道德綁架議論文作文（通用9篇）

大家一定都接觸過作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文三要素是論點、論據、論證。那要怎麼寫好這類型的作文呢？以下是小編爲大家收集的道德綁架議論文作文（通用9篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　道德綁架議論文作文1

今天，在很多公共場所，都有着大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對於一個有着強烈公德意識的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺着，與小草親密接觸。因爲，大多數草坪上，都立着牌子，寫有“小草有生命，腳下請留情”之類的話語，意爲散步的人們要講究一點公德，不要踩壞了草坪。原來，小草佔領的大片場地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領地是擴大了，可人們的活動範圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環境、造福人類”，但如此一來，爲了那些綠色的視野衝擊，人們失去的卻是更多的可以放鬆的活動空間，真不知是草地在爲民衆服務，還是民衆在爲草地服務，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有着道德修養的人們，也就因着道德而失去了本不該失去的空間。

公共汽車上，尊老愛幼是傳統的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會行爲，勿庸置疑。但凡事都不能絕對，公共汽車上也常常有爲工作、爲事業、爲生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個位置。但顯而易見的是，不會有人爲其讓座，這還其次，關鍵是倘若他們佔得先機，得了一個座位，但身邊又站着一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公衆的眼裏，衝着德行，他自然要讓；但衝着“救急不救老”的實際需求，他可以不讓。不過，公衆的德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會站起來，給老者讓座。這一刻的他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行爲，似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。

道德，作爲人類特有的一種優良品質，作爲人類社會一種無形的穩定調和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動的是一種本真的善良、誠摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“僞道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架於“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情並不深、不得不逆着性子而爲之的酒，於人於己其實都脫不了一個“僞”字。

人植草坪，綠純純的，一覽無餘，這是賞心悅目的“美景”，是爲了服務大衆而催生的“尤物”，既然是爲大衆服務的，就應當讓人們可以自由地踱步於草坪之上。問題不在於草地的開闢之爭，而在於草坪品種的適宜選取。既是大衆的場所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個將“公德”與嬌嫩小草的保護梆架在一起的行爲，本身就存在着設計上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會在心底裏感受到“道德”的艱辛，對着“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之後，這些身被“德行”的人們，在往後的公交車上，可能會不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優等座位，取而代之的是靠後的不看好的位置，因爲這些位置可能更保險，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？

其實，這都是道德梆架惹的禍，我們該給那些被綁架了的道德鬆梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑佈於公衆的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。

　　道德綁架議論文作文2

“你這女孩子怎麼這麼不懂事，怎麼好意思看着我這樣一個老人家站在這，自己坐在那！別人沒教過你要給老人讓座嗎，啊？你這樣怎麼行呢！趕緊起來，讓我坐，趕緊的！”一位老爺爺對着坐在旁邊的一位女孩子吼道。

女孩漲紅了臉，低着頭坐在座位上，旁邊不知情的乘客也指着女孩七嘴八舌的議論着，指着女孩沒有素質。女孩羞愧極了，車還沒到自己的站就匆忙跑下車……

這是我偶然看到的一則新聞，事後我們瞭解到，當天是因爲這位女孩子身體不舒服，所以不能讓座。這則新聞讓我很不明白，我爲女孩的遭遇感到不平，我覺得這是赤裸裸的道德綁架！

雖然給老人讓座確實是我們社會大力提倡的美德，但是我覺得這並不是他人指責我們不給老人讓座的依據啊！我們每個人有時候都有自己的身不由己的理由，也會有不得以的時候，並且我覺得我們不能打着“道德”的名號爲自己的私利去“綁架”她人，那樣對她們是不公平的。

現在社會上，諸如此類的情況和事件還有很多很多，以至於現在我們都有一種害怕心理，使得幫助他人添了一點不得已的感情色彩，道德幫助變了味，人們之間的關係有了隔閡。

就像有一次和姐姐一起坐公交車，還帶着兩個小孩子，因爲不方便，我本想着坐在前面，但是當我坐下的時候，姐姐扯了下我的衣服，叫我坐到後面去，我很不解。後來姐姐說，如果你坐在前面的話，你帶着孩子不方便，以至於不能給那些老人家讓座，那些老人家會說你的，還是坐後面最好。

