【精華】高考作文彙總7篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的高考作文7篇，歡迎大家分享。

高考作文 篇1

　　1、修辭開篇，展示文采

修辭是語言運用中不可缺少的部分。生動而又貼切的修辭手法的運用常能使語言增添許多風采。在高考作文，你若能熟練運用修辭手法，定能使文章增色添輝。下面舉例中，運用比喻、排比，使語言形象生動、氣勢暢達、音韻和諧。

例：千載風雨興衰，你，靜靜地貯立於萬千蒼生之上，仰天長望，唯有無字碑留下了你的浩嘆。撫摸着那凹凹凸凸的碑身，滄桑而感慨，你，只是略略揚起那時柔時剛的嘴角。此時，風，依舊凜冽；蒼穹，依舊浩渺，你無語，碑無字，卻完整地記下了你的不凡，青史依舊爲你長流，在那看似空白的無字碑上，卻無限延伸着你——那個唐朝女皇的博大與智慧。（福建高考滿分作文《點點空白悠悠情思》）

　　2、懸念導入，吸引讀者

高考作文在開始寫之前，不妨用3-6分鐘精心構思，用懸念導入，這樣容易抓住人們閱讀時的好奇心理，吸引人們閱讀，從而達到良好效果。

例：很小很小的時候，總是喜愛看媽媽穿白色的裙子，她那麼美，那麼快樂，被媽媽牽着小手好幸福好幸福！那時候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛親暱地叫着我：“安琪，你是天使！”

我不是天使，要不被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢？（廣東高考滿分作文《我是天使》）

　　3、故事先行，引人入勝

高考作文故事先行，能引人入勝。舉例中的“蚌育珍珠”是許多人都知道的故事，它具體形象，引人入勝，包含着一個經歷艱辛困苦獲得成功的道理。

作者敘寫的這個故事很好地契合“雨燕減肥”這一話題的深刻寓意。標題中的“它”，正是困難、挫折、艱難險阻等的代稱，突破它們，人生將變得壯美無比。作者以這故事先行，既能引人入勝，又切合話題。

例：夏日裏的炎熱炙烤着大地，不知不覺中，海邊多起了游泳的人。向遠處望去，幾個小孩像在搜尋着什麼，帶着好奇我走了過去，才知他們是在尋找珍珠……一顆小小的沙礫被蚌無意識地吞噬在嘴裏，蚌覺得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉嚨。但一切都無可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能將它吐出。終於有一天，蚌被海水衝上了海灘，一個小男孩發現了蚌嘴裏的沙礫，把它取了出來，但它不再是粗糙的沙礫，而是一顆燦爛奪目的珍珠，蚌感覺輕鬆了許多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠從此爲人們所知，於是它的故事被人們所傳頌，生命從此有了奪目的光彩，每一次去海邊，我都帶着崇高的敬意注視着蚌的艱辛。（江西高考滿分作文《穿過它，生命從此壯美》）

　　4、引用開頭，突出主題

引用法是一種很常用的文章開頭法，巧妙地借用詩歌、名言、典故、俗諺語開篇，能收到很好的藝術效果。當然，引用要突出主題，要準確、得體，切忌張冠李戴、弄巧成拙。舉例以引用詩詞名句開篇，從多方面多角度論述了“意氣”，增強了論證效果，突出了主題。

例：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示着它的意氣，昭示着一種貫穿生命的不屈與堅韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峯尖的弄潮兒在向你昭示着他的意氣，昭示着一種蓬勃於血脈中的勇敢和無懼；

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示着他的意氣，昭示着一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。（湖南高考滿分作文《談意氣》）

　　5、設問開頭，引人深思

高考作文開頭圍繞主題設問，有問有答，能引人深思，突出主題。看看下面的例題開頭圍繞“縱然面對的會是苦澀，但苦澀之後便會是甘甜”這一主題，通過一連串的“問”和“答”，開啓了思緒，突出了主題。

