《教育智慧從哪裏來》讀後感（通用12篇）

當細細品完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的《教育智慧從哪裏來》讀後感（通用12篇），歡迎大家分享。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感1

今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪裏來》一書。我深深地感到，做一名教師，做一名優秀的教師，僅僅有愛是不夠的，還需要智慧。

讀了這本書後，我不由地想到了北京教育學院的張紅老師：面目清秀，溫文爾雅，學識淵博，氣質非凡。我深深地被她吸引。與其說被張紅老師吸引，不如說是被她的理論深深地吸引了。

我參加教育工作幾十年，也算是一名老教師。但我對教育的理解是如此的淺薄，讓我倍感愧對“人民教師”的這個光榮的稱號，愧對敬仰我的千千萬萬的莘莘學子。

教育相對軟，管理相對硬。管理追求“有序”——公正，教育追求“向善”——仁慈。不斷提升，不斷遇到更好的你，這就是教育。

學生在你的強權之下屈服，是因爲他懼怕，那是生存教育；學生在你的關愛之下綻放，是因爲他喜悅，那是生活教育。這是教育的本質轉變。我們教師要有愛，要把愛傳遞給學生。一個人得到的愛越多，就越有勇氣去嘗試不一樣。在一路前行的過程中，會害怕，會犯錯，會有挫折，陪伴他的始終是愛和指導。只有愛，才能讓一個人改變。

愛固然重要，但擁有智慧更重要。一個真實的案例。一個農村學校的高一班會，主題是“花開應有時”。顯然，這節班會是針對學生早戀而開展的。老師的理論不外乎三點：

1、年齡小。

2、成不了。

3、影響學習。

這是傳統經驗。（我從上學到現在我依然這樣認爲。）不曾想，學生把這三項理論，統統推翻。學生問：老師，您知道世界平均法定結婚年齡嗎？是16歲。（我國法定結婚年齡相對較晚，非洲、東南亞比較早）所以年齡剛剛好。對於第二個問題，我們不在乎天長地久，只希望曾經擁有。再說，不努力，怎麼知道一定成不了。寧可過錯，不可錯過啊！關於影響學習，也不盡然。有一年北京市的理科狀元和第三名就是一對兒。老師素手無策，向聽課的張紅老師請教。張紅老師莞爾一笑，說；“其實這個問題很好解決。你讀過《愛情三元論》嗎？”聽者恍然大悟，教育要有智慧啊！

教育智慧從哪裏來？我覺得不僅僅是書，還有……

原來這就是教育：不斷提升，不斷遇到更好的你。對於學生是這樣，對於教師同樣如此。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感2

黃老師面對着一年級的孩子，每天感受着他們的可愛與“可恨”，這不，上課鈴響起來了，卻仍有幾個仍在若無其事地吵鬧着。她靜靜地站在門口等了一會兒，希望他們能知道老師的出現。結果失敗的是黃老師，等了幾分鐘，吵鬧依舊。哪幾個不知好歹的小傢伙，他們好像根本沒有感到老師的存在。老師表揚和批評對於那些調皮的孩子根本是不痛不癢。

這是“怎樣集中學生注意力”的問題。作者的經驗是：先分析情況和原因，孩子的注意力有兩種：有意注意和無意注意。有意注意是主動的，收斂的；無意注意是被動的，散漫的。

上述學生的現象屬有意注意達不到一定程度，無法進入學習狀態，他們雖坐在教室裏，但並不是“學習者”。這是心理髮育滯留的表現，一般都是家庭教育失誤造成的，處理對策是如果這種孩子在全班同學中比例不超過四分之一，只要這些孩子還沒有鬧到講不下課去的程度，就先不管他們，給多數人講課。這樣由於兒童的從衆心理在起作用，過一段時間，這些“不知好歹的小傢伙”，可能會有所進步，慢慢的多數就跟上來了。如果這種孩子的比例太大，教室宛如“猴山”沒辦法得到安靜，老師只好調動學生的無意注意來吸引學生。

