜歡什麼，老師的愛接觸到這些“點子”上就會產生良好的心理效應，就會產生情感上的共鳴。
一個優秀的老師應該樹立“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的新的學生觀和人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導型轉變，不再站在學生的對立面進行訓教，而是做學生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德昇華的體現嗎？的確，如果老師能夠深入學生的內心世界，那麼各項工作一定會迎刃而解，水到渠成的。
良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是老師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規範的總和。所以，每個老師都要努力把自己培養成爲具有良好師德的人，才能完成“傳道授業解惑“這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
論老師職業道德議論文 篇2
育是以人育人的事業，教師作爲這一特殊的職業，直接負擔着培養下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業道德比其他職業道德，有着更加強烈的典範性，高尚的職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的'要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下方就加強教師職業道德建設，樹立教師新形象談一談自我的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業道德和素質越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們幹到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要好處。教育關乎我們國家、民族的未來，教師作爲教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自我身上肩負的社會職責。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身職責心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。
教師作爲廣大學生的啓蒙者和培育祖國的花朵和棟樑之才的引導者，就務必具備好的職業技術道德和搞得素質。在中國這種教育制度裏，教師不僅僅代表學校的形象更在必須程度上代表着祖國的素質形象。所以作爲一個合格的老師就必須要具有職業道德規範認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。愛崗敬業。忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘爲人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能夠爲社會培養出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業的熱愛就是透過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯於對學生的培養上，教師對社會的職責與對學生健康成長的關注是息息相關的，教師把自我的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業中。教師對學生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會爲了學生而更加註意錘鍊自我的品德素養。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關鍵因素。另一方面，教師對學生的用心感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作爲評價學生的唯一標準。還有應對日新月異飛速進展的世界，教師不能夠墨守陳規，固步自封。現代社會、現代教育的急劇變革向教師提出挑戰，要求教師承擔多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應樹立起"終身學習"、"永遠探討"的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鑽研業務，掌握現代科學知識，發揚探討和革新精神，爲教育事業不斷攀登，終生奮鬥。拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
加強師德師風教育。師德的養成，除了教師本身的基本素質決定外，很重要的一點在於教育引導。要透過崗位培訓、職業道德教育、教育法、教師法等相關知識的學習，採取集中學習與日常工作相結合、師德師風教育與業務活動相結合、師德師風建設與制度建設相結合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責和任務，明確自我在培養未來國家建設者和接班人的任務中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應是社會公德的楷模，然而良好師德師風的持續和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應制定必須的規範，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規範是教師從事教育教學的行爲指南，制定出貼合我校實際狀況的師德師風規範，對教師提出具體可行的要求。同時，還應出臺一套師德師風考覈評價體系，及時發現和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模範。
所以我們要以校園文化爲載體，努力營造構成良好師德師風的校園文化氛圍和職業道德氛圍人是在環境中存活的，環境對人的價值觀構成與進展具有十分重要的影響。營造有利於高職生職業道德構成的校園環境，務必推進以良好師德爲重點的校園文化建設。學校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業的差距；而且要爲學校教師在教書育人、教學科研等方面用心營造健康向上的幹羣關係、同事關係、師生關係，培養他們的主人翁意識、大局意識和職責心，每個教師都要努力把自我培養成爲具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業解惑"這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
論老師職業道德議論文 篇3
我想，大家每個教師的師德就如同那裏的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順着標記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”大家教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裏、心光屏上，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。
我從小就喜歡教師這一職業。此刻是一名普通的教師。從教至今已經有幾個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比聖潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的昇華。大家的奉獻雖然不見什麼轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
是的，教師的職業是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了，老師們臉上卻永遠掛着晨曦般的笑容，正是因爲老師們都願自我像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，纔有這天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的淨土，如果能在光榮感之餘再多點幸福感，是值得一向幹下去的。
說起來，教師這職業到底給了大家許多，比如一份能夠矜持一些的心態，一種相對安定的生活，一個三餐準時的習慣……所以，那些多年不見的朋友聽說我做了老師，往往都會問：你的薪水高嗎？你的待遇不錯吧？
但是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什麼？也許大家記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。
當然，你完全能夠選取愛自我的親人和朋友，獲得幸福。但當你身爲一名教師，就有了一份以愛爲主題的職業，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優點和缺點。關愛別人，是一種發自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。
多少次，當你辛勤的工作日見成效，當你發現孩子們一個小小的進步時，無不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？
幾年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業，教師的愛不一樣於一般的愛，她高於母愛、大於友愛、勝於情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強烈的職責感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心裏寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想着兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給大家培養，這是對大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅信，大家也必須能以一片至真至誠的愛心感動我應對的全體學生。
“起始於辛勞，收結於平淡”。這是大家教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個職業，就會無怨無悔，當清晨走進校園，應對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當走進聖潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一齊，看到一個個生龍活虎的身影，一張張天真爛漫的笑臉；我又是那麼激動，那麼滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
這天，網絡時代和知識經濟的並駕齊驅爲教育賦予了全新的內涵，“育人”已不能簡單地理解爲傳授知識，而是要教在這天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。我能夠培養他們紮實的自學潛力、獨立思考的潛力、探求新知的慾望、動手實踐的潛力和創造的本領。我願以一個平凡教育工作者的誠摯，投身於教育改革的風尖浪頭，與時俱進，改革創新，不斷地豐富自我、完善自我、發展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現我真誠的育人理想。一個人的生命是有限的，而大家的教育事業是常青的。我的生命在學生身上延續，我的價值在學生身上體現。我無悔於我的生命，更無悔於我的選取，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！
論老師職業道德議論文 篇4