例：倘若你是一粒種子，告訴我，你會怎樣？是等待春天的召喚，還是迫於與寒冬掙扎？倘若你是一掬清泉，告訴我，你會怎樣？是任憑風兒的吹蕩，還是勇於激起浪花？倘若你是滄海桑田中的一顆沙礫，告訴我，你會怎樣？是受命於雨打風吹化成一縷塵煙，還是敢於摩擦出晶瑩的珍珠？……大凡成功之士都會選擇後者，縱然面對的會是苦澀，但苦澀之後便會是甘甜。（江西高考滿分作文《磨鍊出與成功的默契》）

總之，採用怎樣的文章開頭，應根據文章的內容和風格來定。總原則是用上好的開篇，能使文章主旨更鮮明，結構更嚴謹，內容更豐富，材料更新穎，語言更生動。

高考作文 篇2

方圓之道

“無規矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規，處世做人也同樣有規矩、原則，要把握原則裏的分寸，一個度，一個底線和上線。

做人，中國傳統思想都以儒家學說的“君子”爲理想標準，直到今天還是這樣。

做“君子”，就要首先成爲一個內心完善的善良的人。君子的力量始自於人格與內心。內心完滿富足，先修繕了自我修養，而後才表現出來一種從容不迫的風度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們常說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成爲最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成爲心內完善的人。只有你內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節，尊重道德法制的。被尊爲聖人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多麼年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當這點限制成爲彼此尊重，社會默契的時候，都保障了自己的安全。

做一個君子還要正直，“矝而不爭，羣而不黨”。一個君子，他內心是莊重不可侵犯的，卻不爲自己爭辯，他合羣卻從不拉幫結派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點肯定不會完全一樣，當各自闡述自己的觀點時，真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時，又能堅持自己的觀點。而小人只會在領導沒說完的時候就跳出來說 “對對對”，說的真好，什麼“高屋建瓴”，什麼“深謀遠慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉臉就對別人說哎，這個領導說的太差勁了，我一點都不贊成!此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義爲準則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會說去結成一個小圈子，結黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

紛繁複雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向 君子的方向努力，社會就會湊出和諧的音符。

愛智慧

老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態出現。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多麼鋒利的刀刃去傷害水，在它盪漾後，又會恢復平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊後，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害後，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多麼完好，但那些裂痕仍然清晰可見。

青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己後悔的事。可能這就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經意的細節也可能打擊到我們。只有那麼少數的人，有明確的目標，爲自己的理想，理性地奮鬥着。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元。因爲他們懂得剋制，不多想，培養自己的專注力。如果每個學生都奮筆疾書，不想風花雪月，不做無病呻吟?那麼人生的成功會不會在指日可待的時間點上等他?因爲“雜念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅持不去張望，因爲每多望一眼，慾望便更大一點。有一本雜誌，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報;坐商務艙的人，都在用電腦辦公;坐經濟艙的人都在說話，玩手機或打遊戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機的人都在聊天或玩手機。於是作者發出疑問，到底是人的位置影響了人的行爲，還是人的行爲影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機。等那個契機出現之前，我們就要懂得改變，學會負責，並更注重自己內心的修養，如水，真水無香。

滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習慣吧。習慣是件可愛又可怕的事。好習慣將伴人一生，壞的也很壞，像習慣晚睡會傷身。習慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房裏，當你習慣它，覺得愜意，舒適的時候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風往房子裏灌，那時你才知道它的重要性。《肖申克的救贖》裏，在監獄裏生活久了後，習慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監獄裏生活到八十幾歲，老得白髮蒼蒼，老得行動遲緩時，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來後很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那裏纔是他熟悉的地方。於是，他上吊自殺了。隨後同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老闆報告，他說他不報告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因爲和安迪的約定，他熬了過來，最後找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習慣成爲了記憶。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時間裏，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點調和的餘地，宗教信仰給人神祕和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什麼的，這種對信仰的需要應該源自人內心深處的孤獨感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過於亮麗，這是鳥籠關不住的。泰戈爾說，如果你因失去太陽而流淚，那麼你也將失去羣星了。所以我們也應該學會珍惜，學會觀察，不要被一些錯的人和事擋住視線而冷落了真正關心我們、愛我們的人。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什麼坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什麼的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨!”