無意注意的規律是：哪裏聲音大，哪裏色彩鮮，哪個人動作怪，什麼事情好玩有“衝擊力”他就會往哪裏看，老師可利用這個規律，發動學生做個遊戲，說句吸引人的笑話，唱個歌，做個怪異的動作，把學生的注意力先吸引過來，然後抓緊時間講課，一旦多數學生注意力鬆懈，要趕快停止講課，搞點課上游戲，讓學生放鬆，等待下一次機會。切莫大發脾氣、厲聲呵斥等高壓手段，這對學生心靈有傷害，對老師自己的心理健康也不利，而且會越來越不管事，陷入惡性循環。只要基本上能穩住大局就講課，慢慢磨，可能這是比較明智的。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感3

讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：“生活裏沒有書籍就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”《教育智慧從哪裏來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同於以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。作者是北京教育科學院基礎教育研究所退休教師王曉春老師。他從“教師問題、學生問題、師生關係、教師與家長關係、管理問題”五個方面節選了100個發生在小學的典型教育案例，並結合自己多年的教學經驗，對這些教育案例進行了細緻地點評。字裏行間處處透出他深邃的教育功底和教育智慧。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑑的操作經驗；案例點評註重科學，深入淺出，入情入理，讀後令人深受啓發。

這本書讓我明白了，學生的教育工作不是一朝一夕就能達成的，需要老師研究瞭解學生，更需要教育者的耐心，真心與細心。教育是一門藝術，好比春風化雨，需要教育者們用教育的智慧爲孩子們的健康快樂成長保駕護航，這樣才能靜待花開。蘇霍姆林斯基也強調，對於班上一些“異樣”的學生，要以“朋友和志同道合者那樣”的態度和方式對待他們。每個老師都會碰到個別特殊的學生，學生都是一個個獨立的個體，具有其獨特性。對於此類學生我們老師應當先撇除“偏見”，以一顆正常心來接納教育他們。教育工作應當從研究學生做起，俗話說“知己知彼，方能百戰百勝”。雖然每個學生的性格特點、學習方式各不相同，他們來自不同的家庭，有着不同的性格、興趣愛好等。但無論是哪種類型的學生，他們內心深處都有其最柔軟的部位，也會爲之所動。想要教育改變一位學生，教師應花心思細心地去觀察、瞭解學生，用最真誠公正的眼光對待每位學生，這樣你會發現每位孩子都有一顆稚嫩的心。對於班上的“特殊”學生，教師更要用養花人的耐心與細緻去呵護培育，帶刺的玫瑰也有一顆含苞待放的心，需要用愛去澆灌呵護。

正如老舍先生《養花》文中寫道的：“有的喜陰，就別放在太陽地裏；有的喜幹，就別多澆水”。教育學生何嘗不是如此，每位學生都是祖國的花朵，每朵花都有自己特殊的屬性和喜好。老師好比辛勤勞動的養花人，應當根據每朵花的特點進行施肥培養。正如教育家蘇霍姆林斯基說的：“善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。”每個孩子都有着自己綻放的花期，有些孩子的綻放花期會稍微漫長一點，需要老師和家長的耐心等待。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細緻的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的讚揚，我們要善於發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地爲他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得！

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感4

這本書從“教師問題、學生問題、師生關係、教師與家長關係、管理問題”五個方面節選了100個發生在小學的典型教育案例，並結合自己多年的教學經驗，對這些教育案例進行了點評和剖析，讓我更深刻地感受到要真正成爲一個好的教師是多麼不易！