我聽了以後心一涼，想着是什麼讓人們之間的關係變的如此尷尬，我不敢說熟對熟錯，但是我一直認爲道德綁架是現在社會上存在着普遍現象，也是一個很嚴重的問題，必須整治好。我們在生活中都應該時刻提醒自己是否對別人進行了道德綁架，同時也要用正確的心理去面對它。

別讓道德綁架了一顆顆真心，讓這一顆顆的心越來越遠，越來越陌生！

　　道德綁架議論文作文3

道德在生活中可以起到約束自我而使這個社會朝着更好的方向發展的作用。可是也有了一些不和諧的現象，有部分人會以道德的名義去脅迫或攻擊他人，左右他人的行爲，被稱作“道德綁架”。

道德是用來約束自我的，絕不是用來“綁架”的工具。生活中我們可以看到很多道德綁架的例子，比如之前的老人子女沒有買到全程的高鐵坐票，中途被座位的主人請起來，老人女兒想擠着坐被拒，之後一位中年男子給老人讓位，老人女兒卻指責道：“年輕人應該多學學。”座位主人表示很委屈。在高鐵上的座位都是大家花錢買的，讓座是一個人道德高尚，有愛心的一種表現，但座位主人沒有一定要讓座的義務。她完全有自我選擇讓或不讓的權益。而老人的子女既然是帶老人去看病，買票的時候就應該注意一下這一點。高鐵上是對號入座的，這與公交車是不一樣的。如果對方讓座就應該誠心感謝，對方若是不願意，也不應該去指責對方，咄咄逼人。

公交車上讓座的例子也不少，想一想我們從小就被教育要給需要的人讓座，這是美德的宣揚，是傳統美德的延續，我相信很多人都會願意讓座。我也是，在我小的時候別人給我讓座，現在我長大了，我也常常給別人讓座。可我們現在也聽到過一些老人要求年輕人給自己讓座的新聞。事件中有些年輕人確實是因爲身體上的不適，而拒絕了讓座。我認爲這是可以被認同的，如果老人真的需要位子坐，也可以問問旁邊其他的乘客願不願意讓座。真的沒有必要出現對方拒絕讓座而扇對方耳光的事件。道德可以讓社會更美好，但它若是成爲了“綁架”的工具，就只會宣傳負能量，還把“道德”這個美好的詞和“綁架”給綁在了一起，道德綁架若是盛行，只會讓人心愈發愈冷，消耗他人的善良，最後只會讓善良的人心被掩埋。所以我們要堅決拒絕道德綁架，要維護好自己的權益。

與此同時我們也要清楚什麼是道德綁架，什麼不是道德綁架。我們還在讓位這個事情上說說吧，我們不能夠因爲有關讓位的道德綁架事件聽多了，而覺得讓位就是道德綁架，而再也不去讓位，認爲凡是告訴我要讓位的人都是在道德綁架。那我便在這說，當你見到有需要座位的人時，而你又正好可以讓位時，請你不要吝嗇你的善良。因爲這個世界的黑暗永遠不佔主流，你若把愛心善良帶給他人，你也會被他人以善良對待。就像我之前說的，小時候我被別人讓位，現在我讓位給別人，我相信未來我老了的那一天，在公交車上，一樣會有年輕人像從前那樣給我讓位。當然，我們也不能認爲所有老人都會要求年輕人給自己讓位，這樣的老人還是佔少數的。記得有一次我在公交車上給一位老奶奶讓位，雖然我離目的地很遠。誰知我卻遭到了老奶奶的拒絕，她告訴我：“我沒兩站就下車了，你們學生學習也辛苦，坐着休息會吧！”我本來就是腦子反應慢的人，奶奶的這句話我也是好久纔回味過來，記得當時我執意要給奶奶讓位，因爲看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶見我堅持讓座，便坐下了。沒兩站奶奶就要下車了，同時又有一大波人上車，我想等等還會有很多人上車吧，算了，不坐了，多站一會也無妨。誰知奶奶剛站起來就拉着我，要我在原來的位置上坐下，她不想讓我一直站着，同時她還表示感謝我的好心。她笑着，提着她的菜下車了。我愣愣的坐在位置上，彷彿剛纔發生的一切與我無關一樣。遇到這麼好的一個奶奶，心裏是暖的，也讓我堅定善良是正確的。人與人之間互相理解，所傳遞的溫暖，足以抵禦未來的每一場風雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力無限去靠近，你會變得更好。而道德綁架只會讓那些在讓自己變得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被擊敗。不是他們的內心不夠強大，而是社會的輿論若不辨清明時特別可怕。