高考作文 篇3

回望百年前，在列強的鯨吞蠶食瓜分豆剖中，中華民族和中國人民陷入了苦難的深淵。無數冷酷的事實把一個異常尖銳的問題擺在中國人面前：中國是不是要滅亡了?它像可怕的噩夢那樣，沉重地壓在每個愛國者的心頭。“淚添九曲黃河溢，恨壓三山華嶽低”，便是這種屈辱和憤懣的真實寫照。面對亡國滅種的“時代問題”，孫中山第一個喊出了“振興中華”的口號，喊出了中華民族埋藏已久的心聲。

一個口號就是一面旗幟。在這面旗幟的召喚下，一代又一代中華優秀兒女奔走呼號、殊死抗爭，纔有了清末志士仁人的放眼向洋，纔有了辛亥革命的驚雷炸響，纔有了帝制的結束、民國的誕生，纔有了新主義新政黨的崛起……中國共產黨人繼承先輩未竟的理想事業，高擎真理的火炬，在荊棘叢生的密林中走出了一條直奔光明的大道，使災難深重的中華民族巍然屹立於世界的東方。

如今，在中國這塊古老而年輕的土地上，孫中山先生和他所代表的那一代人的理想，日漸化爲輝煌的現實，中華民族日益從封閉走向開放，從保守走向改革，從貧窮走向富強，書寫了歷史嶄新的篇章。然而，那一代人從心底裏喊出的“振興中華”的鏗鏘之聲，那一代人苦苦思索和探索的歷史軌跡，那一代人的理想信仰和精神追求，卻並沒有淡出人們的視野，仍然那麼強烈地扣人心絃、催人奮進。

一個民族是需要有一種精神來支撐的。辛亥革命的仁人志士們對民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奮鬥精神。用鮮血和生命去實踐自己的信仰和追求，甘爲“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見於中國”，這種愛國情懷和不懈奮鬥的精神，具有超越時空、經久不衰的永恆魅力，是我們血液裏的鐵和鈣，是我們的精神脊樑和力量之源。正如一位學者所說：凡是有凝聚力、向心力、進取心的民族，都對自己艱苦卓絕的奮鬥傳統有一種光榮感和敬畏心，都會以高度的歷史責任感加以褒揚和傳承。

一個國家是需要在變革中展示作爲的。孫中山先生總結19世紀百年曆史並思考人類文明走向時，提出“百年銳於千載”的論斷。他們所開創的歷史偉業，猶如在荒蕪原野上開闢了一條前所未有的道路，雖然這條路不免坎坷崎嶇，但它是通往中華民族的復興之門。大國自有大定見。作爲一個文化積澱深厚的大國，中國不會跟着別人亦步亦趨，不會照搬其他模式。中國共產黨帶領中國人民開闢的中國特色社會主義道路，是對振興中華崇高理想的最生動實踐，是對革命先驅的最好告慰。今天我們所走的是一條前所未有的變革之路、創新之路、特色之路。

當年，孫中山先生如是寄語：“我輩既以擔當中國改革發展爲己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最後成功之一日。”只要我們志存高遠，奮發努力，爲了遠大目標而心無旁騖，淡定執着，我們也會如先輩那樣，在迴應時代問題中不斷創造新的業績，最終實現中華民族的偉大復興。

高考作文 篇4

通過對近幾年來全國高考試題的分析、研究發現，在材料作文與話題作文的基礎上，又生成了一種新的作文模式，比較突出的代表，如20xx年高考上海卷，以及20xx年高考兩套全國卷等都是這種題型。本市閔行第二中學高級教師許織雲表示，它們的相似點大致是由材料+要求兩部分組成，命題者提供簡短的材料，明確寫作的具體要求，但沒有確切的作文話題指向，考生要根據材料確定題目與表達主旨進行寫作，這種形式的作文稱爲新材料作文或後話題作文、題意作文等。這種作文模式比話題作文更具開放性，比材料作文寬泛了寫作的思維張力，給考生自主發揮的空間更大。