讀一本好書，可以淨化一個人的心靈，豐盈一個人的智慧，開闊一個人的眼界。王老師做教育確實是有心人，正是由於他對教育的那份全身心的投入與激情，從而讓他對案例研究情有獨鍾，書中的一個個教學故事他似乎是信手拈來，而細細讀來，每一個案例是那麼真實、科學、經典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣，認爲一個好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是後來我發現在那些問題學生面前，即使一個老師的出發點是好的，如果沒有對他們進行深入的研究，瞭解他們爲什麼會有這種行爲，靠老師的愛心和耐心不能解決根本問題。我開始思考孩子行爲背後的原因，嘗試着去研究學生的心理、學生的家庭，然後採取一些相應的辦法，反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生，王瓊瑤同學是班中一位女同學，這個孩子智商不足，有時候自己都無法照顧自己，身上總有很重的臭味，大家經過她時，都要捂着鼻子走，還有人罵這個女孩子了，王老師常常見她低着頭坐到了教室最後面。經瞭解，這個孩子根本沒人管她，王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿，現在這個女孩愛乾淨也變得漂亮了，不再自卑，能快快樂樂地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪裏來》的100個案例，無一不是日常生活中我常常會碰到的真真切切的事情，實實在在的問題。王老師在對多篇的教學案例的剖析中，用他切身的體驗給我們做教師的一忠告：教師應形成研究與反思的習慣，要學會思考，學會理性思考。王老師注重於深沉的思考和理性的診斷，想辦法把原因和結果分析得深入淺出，讓人心服口服，應該說書中的每一個案例經得起質疑和推敲。我會好好的思索，細細的去品味感悟學習教育的智慧，把它應用的教學當中。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感5

最近在讀王曉春的《教育智慧從哪裏來》。看到書裏面那些鮮活的案例，心中的憤懣就少了許多，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題，學生存在的問題，師生關係，教師與家長關係，管理問題等等，有時候想一口氣讀完它，有時候想反覆地讀某一個案例，覺得老師的無奈，老師的智慧，老師的愛心，都在王曉春老師的點評中得到全新的，更深的認識。

這是一本輕鬆愉快的書，一方面是因爲這些案例所展示的教育場景是我們所熟悉的，另一方面是因爲王老師寓嚴謹於輕鬆幽默的文風。王老師治學的嚴謹周密，在教育在線是公認的，但他寫出來的文字卻從不故作高深，而是深入淺出，從容不迫，透徹明白，同時又幽默風趣，讀來彷彿與王老師面對面交談，有如坐春風之感，在不知不覺中深受教益。

班主任工作經常讓人感到頭痛，但王老師卻一直強調要做一個“陽光的班主任”，而做一個陽光的班主任的前提，則是不斷地研究教育現象，不斷地反省自己的思維方式，只有抱着研究的眼光，才能夠從傷人傷己的情緒化的反應中解脫出來，氣定神閒地做好班主任。而且王老師特別強調班主任要學會做減法，要考慮在班務工作中哪些工作可以不做，而不像通常所考慮的哪些工作要去做。僅僅是思維方式的這麼一個轉變，就可以讓真正有悟性的班主任從永無止息的勞役中解放出來，大大增強班主任工作的科學含量，從而真正地享受教育。

讀着這本書，沉浸在老師的喜與憂，老師的愛心和關心中，發現裏面有許多案例和我們平日遇到的都有些相似，自己再遇到什麼困難時，應該多想想這本書所給我的啓發，我會盡自己最大的努力做好教師的本職工作的！

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感6

讀了這本書給我帶來的是震撼更是驚喜，一個個教育實例呈現在我們眼前，好像這些事例我們都遇見過，但在這些事情的處理上我卻從未有過這樣的智慧。我感嘆一個有智慧的教師是多麼的幸福，孩子們的.未來更是令人充滿期待。

王曉春老師在處理孩子問題上是多麼的從容淡定更是巧妙令人信服，作爲一名教師每一天都在處理孩子們的問題，從發現問題解決問題這一個過程都需要發揮教師的智慧，從而引導孩子養成良好的行爲習慣，提高素質。而不是在教師的粗暴、謾罵而進行干預和強制。教師面對學習障礙學生去談論如何學習？學習有多麼的重要，這樣只會讓他們更加厭煩和無助。有智慧的教師是追溯根源找出其原因從而尋找解決問題的辦法。老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心。由此可見教育智慧的重要性。