道德，約束自己，讓自己更優秀，讓溫暖在社會上傳遞。道德不是綁架的工具，拒絕道德綁架，保護自己，守護道德的一篇純淨。

　　道德綁架議論文作文4

道德綁架是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標準要求、脅迫，或攻擊別人並左右其行爲的一種現象。在當今社會，這種現象層出不窮，竟有愈演愈烈的傾向。利用他人善良爲非作歹的行爲應堅決抵制，否則危及你我！

曾人一人因其女的病向六位富豪索要錢財治病救人。卻只有兩位表示願意捐助。旁觀者迅速殂成兩在陣容，一邊指責此人“道德綁架”，一邊譴責富豪一毛不拔。明理人都十分清楚其中的是非對錯。不捐助的富豪有錯嗎？擁有鉅額財務的人一定要回報社會嗎？依我所見，富豪沒有錯，幫助他人只是一種義務，幫與不幫是自己的選擇。而此人利用他人的善良無理取鬧，卻是不對的。如若真的危機當頭，也應通過正確的渠道籌集錢財，而不是通過道德綁架逼迫他人就範。這樣於已不義，於他人不利。

更爲離譜的是，一位老人因坐公交車沒被讓坐，竟堂而皇之的坐在一名乘客腿上破口大罵。這樣情景讓人心寒，年過花甲的老人無人讓坐，以道德的名義逼迫他人讓座。這個社會是怎麼了？我們應該深深的反思這種現象，難道“道德綁架”會讓你披荊斬棘，心想事成嗎？其實並不會，只會讓我們的心逐漸變冷，不再有愛，不敢再愛！

我們必須要向“道德綁架”說不！

　　道德綁架議論文作文5

道德，是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行爲的準則和規範。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。道德也是我國流轉至今的美好品德，有時候也會被當作評判一個人的標準。追求道德，本是一種良好品質，可是隨着時代的變遷，漸漸衍生出一個新詞：道德綁架。

道德綁架其實就在我們身邊。在公交車上時“現在的年輕人啊，越來越不懂事了，看到老人都不會讓座了”，親戚帶着孩子來家裏玩時“不就是一塊表嗎？摔壞就算了，他只是個孩子，不懂事，你和他較什麼勁”，路邊看到乞丐給了點零錢時“看你穿得那麼好，怎麼只給這麼點啊，我那麼窮，你不應該多給點嗎”，在明星微博下的評論“這麼有錢還不如捐給山區，只會貪圖享樂”

他們自以爲站在道德的制高點，把自己的想法強加在別人身上，一旦不一致就會出言諷刺，彷彿別人做了什麼罪大惡極的事。道德綁架便是以道德作利刃，當爲人提倡的道德變成了束縛人的枷鎖，它便也成了導火索，只需一個火花就能將這個社會引爆。

道德應該是人們對自己行爲的約束，是一種良好的意識形態。尊老愛幼，孝敬父母，尊師重道……這些都是優良的`美德，爲整個社會都增添幾分溫暖人心的色調。可是，道德綁架讓原本的美德變了味，當禮讓從美德變成義務，當行善從主動變成被動，這個時代也像被顛倒過來一樣。這樣的綁架實在可怕，麻痹了人們的善良之心，挾持着大衆的選擇權利，這樣的行善早已成爲壓在心中的負擔。當人們已經害怕厭倦了，道德也就隨之瓦解。

而我們應該更加重視道德，理性反對道德綁架，讓道德綁架不再是行善的絆腳石，讓社會被善意和溫暖擁簇着，這纔是它該有的樣子。

　　道德綁架議論文作文6

道德綁架在我們日常生活中並不少見，很多人打着道德的名義，去要求，脅迫或者攻擊別人。採用着聖人或者超人的標準去要求別人。我們周圍幾乎時刻都發生着道德綁架的事情，不論是電視上播報的新聞，還是身邊發生的事情，都讓人感到不舒服。

