文言文《單箭易折,衆箭難斷》閱讀答案及翻譯

牱蛉俗利，不及虎豹；膂力之強，不及熊羆；奔走之疾，不及麋鹿；飛颺之高，不及燕雀。苟非羣聚以御外患，則反爲異類食矣。是故聖人教之以禮，使之知父子兄弟之親。人知愛其父，則知愛其兄弟矣；愛其祖，則知愛其宗族矣。如枝葉之附於根幹，手足之繫於身首，不可離也。豈徒使其粲然條理以爲榮觀哉！乃實欲更相依庇，以捍外患也。

犕鹿然氚⒉蠐兇傭十人，病且死，謂曰：“汝等各奉吾一支箭，將玩之。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？單者易折，衆者難摧。戮力一心，然後社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以爲強，況華夏乎？聖人知一族不足以獨立也，故又爲之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也，故又愛養百姓以衛之。故愛親者，所以愛其身也；愛民者，所以愛其親也。如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古聖賢，未有不先親其九族，然後能施及他人者也。彼愚者則不然，棄其九族，遠其兄弟，欲以專利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，於利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩人刺之曰：“懷德惟寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨斯畏；苟爲獨居，斯可畏矣。”

犓握壓將去羣公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之則本根無所庇廕矣。葛藟猶能庇其根本，故君子以爲比，況國君乎？

牬搜杷謂庇焉，而縱尋斧焉者也，必不可君。其圖之，親之以德，皆股肱也。誰敢攜貳！若之何去之？”昭公不聽，果及於亂。

牷亥欲代其兄合比爲右師，譖於平公而逐之。左師曰：“汝亥也，必亡。汝喪而宗室，於人何有？人亦於汝何有？”既而，華亥果亡。

（選自司馬光《家範·治家》）

4、下面加點字解釋錯誤的一項是()

A·苟非羣聚以御外患，則反爲異類食矣苟：如果

B·是故聖人教之以禮，使之知父子兄弟之親之：代詞，這裏指代“人們”

C·乃實欲更相依庇，以捍外患也捍：捍衛

D·猶懼其未也，故又愛養百姓以衛之未：不夠

5、下面不屬於正面論述中心論點的一項是()

A·苟非羣聚以御外患，則反爲異類食矣。

B．彼戎狄也，猶知宗族相保以爲強，況華夏乎?

C·聖人知一族不足以獨立也，故又爲之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。

D·不可。公族，公室之枝葉也。

6、下面對文章內容及方法的分析概括不正確的一項是（）

A·文章開門見山說人若不抱成一團就會被異類吃掉，接着又用樹木枝葉與根乾的關係作比喻。

B·舉吐谷渾阿豺的例子是要說明，連戎狄都知道保住自己祖業的重要性，何況我們是中原內地的人呢?

C·作者提到甥舅、婚媾、姻婭等關係，是說僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用這些關係來作爲輔助。

D·本文說理清楚，論據充分，言辭懇切，正反闡述，具有很強的說服力和感染力。

7．把文中畫橫線的'句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)是故聖人教之以禮，使之知父子兄弟之親。(3分)

譯文：

(2)故愛親者，所以愛其身也；愛民者，所以愛其親也。(3分)

譯文：

(3)彼愚者則不然，棄其九 族，遠其兄弟，欲以專利其身。(4分)

譯文：

參考答案：

4.C（捍：抵禦）

5．A（這句話是假設，是從反面論述中心論點）

6．B（舉 吐谷渾阿豺的例子是要說明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護才能夠強大的道理，何況我們是中原內地的人呢？）

7．（1）因此有賢德的人用禮法來教導人們，讓人們知道父子兄弟應該相親相愛。（“以禮”是狀語後置，翻譯時要調整到前面去（1分）；“之”指代“人們”（1分）；“親”（1分））。

（2）所以說，愛護自己的親戚，是用來愛護自己的；愛護天下的民衆，是用來愛護自己的親戚的。（“故”（1分）；兩個“所以”是表示“用來……的”（1分）；“其身”（1分））。

（3）那些愚蠢的人就不是這樣（1分，關鍵在“然”字），他們拋棄九族，疏遠自己的兄弟（1分，關鍵在“遠”字），想用這種方法來使自己獨佔利益（2分，“以”和“專利其身”各1分）。

參考譯文：

古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄，不能夠獨立，所以又用甥舅關係、婚姻關係來作爲輔助。即便如此，仍擔心它不夠，所以又愛護和撫育百姓，讓百姓來做自己的護衛。所以說，愛護自己的親戚，是用來愛護自己的；愛護天下的民衆，是用來愛護自己的親戚的。如果能這樣，那麼自己就會安如泰山，永無危殆。別人怎麼能夠侵犯、侮辱你呢！所以，自古以來的聖賢之人，沒有不先親近自己的本族遠親，然後能夠施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是這樣，他們拋棄九族，疏遠自己的兄弟，想用這種方法來使自己獨佔利益。卻不知道自己一旦孤立無援，別人就會來戕害你，最終能得到什麼利益呢？從前，周厲王拋棄九族，當時的人們寫詩來諷刺他：“君王廣施仁德國家纔會安寧啊，宗族子弟是王室的堅強護衛。不要損壞自己的護衛啊，不要獨任其力。如果什麼事情都自己獨斷專行，這樣實在是太可怕了！”

宋昭公將要去掉羣公子，樂豫說：“不能這樣做，整個公族好比是公室的枝葉，如果去掉這些枝葉，那麼公室這個樹根就沒有庇護了。連葛藟這種植物都懂得去庇護它的根，所以君子都用葛藟來比喻做人的道理，況且是國君呢？這就是諺語所說的受到它的保護卻任由別人用斧子砍掉它，這肯定不行，希望您好好考慮這件事。對待本家公族，應當用仁德來親近他們，這樣他們就都會成爲你的強有力的輔佐。天下有誰敢對你有二心呢？爲什麼要去掉他們呢？”昭公不聽樂豫的話，果然導致了國家的大亂。

華亥想取代他的兄長合比成爲右師，便到平公那裏去說合比的壞話，讓平公把合比趕走。左師說：“你這個華亥呀，早晚必定要滅亡！你削弱你的同宗本族，對別人會怎麼樣呢？別人又會對你怎麼樣呢？”過了不久，華亥果然滅亡了。