看了這本書我心裏在思考“怎樣才能讓智慧與愛並存，讓我們的教育生動而有意義呢？”那麼教育智慧來自於哪裏呢？我想這種智慧應該來自於淵博的學識，來自於對教育和課程的理解，來自於嫺熟的教學技能，來自於對學生的瞭解程度等等多個方面。當下的教育，所謂的“經驗”已經不再是最重要的，而是需要一個有智慧的教師。

我想，我要從最根本的做起踏踏實實地去學習和研究。因爲我面對的兒童，他們每天都在身體上、心理上和思想上發生着各種各樣的變化。所以我要勤於學習腳踏實地的工作，能從多方面思考和反思才能讓自己成爲一個有智慧的教師。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感7

這個學期，學校送了我們一本書《教育智慧從哪裏來》。全書五個部分，分別就教師問題、學生問題、師生關係、教師與家長關係等當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進行點評和剖析，深入淺出，入情入理，發人深省，每每閃爍着王老師深邃的教育功底和教育智慧。令我讀後深受啓發。縱觀全書一個個生動的例子，發覺無一不透射出老師對學生那一種至高無上的愛，大公無私不求任何回報的愛。是的，沒有愛就沒有真正意義上的教育。而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發展。教育之愛首先應是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。”沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實現。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在於人與人心靈距離最短的時刻，存在於無言的感動之中。讓孩子生活在老師愛的目光裏，擁有一個開心、快樂的童年，這應是良好教育努力達成的目的。但在部分教師頭腦中，“師長”、“尊者”的封建師徒倫常意識依舊殘存，對教育“上施下效”原始內涵的理解還是那麼根深蒂固。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“爲了孩子，甘爲駱駝。幹人有益，牛馬也做”。陶行知一生提倡“愛滿天下”，他熱衷於創造真誠、博愛、和諧的教育氛圍，體現了最崇高的師德境界，樹立了人師楷模的顯著標志，張揚了愛心和人剃精神。在這裏，我所理解的愛應該是大愛而非小愛，大愛應該是對學生思想上的關愛，即時發現學生身上存在的思想的偏頗，通過與學生的真誠溝通，讓學生相信你，並且教師也應該有能力給處於迷惑中的學生以正確的思想指導。我想特別對於班主任，更要求有這樣一顆敏感細緻的心去發現和感受每個學生的心靈，給予他們正確的人生觀價值觀的指導。

因此，前進的路上，需要我們的教師擁有更多的教育智慧。我們的教育對象是一個個活生生活蹦亂跳的孩子。他們在學校裏的時候可是一刻也不停歇的。而且，孩子們是那麼的好奇、好問，什麼都有可能隨時成爲他們觀察的對象。他們對是非的分辨還不是很明確。有的只是單憑自己一時的喜好愛惡來表現對事物的看法。教師對學生愛是高尚職業道德的體現。熱愛孩子，喜歡孩子，以慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對孩子的愛，會使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分孩子，意味着對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美醜爲取捨”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子纔是真正的愛。”由此我想到，教師對孩子的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。也只有做到了對孩子有愛，纔會生髮出源源不斷的教育智慧來。

教師對那些給自己找麻煩的孩子也應要有一顆愛心，它不埋在胸膛裏，而應擎在手上，高高舉起，讓孩子看得見，摸得着，時時感覺到。老師對這些孩子更要傾注真誠的愛心，使孩子感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧着一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因爲差，更要抓”“因爲差，更要愛”的敬業精神。我們班有個孩子，脾氣大的嚇人。稍不如意就大哭大鬧，要麼用手腳踢打別的孩子，要麼就把教室裏的玩具、貨架踢到在地。她喜歡的玩具一定要給她先玩，和同伴之間經常發生罵人、打架的事件。還經常威脅我們老師：“我要回家去了，我再也不讀這個幼兒園了”。對這樣的孩子，我們沒有對她另眼相看。而是給了她和別的孩子一樣的愛。對她經常給我們出的難題、招數，我們充分運用自己的教育智慧，兵來將擋，水來土掩。睡午覺時，我們坐在她的小牀邊，撫摩着他的額頭陪她睡。遊戲時大家都不肯跟她一起。我們就幫她找到小夥伴和她一起做遊戲。並且告訴她：只有和大家團結友愛了，不打人不罵人了，小朋友纔會喜歡她。有一次中午午睡，睡到半中間，她開始胡攪蠻纏起來，一會說肚子疼，一會又說要吃糖，還要老師給他放錄音機聽故事，我告訴她現在小朋友睡着了放故事會把小朋友吵醒的，明天再聽。她就開始號啕起來，把一屋的小孩全給吵醒。我當時真的有些火。但我還是強壓怒火，把她抱在懷裏，並輕輕地拍打她的後背。最後，總算把她哄睡着了。