　　寫作技法：更具開放性與靈活性，便於學生髮揮

許織雲表示，在認識了題意作文或後話題作文新材料作文之後，我們就有必要對它的概念做一粗線條的界定。所謂新材料作文或後話題作文、題意作文，即是指命題者提供一則寓意深刻、豐富的短小材料或簡明圖畫，有的還稍加提示點撥，但不提供話題，要求考生通過閱讀材料或觀看畫面，根據自己對材料或圖畫的認識、剖析、理解、開掘與感悟，自主立意、自定文體、自擬題目進行寫作。就其實質來看，這種作文形式，大致介於材料作文與話題作文之間，其命題特點、寫作要求和話題作文有相同之處，也可以看作是話題作文的一種變式。相對來說，該種作文，較之話題作文更具開放性與靈活性，更利於學生髮揮出水平，展現個性才華。缺陷是，有的材料比較艱澀難懂，可能會加大部分學生的審題難度，如湖北省20xx年高考作文題：王國維在《人間詞話》中寫道：詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，於此二事皆未夢見。根據以上文字作文，題目自擬，800字以內。體裁不限。

　　思維體操：行文角度不一而足

閱讀下面的一段話後作文：

一個人在他23歲時爲人陷害，在牢房裏呆了9年，後來冤案告破，他終於走出了監獄。出獄後，他開始了常年如一日的反覆控訴、咒罵：我真不幸，在最年輕有爲的時候竟遭受冤屈，在監獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口裏幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬真不明白，上帝爲什麼不懲罰那個陷害我的傢伙，即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊！

73歲那年，在貧病交加中，他終於臥牀不起。彌留之際，牧師來到他的牀邊：可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧牧師的話音剛落，病牀上的他聲嘶力竭地叫喊起來：我沒有什麼需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人

牧師問：您因受冤屈在監獄呆了多少年？離開監獄後又生活了多少年？他惡狠狠地將數字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區區9年，而當你走出監牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底裏的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！

要求：根據以上文字材料作文，題目自擬，800字以內。除詩歌外，其他體裁不限。

寫作點撥：就這則材料而言，可以行文的角度不一而足。可寫文中可憐的人因爲把不幸如影隨形地耿耿於懷而仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！最終悲慘死去教訓的深刻，讓人警醒；可寫一個人面對不幸，應該改換、調整心態，化不幸爲快樂、成功，這纔是生命應有的追求、價值與意義等。形式上可以運用題記、小標題、日記體等。

熱身訓練

根據下面的一段話寫作文：

法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神蹟，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄着柺杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛地走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶着同情的口吻說：可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？

這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。

要求：根據以上文字作文，題目自擬，800字以內。體裁不限。

寫作點撥：就本道作文題來說，可以採取發散思維的方法，從不同角度進行寫作。面對不幸，少了一條腿的退伍軍人沒有怨天尤人，萎靡不振，而是知道如何過日子。

據此，可以表達這樣的主題：面對不幸，笑對人生；由鎮民帶着同情的口吻說：可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？，可以立意爲：不應該嘲笑、奚落不幸的人，而應當同情、幫助這樣的人，等。考生可以根據自己的思想認識與所掌握的論據進行行文。

高考作文 篇5

或許，這就是悲哀。

人們總是驚訝於綻放着的美麗的花朵，卻看不到花下那挺立着的脊樑般的花莖，更不會注意到那簇紮在泥土石縫中的根鬚。他們，往往被忽視。

在城市的盡頭，破敗的土屋裏，昏黃的燈光下，舔舐着傷口的農民工，忙碌着生計的老人，焦慮着學習的孩童構成的只有一點微弱的光芒，勉強照亮四周的昏暗。中心城區的燈紅酒綠紙醉金迷，到了這裏，便成了生計的無奈、工資的迷茫。他們是天空中的星辰，卻是行星，只能希求恆星的施捨。

一座座高大的樓房矗立起來，一條條光潔的道路延伸到遠方，我看到了農民工臉上的希望，彷彿碧天裏閃爍的恆星，燦爛卻又令人心酸。城市的希望在我們手中，可我們的希望在哪裏？一所又一所打工子弟小學開學又被迫關閉，一個又一個稚嫩的初中生、小學生跨入森然的工地，爲了自己的明天而敲打着今天。

當一輛輛奧迪、尼桑停在市中心的一所所名校，當網絡大罵“富二代”“官二代”，又有幾人會把眼睛移向城市的盡頭？當“給力”肆虐都市之際，誰能記得起，每一座城市中最給力的那羣人？