運動會上有項目沒人報，便強制讓誰去，不去就說是沒有集體意識。把自己感動的事情分享給朋友，別人沒什麼反應就說是冷血。動車上給老人讓座原本是一種美德，但現在卻形成了一種捆綁。這些事情屢見不鮮，給我們都造成了很大的困擾。

運動會原本就是讓人開心放鬆的時間，每個項目都是自願去參加，有能力的人也不會故意不報。所以爲什麼一定要強制別人去參加他們並不擅長的項目？並且並不是沒有報名就是沒有集體意識，他們也會在其他方面爲班級做出貢獻。分享感動原本是增進友誼的好方法，但卻經常結束一段友誼。不論感動與否都應該尊重別人的觀點，你不能把自己的觀點強加在別人身上。如果朋友被感動了只能說明你們很投緣，不感動也不代表連朋友都不能當了。而對於地鐵讓座這個富有爭議的話題，引用網絡上的一句話“讓座是情分，不讓是本分。”不要站在道德的高度去指責別人，每個人都有讓或者不讓的選擇。讓了給別人一句“謝謝”，不讓也不用去指責別人。

每個人都不容易，不綁架別人，不被別人綁架。道德綁架在一定程度上確實能幫助人們擁有的道德意識，但同時也會寒了很多人心。因爲總是有很多自以爲熱血，實際上只是在湊熱鬧的人在“真情實感”的實施道德綁架。

　　道德綁架議論文作文7

什麼是道德，就是你知識不全卻可以用它去彌補；但是如果你沒有它卻無法用知識去彌補的一種修養。但是如果你強行讓別人有道德的話，那你同樣遭人唾棄。

這是一個真實的故事：發送在我和我的家人在深圳坐地鐵的時候。一個老爺爺上了地鐵，見沒有人給他讓座，竟破口大罵起來：“你們這些年輕人，太沒素質了，見到老人也不知道讓座嗎？”車廂裏並沒有人回答。沒想到老人更加變本加厲，直接用柺杖指着一個年輕人就是一頓罵：“你這麼健壯的小夥子，站一會又不會礙着你，難道你的父母沒有教過你要尊老愛幼嗎？”

那個年輕人實在忍不住了，對老人說：“大爺，現在都是下班高峯期，大家都很累，不讓座也情有可原，要不您先等一等，看看下一站有沒有人下車，若有，您便坐，若沒有，您也不能強求別人給您讓座。畢竟幫您是情分，不幫您是本分。”大爺聽到這話，氣得不行，但其他年輕人似乎很贊成這種說法，一時間，誰也沒有站起來讓座，而那老人也氣氛的往其他車廂走去。

其實，在生活中，經常能見到這類人，他們強求別人要有道德，如：公交車上強行讓座，強行捐款，發獎學金時強行讓別人請客等等。他們要求別人要有道德，可我覺得他們纔是最沒有道德的人。

道德，是一個人的修養，可這也要建立在自願的基礎上。舉個例子：《孔融讓梨》這個故事想必大家都聽過，但如果孔融不願意讓出梨，而是被家人強行讓出的話，那他的內心會怎樣？肯定不好受。

道德，固然是一個人最重要的修養，但如果建立在強行的基礎上，那麼這個讓人強行讓人講道德的人最沒有道德。

　　道德綁架議論文作文8

今天去拿了幾個快遞。有蘋果、襪子、除蟎包、抽紙、手套……

快遞員看我一次拿這麼多塊遞，便調侃我是個有錢人家的孩子。我只是禮貌地牽動了一下嘴角，說：“這怎麼可能呢？”轉身離開，沒有再多解釋什麼。

其實，網購的背後更有苦衷，是我不會輕易向旁人傾訴的隱痛。這些快遞也沒有花多少錢，裏面最貴的就是花2元9角買來的抽紙。幾個快遞加起來也不到10塊錢。去買這些價格非常低的商品並不容易，要經常去留意低價，還要去積攢購物券。