我想正如陶行知先生的“愛滿天下”的教育，教師把愛灑向學生自然也會收穫滿天下的愛，愛的付出與收穫是雙向的。愛是一種巨大的力量，教育是從愛裏產生出來的，真教育是心心相印的活動。

愛的教育是我們最基本的教育原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關係。在這種師生關係中，孩子不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。愛的教育確是一門深而活的學習問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴的而值得回味的一頁吧

成功可以給人帶來榮譽和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。經過挫折的歷練，教育智慧纔會生成，教育品質纔會升值。可以說，每一個成功者都曾經過挫折的歷練，他們的腳下也曾經泥濘不堪，然而正是不堪的“泥濘”，才滑出了他們的智慧靈光、豐盈了他們的智慧之囊。教育智慧源於點滴的學習和深厚的積澱，源於教師對孩子的真愛！

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感8

《教育智慧從哪裏來》一書，通過對100個教育案例的剖析，王曉春老師給我們提供了一些解決問題的錦囊妙計，它給我們拓展了思路，指明瞭方向，值得我們借鑑學習。

書中王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫生與病人的關係好而缺乏醫術的話，並不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫生還需要有專業能力，能對症下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。王曉春老師說得好，要搞好教育，前提是教師自己心理要健康，還要有科學的精神，有研究的心態。教師的素質不同，理念不同，思路不同，人生哲學不同，教育效果就會不同。作爲一個教師要不斷提高自己的素質，更新教育理念，開闊思路，與時俱進，要守得住寂寞，要甘於清貧，要一切爲了孩子、爲了孩子的一切，我們的工作還會幹不好？

教師不僅要了解每一位學生、相信每一位學生，尊重每一位學生、友愛每一位學生，而且要依靠每一位學生，保護每一位學生。在實際教育教學中我們有時也唯恐學生走了歪路，浪費了寶貴的學習時間，於是就牽着學生不肯撒手。而實際上過多的束縛，違背了學生健康的成長，而“順其自然”，因勢利導，才能令其茁壯成長，趨向完美。如果我們也能充分發揮學生的主動性，那麼教育將是人的教育，而不能是使人適應教育的教育。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感9

假期裏，讀了王曉春的《教育智慧從哪裏來》這本書，給了我很大的啓發和思考。尤其是第一部分，教師問題。文中的一篇篇案例就好像是實實在在發生在我們身邊的事情，是我們每天工作的寫照。讀過這本書後，我最大的體會和收穫就是，教師除了要有“愛的能力”之外，還要有學習和研究的能力，要提高自身的綜合素質。

很長一段時間，社會呼籲我們教育羣體要愛學生。尤其是體罰和變相體罰的現象一出現，對學生造成傷害以後，媒體的報道更是讓社會質疑教育者的愛心。我們每一位做教師的，捫心自問，沒有誰會覺得自己對不起孩子，我們都是真心真意地愛着我們的學生。但是爲什麼還會對教育者有質疑的聲音呢？在讀了這本書之後，似乎找到了答案。我們的教育中並不是缺少愛，而是缺少“愛的方法”。所以，我們愛的很累。總覺得對學生付出了那麼多，卻沒有什麼回報，卻不見學生有明顯的進步。因此，我們的愛就顯得蒼白無力了。

