初中課外文言文及翻譯

初中課外文言文的掌握有助於我們的考試，以下是小編整理的初中課外文言文及翻譯，歡迎參考閱讀！

(一)楊時求學

楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、元之際，河、洛之士翕然師之。時調關不赴，以師禮見顥於穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。

〔譯文〕

楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與衆不同，善寫文章。年稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們爲師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥爲師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉着眼睛坐着，楊時與同學遊酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。

(二)《遊白水書付過》

紹聖元年十月十二日，與幼子過遊白水佛跡院。浴於湯池，熱甚，其源殆可熟物。

循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒爲潭，深者縋石五丈不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數十，所謂“佛跡”也。

暮歸，倒行觀山燒，火甚。俯仰度數谷，至江山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。

到家二鼓，復與過飲酒，食餘甘煮菜。顧影頹然，不復甚寐，書以付過。東坡翁。

作者於紹聖元年六月接到惠州安置之命，遣家還陽羨（今江蘇宜興），獨與幼子蘇過同行。十月到惠州。本文是與幼子過遊覽白水後，寫給他的一篇遊記小品。文中記述了溫泉、瀑布、佛跡及百姓燒山的景觀，文末流露出孤獨頹唐的情緒。

白水，指惠州白水山。[1]白水：山名，在今廣東博羅縣東北。《輿地紀勝》說：“山有瀑布泉二十丈，下有石壇，佛跡甚異。”可與本文所記參看。 [2]紹聖元年：即1094年。紹聖，北宋哲宗的年號。 [3]幼子過：蘇軾的第三子蘇過。 [4]湯池：即湯泉。據宋人記載，佛跡院中有相距很近的二泉，東爲湯泉，水熱，西爲雪如泉，水涼。 [5]殆：大概，恐怕。 [6]少北：稍向北。 [7]懸水：瀑布。百仞：這是誇張的說法；蘇軾《答陳季常書》說此山“布水三十仞”，則是據實估量。仞：古時以八尺或七尺爲一仞。 [8]折：這裏是彎轉的意思。 [9]“深者”二句：謂潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。磓(zhuì)：當作“縋”，音同字誤。縋，用繩子拴住人或物放下去。 [10]雪濺雷怒：形容瀑布墜入深潭，濺起雪白的水花，發出轟鳴的聲音。 [11]水際：水邊。 [12]倒(dào)行：順來路往回去。 [13]甚：厲害。俛仰：即俯仰，指彎身擡頭，形容一上一下時的`樣子。 [14]擊汰(dāi)：擊水。汰，水波。 [15]掬(jū)：用雙手捧取。璧：平圓形的玉，這裏用來比喻映在水中的月亮。

[16]二鼓：二更；古代擊鼓報時。 [17]餘甘：即橄欖。

本文結構上以時間爲線索，寫法上以敘述爲主，兼有狀景抒情。文章取村詳略得當，選語簡練雋永。開頭兩句即點題，並交代了出遊的日期、地點、人物。白水山以白水而得名，所以作者着力描繪百仞懸瀑，“雪濺雷怒”譬喻形象生動，寫出它勢壯、聲宏、色鮮的特點。下山過程僅用“俯仰度數谷”一筆帶過。“掬弄珠璧”的動作描摹，有景有情，月白水清之景以及作者的激賞喜悅之情俱蘊其中。“顧影頹然，不復甚寐”的情狀刻畫，蘊含豐富，作者的山水之樂，身世之悲交織其間。

紹聖元年十月十二日，我與小兒子蘇過遊白水佛跡院，在湯泉中沐浴，水很熱，其源頭估計能把東西煮熟。沿着山向東走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九個彎道，每個彎道就有譚。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。水邊有幾十個巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山彷彿在燃燒，十分的壯觀。或彎腰或擡頭看這些山谷。到了江邊，此時月亮出來，江水擊打着，用雙手捧着象碧玉般的水。回到家已是二股時分，我與蘇過再次飲酒。吃着橄欖菜，有種蕭索感，再也睡不着了。寫下這些文字交給過兒，東坡記

(三)樂君

樂君 葉夢得 （《避暑錄話》）

樂君，達州人，生巴峽間，不甚與中州人士相接，狀極質野，而博學純至。先君少師特愛重之，故遣吾聽讀。進吾尚能記“六經”，皆樂君口授也。家甚貧，不字經理，有一妻二兒，一跛婢，聚徒城西，草廬三間，以其二處諸生，而妻子居其第一。