或許，這也是一種希望，當被遺忘了太久的時候，我們會看到他們的光芒。當春晚上那一幕讓心笑與淚的子弟小學開學時，當那個貌似精明的打工者返還鉅款時，當旭日陽剛嘶吼着春天時，我們看到了天空中的璀璨。在城市的盡頭那片依舊不光亮的天幕下，一顆顆耀眼的星辰綻放自己的光芒，讓你我汗顏。

我們很慶幸，不會再有膽怯的眼神望向我們，不會再有不屑的眼神望向他們。成千上萬的農民工，終於在人民大會堂裏有了自己的發言人；國務院裏總理的眼睛關懷着城市的邊緣。“二代打工族”不再憂慮工資的着落，遷移的子弟小學也終於有了自己的根。角落裏的星辰終究會照亮城市的天空。

當幸福來敲門，我會很真誠地告訴每一個人，農民工或者“二代打工子弟”將會是我們城市的脊樑，城市的恆星，他們的光芒會照亮每一處希望。

高考作文 篇6

有人設計了一個迷宮，迷宮的中央放了一根金條，用於獎勵能進入並順利走出來的得勝者。設計者每月舉行一次比賽，慕名而來的參賽者絡繹不絕。

第一個月的比賽開始了，有幾十位選手參加。進去之後，選手們才驚奇地發現：每拐幾道彎後好像又回到了原來的地方，即使換條道走，繞來繞去也發現不了什麼金條，更別說再沿原路捧着“戰利品”出來了。一個多小時過去了，有近一半的選手失望地走出迷宮，還有一半的選手在“謎團裏”越走越迷糊。

兩個小時過去了，正在設計者已不抱什麼希望之時，一個小夥子高舉着金條歡呼着走出了迷宮。設計者臉上堆滿了笑容，不但將金條獎賞給他，還特意將冠軍金牌和證書頒發給他。一時間，小夥子名聲大噪，許多選手和旁觀者對他羨慕不已，佩服得五體投地。還有人向他取經，他謙遜地說：只是用心去找規律，並會在腦子裏“做一些標記”。

第二個月的比賽又開始了，參賽的選手更多，自信十足的小夥子當然不會放棄衛冕的機會。三個小時過去後，所有的選手都大敗而歸。小夥子是最後一個出來的，但這一次他可沒那麼好的運氣，和別人一樣，他同樣兩手空空。設計者頗感失望地問他，迷宮與原來一模一樣，怎麼這回沒拿到金條？小夥子低着頭回答，自己也不知到底是怎麼回事。設計者聽後直搖頭。第三個月的比賽，小夥子心有不甘再次參與。但這次情況更慘，金條被別人拿走，冠軍和“破迷王”的稱號也另有其主。小夥子很是沮喪，正準備離開時，設計者問他還有信心參加嗎？小夥子沒有作答。

設計者表示可以幫助他分析失利的原因，但之前他必須回答一個問題——後兩次參賽與第一次心情有什麼不同？小夥子思索片刻後回答，第一次就是全神貫注地找“入口”，也沒有什麼絕招，應該說第二次信心更足，第三次有點沒信心。組織者笑着分析，問題就出在這兒，第一次你是百分之百地投入，第二次你有了“雜念”怕失去冠軍丟面子，第三次更是患得患失，“雜念”更多；如果你能清除所有的雜念，再參加一次，興許能超越自己。小夥子聽了設計者的勸告，第四個月參賽。毫無“雜念”的他又奪回了冠軍。

經常聽到許多“藝術家”說，很難再次超越自己的成名代表作。比如：一首好歌后再沒佳作了，得過一次表演獎後再無好片了。而三奪奧斯卡大獎的美國影星斯特里普堅守一個信條：永遠像第一次那樣投入，決不讓“超級影星”的光環消磨自己的執著。

如果一個毫無“雜念”的執著者永遠能像第一次那樣投入，那麼人生中就沒有什麼不可超越的巔峯。

分析：一個人要取得成功，心態非常重要。如果沉溺在過去的成績中而不能自拔，那麼他的事業很快就會終止，因爲他無法超越自己。永遠像第一次那樣投入，正如世界球王貝利所言——“最精彩的進球永遠是下一個”，那麼成功也就離自己不遠了。

高考作文 篇7

1. 巴爾扎克說過"不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵"。風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。《直面苦難》