我追求低價購物不僅是爲了節約，更是爲了能夠早日擺脫束縛。在自己這個家裏，我是唯一沒有經濟來源的人。明明是自己的家，卻給我一種寄人籬下、仰人鼻息的感覺，這就是因爲，父母總是用金錢來道德綁架我。

“從小到大我們給你出了那麼多錢，這件事情上你有什麼資格不聽我們的？”這樣的話我已經聽了無數次。彷彿只要出了錢，他們便可以爲所欲爲，把我當成一個被擺佈的工具人。只要有養育之恩的名號，就可以盡一切辦法讓我按照他們的規劃來行事。

我不過是想要一份小小的自由。不是離開學校輟學去社會上闖蕩，不是吸菸、喝酒、紋身、去舞廳裏面遊玩，僅僅就是讀自己喜歡的書、追求自己愛好、不被每天責罵的自由。

可是在親情面前，道德綁架也來得那麼堅固，似乎永遠也無法掙脫束縛。他們總是口口聲聲說是家人都是爲我好的，卻永遠無法聽到我內心裏的哭聲。現在的我只能盡一切辦法拼命地去掙錢和節約，只求向他們伸手要的錢少一點，再少一點。

我在他們不知道的時候在網絡上讀書，我讀小說、詩歌、散文、傳記等等一些我感興趣卻被他們嗤之以鼻，說毫無用處的書籍。我讀弗蘭克，一個曾經在集中營裏度過暗無天日歲月的人，卻發現即使在慘無人道的折磨下，他仍可以選擇如何作出反應。在無邊的恐怖之下，在嚴刑拷打折磨下，弗蘭克學會了心理調控，告訴人們要用尊嚴來承受苦難，用這種方式來不斷磨鍊自己的意志。

與弗蘭克生命中最痛苦、最危難的時刻相比，我此刻的痛苦又算得了什麼呢？即使現實無法改變，我也總有一天能夠實現獨立和自由。

　　道德綁架議論文作文9

現在的社會上，出現了很多的道德綁架，有些人倚老賣老，處處讓年輕人以老爲先，進行道德綁架，還有些仗着自己是農村人，不知道一些規矩，常常說自己是農村人，不像大城市裏的人什麼什麼的……關於這些道德綁架，我也是無奈。

有一次，我帶着溜冰鞋去公園玩，一個小弟弟直接搶過我的滑輪，對他婆婆說：“婆婆，我要玩這個！”那位婆婆看也沒看我就直接給小弟弟換上，我有些尷尬的說到，“婆婆，這個是我的，麻煩您還給我。”那位婆婆看看我說：“給我孫子玩玩，他還小，玩玩也沒什麼，等一會兒就還給你。”我也不好意思拒絕，只好同意了。

過了一會兒，我向那位婆婆說到：“婆婆，我要回去了，滑輪麻煩您還給我。”那位婆婆很生氣的說到，“我孫子才玩了多久，你就想要回去！你是一個姐姐，給弟弟玩玩不行嗎？”我有些尷尬的說到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什麼回不回去！你就是不想給我孫子玩！哪有你這樣的姐姐！”那位婆婆毫不客氣的朝我吼到，“可是，我也不認識你們啊……”“可是你是姐姐！他還是弟弟！他還小！你就應該讓着弟弟！”面對這婆婆的無理取鬧，我只好打電話給媽媽，那位婆婆才把滑輪還給我。

還有一次，我看見一個阿姨在一個化妝店裏面和店長吵起來，圍觀一聽後才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妝品按照一折的價錢賣給她，店長不同意，並表示那已經都低於自己的成本價了，實在是不行。那位阿姨就說店長們是城裏人，瞧不起農村人之類的，讓店長們非常的難堪尷尬。

不光現實上，連同網上亦是如此，有很多粉絲說自己是一些網紅的老粉，要求網紅們給粉絲們一些福利啊，紅包啊之類的，這些還不算過分，有過分的是天天纏着網紅，要求網紅讓他們進去ta的工作室之類的。

道德綁架是非常不好的行爲，這種道德綁架會讓你身邊的人身進一些尷尬的處境裏，它會讓人降低對你的好感度，它是一種非常不好的行爲，所以，我們拒絕道德綁架！