樂易坦率，多嬉笑，爲嘗見其怒。一日過午未飯，妻使跛婢告米竭，樂君曰：“少忍，會當有餉者。”妻不勝忿，忽自屏間躍出，取案上簡擊其首，樂君袒走，僕於舍下，羣兒環笑，掖起之。已而先軍適送米三鬥，樂君徐告其妻曰：“果不欺汝！飢甚，幸速飲。”俯仰如昨日。

幾五十年矣，每旦起，外授羣兒《經》，口誦數百過，不倦。少間，比曳履慢聲，抑揚吟諷， 躡其後聽之，則延篤之書。羣兒或竊效靳侮之，亦不怒。喜作詩，有數百篇。先君時爲司理，猶記其相贈一聯雲：“未末路清淡得陶令，他時陰德頌於公。”

樂君，達州（四川達州）人士，生於四川的很偏僻的地方（也就是今三峽這裏）。不怎麼於外面的人打交道，所以過着很淳樸的生活，而樂君非常博學。我的父親很欣賞這樂君，就叫我去求學於樂君。到現在我還能背出“六經”，都是又樂君所教。樂君家裏甚爲貧窮，也不經常打理，有一妻和二個兒女，加一個有跛腳的傭人。教授學生的地方在城西，有草房三間，有兩間日常所用，妻子居住了第三間。

樂君性格坦率，臉上常帶微笑，很少叫到樂君發怒。一天，到了中午一家人都還沒吃飯，妻子讓傭人告訴樂君家裏米沒了。樂君聽說：“捎忍一會，自會有人送米來。妻子聽了後很生氣，從屏風後面出來，取書案上的書打樂君的頭，樂君護着頭而逃,跌倒在屋舍前,孩子們都圍着他笑。一會便有人送迷三鬥，樂君便慢慢的告訴妻子說：我沒騙你吧！好了，餓死了，速速開飯！依然象昨天一樣臉掛微笑。

樂君依然是每天早上很早就起來，教授小孩子們知識，每天都要讀幾遍，都不曾倦怠，一直堅持了幾十年。也有時，樂君喜好慢慢的在那吟讀文章，孩子們悄悄的跟在其後，學着他的摸樣，樂君也不生氣。樂君喜歡做詩，有數百篇之朵。我的父親當時在達州任司理一職，尤其記得樂君曾贈一聯：“未末路清淡得陶令，他時陰德頌於公。”

(四)陳諫議教子

宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭，蹄齧傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰僕：“彼馬何以不見？”僕言爲陳堯諮售之賈人矣。堯諮者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝爲貴臣，家中左右尚不能制，賈人②安能蓄之？是移禍於人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒僕養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。

譯文

太尉陳堯諮是翰林學士的時候，他有一匹惡馬，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。一天早上，他的父親諫議進入馬廄，發現這匹馬不見了，於是質問養馬的人，養馬的人說：“翰林學士把它賣給商人了。”諫議馬上對翰林說：“你是貴臣，你的手下尚且不能制止這匹馬，旅人又怎麼能馴服它呢？你這是把禍害移給別人啊。” 立刻命令把馬取回來，把錢退給買主，把那匹馬養到老死,不再出賣。這種淳樸敦厚而又深具長者風度的作風跟古人的那種古風有些類似

(五)<芙蕖>

羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便爲點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈嫋娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸緻矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花爲分內之事，在人爲應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露爲霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑爲之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。

是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五穀之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？

譯文

各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸緻。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來說是它的本性，對於人來說就是應當得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是說它適於觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那麼還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。

至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。

這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適於觀賞，沒有那部分那一點不供家常日用。（它）有五穀的實質而不佔有五穀的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎？

(六)崔樞不昧寶珠

崔樞應進士，客居汴半歲，與海賈同止。其人得疾既篤，謂崔曰：“荷君見顧，不以外夷見忽。今疾勢不起，番人重土殯，脫歿，君能始終之否？”崔許之。曰：“某有一珠，價萬緡，得之能蹈火赴水，實至寶也。敢以奉君。”崔受之，曰：“當一進士，巡州邑以自給，奈何忽蓄異寶？”伺無人，置於柩中，瘞①於阡陌。後一年，崔遊丐亳州，聞番人有自南來尋故夫，並勘珠所在，陳於公府，且言珠必崔秀才所有也。乃於毫來追捕，崔曰：“儻窀穸②不爲盜所發，珠必無他。”遂剖棺得其珠。汴帥王彥謨奇其節，欲命爲幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。