細細反思我們的教育，有時候我們認爲自己已經瞭解了所教學科的課程標準，已經掌握了很好的教學方法，對教材把握的也比較準確，能較好地組織課堂教學，還能全心全意地愛學生，以爲這樣就能做一名好老師了。其實不然。怎樣才能讓智慧與愛並存，讓我們的教育生動而有意義呢？我想，我們要學習和研究的內容其實還有很多。因爲我們面對的兒童，他們每天都在身體上、心理上和思想上發生着各種各樣的變化。所以，我們只靠自己積累的那些“經驗”，現在看來，已經遠遠不夠了。那麼，我們就要不斷地充實自己，讓自己學會智慧的愛。那麼教育智慧來自於哪裏呢？我想這種智慧應該來自於淵博的學識，來自於對教育和課程的理解，來自於嫺熟的教學技能，來自於對學生的瞭解程度等等多個方面。當下的教育，所謂的“經驗”已經不再是最重要的，我認爲要從多方面豐富自己，提高自身的綜合素質纔是最爲重要的。那樣我們才能成長爲一名名符其實，高素質的優秀教師。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感10

暑假期間，我在家認真地拜讀了《教育智慧從哪裏來》這本書籍。順着淡淡的墨香我把整本通讀下去，一切都讓我感受到豁然開朗，讀書中使我深深地領悟到讀書不但能學到無窮無盡的知識，還能使我心中的煩惱消失，真是一種金錢買不到的無價之寶。讀書是教師專業發展的源頭活水，能增長知識，讀書就會成爲你的學生的精神需要。作爲一名教師，只有熱愛讀書的教師，才能培養學生喜歡讀書的學生。人們曾說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這句話說的真是有道理，《教育智慧從哪裏來》就是一本好書，讀了書中的那一個個教學中鮮活的案例，讓我受到無窮的啓發。

從這本書中的每個案例都讓我深切感覺到，作爲一名小學教師，我們應該用一顆真心、全身心地去愛每個學生。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，如同池塘沒有水一樣。教師對學生的愛就如池塘和水，教師心中沒有真心的愛，就沒有教育，我們只有去愛學生，瞭解學生，才能走進孩子的心靈。只要教師心中有了愛，愛能產生無窮大的力量。不過教育的智慧也是不可缺少的，既有愛心的教育，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。在教育的生涯中教師們都能深深感受到“智慧與愛心都重要”不能夠傾注了愛或智慧。

點評案例1的標題中說道，老師們都傾注了愛，太寵孩子了，而把教育智慧看做其次，學生光得到愛不一定能收到良好的效果。其實這種現象在我們身邊也比較多，我們班有個女孩子一直特別嬌氣，有一天星期二的下午學完特長回到教室和同學玩得十分的開心。快要上夕會課時，她就安安靜靜得走到辦公室，低聲細語地對班主任說老師我不舒服頭暈，我要打電話給媽媽來看我。打了電話後走出教室，十五分鐘過去，爸爸來到辦公室和老師瞭解孩子的情況，然後帶她到醫務室看醫生，結果沒什麼問題，就是喉嚨有點發炎吃點感冒藥就好了，孩子就說我特別不舒服。想爸爸帶回家休息，一休息就是兩天，每天老師打電話探望，學習那下了，利用課餘時間補，像這樣的事情不知在她的身上出現了多次。但結果不一定如你所想，可能會令家長感動，令身邊的同仁稱讚，但有時真不能讓學生從根本上改變。我想主要的原因是我們的教育智慧還不夠，沒有真正瞭解學生的心理狀況，家庭的教育。還是找找發生矛盾的真正原因，是孩子本身的原因，還是和家庭環境有關。

“作爲一個教育工作者，每天面對一個個活波聰明可愛的孩子，要用心的教育每一個孩子，用心關注“優秀生”更要關注“潛能生”，使童年的孩子在快樂中成長。我們要善於發現孩子身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，多給他們創造表現的學習機會，能使每個孩子學到更多的知識。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感11