2. "成功的花，人們只驚羨它現時的明豔；而當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。"(冰心語)我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

3. 生活是一杯酒，散發着迷人的醇香；生活是一本書，蘊涵着深刻的哲理；生活是一首歌，奏着高低不一的音符。生活是一首詩，充滿着“大江東去浪淘盡”的豪情。

4. 如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你麼你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。

5. 當你飢渴難耐地在習題堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？當你精疲力竭地在作業鋪就的沙漠間行進時，你是否期待走進一方清涼的綠洲？當你寂寞孤獨地在參考資料築起的圍城中徘徊迷惘時，你是否嚮往飛向一片自由的藍天？琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍天。琴棋書畫，這古人爲才子淑女構築的亭臺樓閣，在提倡素質教育的今天，我們亦應該進去暢遊一番。(《琴棋書畫之我見》)

6. 古往今來，彪炳史冊的傑出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業上創造了輝煌的業績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數十年如一日的蒐集整理、筆耕不息，哪裏會有藥學鉅著《本草綱目》的問世！如果沒有陳景潤身居斗室，癡心硬幹，沒有他十幾年如一日的運算推理，鑽研不止，又哪裏會有數學領域陳氏定理的發現！如果沒有司馬遷忍辱負重，嘔心瀝血，沒有他數十年如一日的伏案攻讀，挑燈夜戰，哪裏會有史學鉅著《史記》的流傳。

7. 讀《三國演義》，我們可以領略到諸葛亮舌戰羣儒的風采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦和生命的意義；讀《西遊記》，我們能學到孫悟空的嫉惡如仇；讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性；讀《水滸傳》，我們可以領略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概；《讀駱駝祥子》，我們可以感受到舊社會下層勞動人民的.苦難生活。

8. 青春是一首歌，她撥動着我們年輕的心絃；青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚着我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啓迪着我們的智慧和心靈。

9. 蘇軾在千年以前就曾說過、"橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。"莎士比亞的研究者們也說過、"一千個人的眼裏有一千個哈姆雷特。"也許有人看哈姆雷特是勇於思而怯於行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峯》)

10. 是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定"曳尾於塗中"的莊子？這個"心如澄澈秋水"，再如不繫之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權勢顯貴屈服，一生過着清貧飄零的生活，你是否也想勸他人世，期望他能爲祖國爲社會爲黎民百姓做番大事業？是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認爲自己就是一棵樹，一棵扞衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裏，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪着他。(重慶高考優秀作文《菊花飄香的時節》)

11. 冰心說道："愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。"

12. 一隻青鳥歡呼着從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。恍惚中，有人拔劍而長歌曰、"我輩豈是蓬蒿人"，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；雲遊九州，望川而吟銀河飛流，憑弔滄浪，偕友共舉杯盞，不捨孤帆萬里，痛哭晁卿……李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。(《生命是一種責任》)

13. 我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。語文是古都洛陽國色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天裏那一行白鷺；就是沉舟側畔的千點白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中衝破萬里玻璃皺的打魚船。語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風風火火；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(20xx，河北考生《最後一課》)

14. 從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰火，是競爭……落後就要捱打，而要擺脫落後的地位，就需要自強、需要競爭。在經濟飛速發展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因爲，科學技術纔是第一生產力。再沒有什麼力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。

15. 斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學，探索真理，創作了神學着作《宗教論》。他讓後人感嘆道："最孤獨最寂寞的是過程，最厚重最豐富的也是過程。"(江蘇考生《人生三部曲》)

16. 魯迅先生說："天才並不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民衆產生、長育出來的，所以沒有這種民衆，就沒有天才。"如果有人自以爲很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得"人仰馬翻"。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑑各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論--合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關係，進行研究性學習，在知識的海洋裏和諧奮進。(《談合作》)

17. 當雛鷹尚嗷嗷待哺於巢穴之中，觀望藍天白雲之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白雲共舞；當駿馬休憩於柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

18. 心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有"將相本無主，男兒當自強"的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

19. 堅韌是"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙"的譚嗣同；是"亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔"的屈原；是"拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回"的鑑湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。(1998，天津考生《堅韌--我追求的品格》)堅韌，是對我心理素質的要求，它讓我承受任何挑戰、打擊；剛強，是對我人格品質的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，並戰勝它；謙卑，是對我意志品質的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韌·剛·卑》)

