孟子梁惠王下的文言文閱讀

閱讀下面的.文言文，完成9～12題。

孟子見齊宣王曰： “所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以識其不才而舍之?”曰：“國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與?左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰國人殺之也。如此，然後可以爲民父母。”

齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?孟子對曰：“於傳有之。” 曰：“臣弒其君可乎?” 曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至於此，不取，必有天殃。取之，何如?孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉?避水火也。”

齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞以七十里爲政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一徵，自葛①始。’天下信之，東面而徵，西夷怨，南面而徵，北狄怨。曰：‘奚爲後我?’民望之若大旱之望雲霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘後來其蘇。’今燕虐其民，王往而徵之，民以爲將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，繫累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀於燕衆，置君而後去之，則猶可及止也。”

(節選自《孟子·梁惠王下》有刪改)

【注】①葛：遠古時期的部落名。②旄倪(máo ní)：指被俘虜的老人和幼兒。

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．湯放桀，武王伐紂 放：釋放

B．賊仁者謂之賊 賊：戕害

C．五旬而舉之 舉：攻克

D．誅其君而吊其民 吊：慰問

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．今日不知其亡也 B．吾何以識其不才而舍之

吾其還也 久之，能以足音辨認

C. 武王伐紂，有諸 D．今又倍地而不行仁政

投諸渤海之尾，隱土之北 勞苦而功高如此

11．以下六句話分別編爲四組，全部直接體現孟子“民本”思想的一組是

①所謂故國者，非謂有喬木之謂也

②國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之

③人力不至於此，不取，必有天殃

④以七十里爲政於天下

⑤使市者不止，耕者不變

⑥謀於燕衆，置君而後去之

A．①③⑤ B．③④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