寒假期間，我有幸拜讀王曉春老師著作的《教育智慧從哪裏來》一書。這本書收集了100個小學教育案例分別從“教師問題、學生問題、師生關係、教師與家長關係、管理問題”這五個部分進行點評和剖析。此書案例扣人心絃，王老師的點評獨特，讀後讓我如醍醐灌頂，感觸頗深。下面談談我的感悟。

一、做一個善於反思的教師

說實在話，我是一邊讀王曉春老師的這本書，一邊進行反思的。因爲書中的案例如此真實，它們就存在我的教育教學生活中。很多時候我也有遇到過與書中案例類似的情況。我在想自己遇到案例中的問題是怎樣處理的？這種做法對不對呢？是不是明智的措施呢？

我教現在的班級已差不多有兩年時間了。對這班孩子也算是知根知底了。有一個叫做“詹俊燁”的小男孩，我印象特別深刻。這個小男孩在開學沒幾天就已經被全班同學甚至於學校領導認識了。主要是因爲他的紀律問題。那時他幾乎是我們班課堂紀律最不好的學生。這個小男孩在課堂上表現很好動，活躍，手腳不協調。就是滿堂跑的那種。對於老師提出的問題又很積極舉手發言，但往往回答不到點子上。語言表達不清晰。和其他小朋友交流起來稍微有點困難。每天其他同學都會在我跟前投訴他，說老師詹俊燁又怎麼怎麼了。有時候甚至不是他的錯，其他同學也會把矛頭指向他。然而他卻什麼都不跟老師說。就算有其他男生欺負他，他也是隻會在一旁默默地流淚。

當看到這種情況，我心想：這樣子下去是不行的。通過一段時間的觀察和反思，我發現他其實是一個性格有點內向，脾氣倔犟，但又很善良，單純，天真的孩子。別的小朋友欺負他，他只會默默地忍受，偷偷落淚，從不向老師告狀。這也許是因爲他還不敢跟老師交流。但他從來都不會欺負別人。有一次別人又欺負他了。於是我俯身在他的耳邊悄悄地跟他說：“以後是欺負你，你就跟鄧老師說。”後來，他慢慢地變得願意跟我交流了。

有一段時間，我幾乎每個星期都會電話聯繫詹俊燁的家長，諮詢他在家裏的表現情況，包括家長的教育方式和觀念。經瞭解，孩子在家經常沒有節制地看電視，尤其是帶有暴力色彩的視頻。孩子的父親在家經常採用棒打式的教育方式。孩子在家犯錯或是不聽話，父親就會動手打孩子。導致孩子形成倔犟的脾氣和內向的性格。於是，我馬上告訴孩子的父母，讓他們必須停止這種“棒打式”的教育方式而是要多與孩子溝通，聊天，多給點耐心孩子；減少孩子看電視的時間，特別是帶有暴力色彩的視頻。

經過家長的配合，一段時間後孩子在校的表現越來越好了，朋友也多了起來，學習也有了明顯的進步。

有一次我又俯身在他耳邊偷偷跟他說：“告訴你一個祕密，老師最喜歡你了。”

從那以後，他每次來到學校一見到我就會張開雙臂抱着我。有時候遠遠地看到我來了，便會歡天喜地地向我跑來抱我。那一刻，我覺得我是幸福的。

試想一下，假如當初我對這個孩子的境況不聞不問，置之不理；或者將他和其他孩子一樣的教育方式。不知問題的根源，盲目解決問題。那將會毀了孩子的一生。

王曉春老師在書中提到把“審視自己思維方式”的教師稱之爲“反思型教師”。審視需要強調思考，需要的是對自我的冷靜和分析。

通過反思，我可以重新審視、定位自己的教學，矯正教育行爲、教育方式，重新認識原先似是而非的東西；通過審視，縮短了我與學生之間的心理距離，懷着一顆赤誠的童心去看待周圍的一切，完成教師的教學生命的循環：實踐——反思——更新——再實踐。