20. 成吉思汗，那個彎弓射鵰的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身後，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身後，是數萬人堆起的屍骨；腳下，流淌着殷紅的血流；身前，是繼續行走的大軍。(陝西考生《銘記血腥中的古訓：和平》)

21. 春，多麼愜意的名字！也帶來了芬芳豔麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。夏，多麼熱情的名字！她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮鬥的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。秋，多麼溫情的名字！她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。冬，多麼寧靜的名字！她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利後的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。(《美就在我們身邊》)

22. 漢語是什麼？漢語是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是爲求一字捻斷的數莖須，是"推敲"不定的月下門--受正統文化薰陶的學究如是說。(20xx，河南考生《答案是豐富多彩的》)

23. 善思則能“從無字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

24. 梁啓超曾說"夫有希望者，人類之所以異於禽獸，文明之所以異於野蠻，而亦豪傑之所以異於凡民者也。"希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵着人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、"陛下，您把全部財產分掉了，那？把什麼留給你自己呢？"亞歷山大答道、"我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！"亞歷山大之所以赫然昭示於古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻於匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而後已，又是希望幻化成的執着信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭；是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)

25. 掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關，長安城上的紫氣輝雲，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情願在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞昇平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的鬥志和堅定的信念，我們沒齒不忘。(《銘記民族的苦難與輝煌--假如記憶可以移植》)

26. "艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"杜甫是太"入"了，憂國憂民、感時傷世，少陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散。"花近高樓"，他的心悲傷了；登高遠望，他的憂思又在心頭回旋。(湖北考生《釣罷歸來不繫船》)

27. 在長江的上游，有劉備白帝城託孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周遊天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)

28. 那麼，帶着感動出發吧，用感動充實出一個輝煌的人生。

29. 悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裏，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裏，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裏，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裏，我們很容易找到陰鬱的影子。

30. 你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受"風蕭蕭兮易水寒"的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下"斜風細雨不須歸"的閒適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

31. 我們讚美大海的浩瀚，是否會想到江河奔流中的坎坷與執着？我們讚美高山的雄偉，是否會想到土石積澱中的漫長與沉默？我們讚美景色的秀美，是否會想到萬物生長中的艱辛與蓬勃。

32. 從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，"一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕並要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。"同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎麼談得上進步呢？在社會競爭中，只有勝利者纔有資格享受更完滿的生活。(《要有點競爭意識》)

33. 因爲感動，人生的光輝與色彩纔會被我們領略；因爲感動，生命的旋律與力纔會給予我們希望；因爲感動萬事萬物深層的美好纔會被我們碰觸，被我們欣賞。

34. 天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風而逝。(《誠信不可拋》)

35. 帶着感動出發，才能做的堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊於瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動，那出自對國家大愛的感動引領他在那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭軍，"一去紫臺連朔漠，去留青冢向黃昏"，他的勇敢同樣來自她那真真切切的感動、遵循於內心的感動。讓我們帶着感動出發，感動會將信念與堅強深植於土地，連成一片碧綠的輝煌！(《帶着感動出發》安徽卷高考滿分文)

36. 普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車衝向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什麼叫做輝煌燦爛的人生、什麼叫做響亮有力的"結尾"。(江蘇考生《人生三部曲》)

37. 鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。--泰戈爾《飛鳥集》(湖南考生《心靈奔跑》)

38. 雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成爲參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不捨，終會擁抱大海；雖然你現在只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之後，終會佔有藍天。

39. 一對精神空虛的夫婦由網上聊天到約會，不想丈夫所約的是自己的妻子，妻子所約的是自己的丈夫。真是一場鬧劇！(河北考生《約會》)

40. 如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去"明月鬆間照，清泉石上流"的人間佳境，與他"行到水窮處，坐看雲起時"；我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏後共飲一杯酒，分擔她"簾卷西風，人比黃花瘦"的相思憂愁；我會與蘇東坡一再遊赤壁，看"驚濤拍岸，捲起千堆雪"的激狂壯觀景色；我會與李白"舉杯邀明月"，在花園裏痛飲。(20xx，河南考生《你想做什麼》)