[注]①瘞：yì，埋葬 ②窀穸：zhūnxī，墓穴。

（參考譯文）

有個叫崔樞的人去汴梁考進士，同南方一商人住在一起達半年之久，兩人成了好朋友。後來，這位商人得了重病，他對崔樞說：“這些天承蒙你照顧，沒有把我當外人看待。我的病看來是治不好了，按我們家鄉的風俗，人死了要土葬，希望你能幫我這個忙。”崔樞答就了他的請求。商人又說：“我有一顆寶珠，價值萬貫，得到它能蹈火赴水，確實是極珍貴的寶珠，願奉送給你。”崔樞懷着好奇的心理接受了寶珠。事後崔樞一想，覺得不妥：做一個進士，所需自有官府共給，怎麼能夠私藏異寶呢？商人死後，崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材，葬進墳墓中去了。

一年後，崔樞到亳州四處謀生，聽到南方商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫，並追查寶珠下落。商人的妻子將崔樞告到官府，說寶珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說：“如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材裏。”於是，官府派人挖墓開棺，果然寶珠還在棺材裏。沛帥王顏認爲崔樞的可貴品質確實不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔樞考中進士，後來一直做到主考官，享有清廉的名聲。

(七)史記 滑稽列傳 優孟,故楚之樂人也

【原文】優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露牀，啖以棗脯。馬病肥死，使羣臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以爲不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪致死。”優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。”王曰：“寡人之過一至此乎！”於是使以馬屬太官，無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。”居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。”優孟曰：“若無遠有所之。”既爲孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前爲壽。莊王大驚，以爲孫叔敖復生也，欲以爲相。優孟曰：“請歸與婦計之，三日而爲相。”莊王許之。三日後，優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無爲，楚相不足爲也。如孫叔敖之爲楚相，盡忠爲廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而爲吏，身貪鄙者餘財，不顧恥辱。身死家室富，又恐爲奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可爲也！念爲廉吏，奉法守職，竟死不敢爲非。廉吏安可爲也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足爲也！”於是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。後十世不絕。（節選自《史記.滑稽列傳》）

【譯文】優孟原是楚國的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡楚王。楚莊王時，他有一匹喜愛的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養在富麗堂皇的屋子裏，睡在沒有帳幔的牀上，用蜜餞的棗幹來餵它。馬因爲得肥胖病而死了，莊王派羣臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來葬埋死馬。左右近臣爭論此事，認爲不可以這樣做。莊王下令說：“有誰再敢以葬馬的事來進諫，就處以死刑。”優孟聽到此事，走進殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問他哭的原因。優孟說：“馬是大王所喜愛的，就憑楚國這樣強大的國家，有什麼事情辦不到，卻用大夫的禮儀來埋葬它，太薄待了，請用人君的禮儀來埋葬它。”莊王說：“我的過錯竟到這種地步嗎？”於是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長久傳揚此事。

楚國宰相孫叔敖知道優孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前，叮囑他的兒子說：“我死後，你一定很貧困。那時，你就去拜見優孟，說‘我是孫叔敖的兒子。’”過了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，靠賣柴爲生。一次路上遇到優孟，就對優孟說：“我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時就去拜見優孟。”優孟說：“你不要到遠處去。”於是，他就立即縫製了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設置酒宴，優孟上前爲莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以爲孫叔敖又復活了，想要讓他做楚相。優孟說：“請允許我回去和妻子商量此事，三日後再來就任楚相。”莊王答應了他。三日後，優孟又來見莊王。莊王問：“你妻子怎麼說的？”優孟說：“妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無立錐之地，貧困到每天靠打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，難以獲得食物。出外做官，自身貪髒卑鄙的，積有餘財，不顧廉恥。自己死後家室雖然富足，但又恐懼貪髒枉法，幹非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個清官，遵紀守法，忠於職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅持廉潔的操守，現在妻兒老小卻貧困到靠打柴爲生。清官實在不值得做啊！”於是，莊王向優孟表示了歉意，當即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之後，十年沒有斷絕。