做爲一名新教師，師德是一門務必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養和職業要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內化的高尚情感。自古以來，師以德爲本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領下漸漸學習她們身上所在的亮點。
幼兒教師是人生的第一位啓蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響着他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定着幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴於律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養，做到禮貌、禮貌，善於與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表裏如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學習幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍採用的一種體罰方式。從學生習以爲常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現象。有教師認爲：我既不打學生耳光，又不拉學生頭髮，更不毆打學生，罰站學生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣、對學校產生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行爲更是讓孩子產生了反感心理，表面上學生感到無所謂，內心卻是十分痛苦的，勢必會造成學生各種反抗心理的產生，給學校教育帶來負面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業、獻身幼教事業是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，爲人師表是師德的人格力量。
用於開拓，不斷進取是師德的昇華。
論老師職業道德議論文 篇5
教師在教育中究竟處於什麼樣的地位，起着什麼樣的作用？我個人認爲教師在教育過程中起着主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因爲教師的特定活動對象是學生們，他根據一定的社會委託，對學生們身心施加某種影響，他跟學生們的關係是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生們的身心朝着社會的要求方向發展，在教育過程中起着主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處於矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生們則知之在後，知之較少，教師要針對學生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取捨、組織、加工、轉化爲學生們的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生們，還要教給學生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生們的成優劣與指導多寡成正比，指導越具體、細緻，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啓蒙者和塑造者。加裏寧曾說過：“教育是什麼意義？這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生們期間內，從一定方向上影響學生們地就是說，要把學生們造就成人。”
兒童步入學校後，他的知識，智力的開拓和發展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啓蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生們心靈的工程師，是使學生們健康成長髮展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學生們都感到自己是學生們，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生們感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學生們的學習、生活起着主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。 但是教育起主導作用並不屬於教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生們當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因爲教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生們，肯定教師的主導作用並不意味着否定學生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學生們的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標誌。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認爲教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。
教師在社會發展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和發展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行爲規範的傳播者，他在人類社會有繼承和發展中啓着承先啓後的橋樑作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環節”。人類由於有了這個環節，纔有光輝的未來。
但是，由於一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會裏，教師對社會所起的作用，同樣體現了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地爲當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。儘管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由於教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會主義四個現代化建設中起着極其重要的作用，因爲社會主義現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能爲社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全在發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響着社會四個現代化的成敗，影響着民族的素質和祖國的未來。
教師對於社會發展所起的作用是永恆的，這是由教育的永恆所決定的。 列寧把教育現象稱之爲永恆的範疇，因爲只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。
教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。
教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行爲規模和道德準則，它是教育道德結構中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：
1、對待教育事業的道德
忠誠於人民教育事業是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期複雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師爲認識自己的勞動對象並能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設中的重要意義，才能樹立從事教育事業的光榮感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生們智慧的火花。
2、對待學生們的道德
熱愛學生們是教師職業道德的核心，也是教師忠於人民教育事業具體表現。熱愛學生們與否是對教師道德評價的重要標誌，不熱愛學生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學生們，是基於學生們是革命的後代，他們的成長，直接關係着民族的素質和祖國的未來，正因爲如此，教師熱愛學生們應該表現在對學生們的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生們的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生們人格，不諷刺，挖苦學生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生們，使他們發展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作爲衡量學生們的唯一標準。教師對學生們要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。
3、對待教師集體的道德
一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成複雜的整體，要使這一集體能夠作爲一個統一整體有效地進行工作，所有成員力量的協調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生們完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能採取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鑽研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生們單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決於教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關係，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協作。
4、對待自己的道德
教師的勞動始終具有示範性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生們，他的品德修養、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態度都起着耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴於學校的一般規章，但是重要的東西永遠取決於跟學生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”可見教師自身的修養和業務的提高顯得特別重要。以身作則，爲人師表、嚴於律已是對教師的基本要求，教師應該在自己的一切行爲舉止中，以身作則地成爲學生們的表率，成爲其有高尚的共產主義品德、堅定的共產主義信念、廣泛的文化修養和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生們。這就是我們常說的“身教重於言教”。教師只有不屢提高自己的職業道德和智能素養才能做好教育工作。