二、做一個研究型的教師

王曉春老師在書中“拒絕僵化”一文中提到：我們要隨時警惕自己的麻木，要不斷挑戰自我，超越自我。要讀書，要研究，要寫文章，要保持自己的活力。

隨着社會的快速發展，學習已成爲每個人生存的基本方式。作爲教師，迫於社會各方面的壓力，加強學習，提高自己的知識和專業水平，已是自己賴以生存和發展的必然需求。只有堅持不斷學習，才能更好地承擔起教育教學的任務。潛心研究，才能不斷成長。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓老師的勞動給老師帶來樂趣，使天天上課不至於單調乏味的義務，那你就應當引導教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”作爲教師，只有潛心研究，才能不斷成長起來，才能適應新形勢下高效課堂教學的改革模式，才能生成教育的智慧。

三、做一個智慧與愛心並存型教師

知識不等於智慧。在具體的教育情境中，教育智慧主要是通過教師的教育教學行爲加以體現的。是教師在課堂上對特發境況的隨機應變；是教師對不同學生的“對症下藥”；是教師能夠很好的掌握教育時機和分寸；更是懂得如何愛學生。我們常說我們愛學生。可是，你真的愛的學生嗎？你會愛你的學生嗎？你的學生感受到你的愛嗎？做一個智慧型的教師，要懂得如何去愛學生。

王曉春在書中“智慧與愛心同等重要”一文中提到：千萬不要以爲愛能包治百病。愛不屬於專業能力。現在的學生缺少的不是愛，而是理智、是智慧、是科學的教育觀念和方法。

教育的每一天是新的，教師的每一天也應該是新的。做一名善於反思型教師；做一名研究型教師；做一名智慧與愛心並存型教師並非是一朝一夕的事情。“冰凍三尺非一日之寒”。這需要我們教師不斷地反思自己，創新自己，超越自己，錘鍊自己，才能在日趨競爭的社會環境中，立足站穩今天，去更好地創造和追求輝煌燦爛的明天。

　　《教育智慧從哪裏來》讀後感12

《教育智慧從哪裏來》這本書中沒有高深的教育理論，沒有滿天飛的教育口號，有的只是王曉春老師對一個個教育案例的點評，有的甚至沒有給出完美的結局，但它依然那吸引着我。因爲它給了我很大的啓迪。

學生上課不聽講，課間的安全也是一再強調，但似乎不見效果，有的孩子甚至是屢教屢犯。面對這些問題，我們是費盡了九牛二虎之力，想盡各種辦法，用愛去感化孩子，但這些卻都收效甚微。讀了王老師這本書，我這才恍然大悟，面對這樣的事情我所充當的只是一個管理者的角色，而不是一個研究者。王老師的第一篇教育案例的題目就叫做智慧與愛心同等重要。是的，智慧與愛心同等重要，而事實卻恰恰相反，工作中，似乎我有的只是愛心，對於智慧就有所欠缺。“用愛去感化孩子”、“愛的力量是很大的”對於這樣的話語我們早已耳熟能詳，但實際運用到工作中，對於“愛的力量”我卻感到是那麼的渺小。就像王老師說的“光有愛心和耐心可能是一個好人，但未必能成爲一個優秀的老師。愛心和耐心是感性的，不需要多少‘技術含量’，我們還需要理性，需要智慧。智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要”。

智慧來源於研究，我們要做一個研究型教師，而不是一個高高在上的管理者。遇到問題時，我們應該先想想爲什麼，再去想怎麼辦？沒找到原因就去教育孩子，其效果是可想而知的。很多情況下，我們所運用的方法就是王老師所說的“看到現象——進行教育——達到教師目的”。這種思考問題的主線是“管理”，讓學生知道錯誤，在老師面前認個錯，很多情況下我們對於一件事情的處理就算完成了，但在王老師那裏連個開頭都算不上。那是因爲我們並沒有搞清楚孩子爲什麼會犯錯誤，我想的只是怎麼辦，怎麼才能讓孩子不再犯？王老師認爲，解決問題的思路應該是“發現問題——分析問題——促進學生成長”，這纔是研究型教師的思路。這樣纔有利於學生問題的根除，有利於教師自身的成長。