《資治通鑑》的讀後感範文（精選6篇）

認真品味一部名著後，相信大家一定領會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編爲大家整理的《資治通鑑》的讀後感範文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。

　　《資治通鑑》的讀後感1

在這個暑假裏，我讀了《資治通鑑》這本書，在書中，我認識了昏庸暴虐的秦始皇；機智聰慧的孔伋；巧言擊破六國合縱的張儀；賢德明智的齊威王；熱愛祖國能言善辯的藺相如；勇敢無畏的荊軻；足智多謀的韓信；猛悍剛強的項羽。

其中令我印象最深刻的人是以人才爲寶的齊威王。

齊威王剛剛即位的時候，整天飲酒作樂，不理朝政，各國紛紛入侵齊國，出現了“諸侯並伐，國人不治”的局面。後來他翻然悔悟，下定決心“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”。

當時，周王室勢力十分衰弱，各諸侯大臣都不來朝拜。但齊王仍然堅持朝拜周王，這一舉動深深感染了百姓，誇讚齊王賢德。齊王十分注重人才的識別和利用。一次，齊王詢問大臣地方官政績如何，大臣們都稱讚阿城大夫，指責即墨大夫。後來，齊王派人去兩地巡查，發現事實與大臣所說相反，說明阿城大夫賄賂大臣，不好好治理阿城，齊王十分氣憤，殺死了阿城大夫和稱讚他的大臣們。而即墨大夫認真治理即墨，不賄賂大臣，受到了齊王的嘉獎。

從這個故事中可以看出齊王不受矇蔽，以人才爲寶，經過一系列整頓和改革，齊國逐漸強大，開始稱雄於諸侯。到齊威王末年，齊國成爲諸侯國中最強盛的國家。齊威王也因善於納諫用賢、勵志圖強而名著史冊！

我十分佩服齊王，他是一個心繫百姓，積極培養人才，不徇私枉法，賞罰分明，理智果斷，顧大局，識大體賢德的好君王。

　　《資治通鑑》的讀後感2

《資治通鑑》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的鉅著，一共花費了十九年的時間。因爲這本書極難讀懂，爲了做好準備工作，我特意複習了《周易》，《尚書》，《大學》，《古文釋義》等書籍。

這本書通過記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事蹟，簡單明瞭又不失生動地告訴大家，清正，頑強，寬厚，忠誠，信義等品質對個人發展的重要性，但書中更加強調的做人品質是德。此處的德並非是道德，而是德行，是“做”出來的德。司馬光在開篇時便寫到，“臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。”可見古人不但重尊卑倫常，更重德行的培養，因爲將禮、分、名的作用分開而談，是告訴君王如何以德處理紀綱、君、臣之間的關係。可見培養德行是一種中華民族特有的品質，也是今天國家發展迫切需要的，更是我們每個人在人生路上奮鬥所必不可少的。

下面，從兩個故事來說說我讀書的心得體會。

商鞅變法。一提到商鞅，大家一定會想到，其以刑名之學變法，雖手段過於殘酷，積怨太深，不得善終，但卻使秦國成爲萬乘之國。不過，資治通鑑卻沒有從變法的角度來寫商鞅，而是從信用的角度進行重點描述的。起初，商鞅變法的法令已經準備就緒，但他由於在秦國的根基甚淺，擔心百姓不相信變法，沒有公佈。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動。商鞅又出示佈告說：“有能搬動的賞賜五十斤黃金。”有個人壯着膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說到做到。接着商鞅下令變法，新法很快在全國推行。

毛澤東同志早年在評論“徙木立信”這段故事時指出：“商鞅之法，良法也。其法懲奸以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾於是知執政者之具費苦心也”。

這段故事給我的啓示是，對於個人而言，信用是最大價值，人無信不立。在我們生活中、工作中、學習中也充分體現到這點，言既出，行必果，這纔是一人的立世之本。對於我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對黨忠誠，對國奉獻，對民服務，只有真誠的將全身心的動力奉獻到黨的事業，國家的建設，人民的利益上，才能真正的實現自我的人生價值。

可惜的是，現在社會上精緻利己主義盛行，每個人在工作做事時，更強調的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點些許的成績就希望所有人看得到、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。爲此，我在這裏給大家介紹一下漢代丙吉的故事。

丙吉因研究律令，擔任魯國獄史，因功逐漸升遷後擔任廷尉右監。因牽連罪案免職，回到州里做了從事。

徵和二年（公元前91年），巫蠱之禍發生，丙吉因爲原來是廷尉右監被徵召到朝廷，漢武帝命他治理巫蠱於郡邸獄。當時漢宣帝劉詢出生幾個月，因爲是皇曾孫，被衛太子劉據事牽連關在獄中，丙吉看了很同情他，心知太子無事實證明有罪，特別同情曾孫無辜，挑選謹慎厚道的女囚徒，命令她護養劉詢，放在寬敞乾燥的地方。丙吉處理巫蠱案件，連續多年不能結案。

後元二年（公元前87年），武帝病重，往來長楊、五柞宮之間，望氣的人說長安獄中有天子氣，武帝便派使者分別登記監獄中關押的人，不分輕重一律都殺掉。內謁者令郭穰夜晚到郡邸獄，丙吉閉門拒絕使者進入，說："皇曾孫在，別的人無辜殺死都不可，何況皇上的親曾孫？"雙方相持到天明，郭穰不能進去，於是回去報告武帝，並彈劾丙吉。武帝也醒悟了，說："這是天的保佑。"於是大赦天下。郡邸獄關押的人獨賴丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病，幾次幾乎死去，丙吉多次囑咐護養他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠，用私人財物供給他的衣食。

劉賀即位後，因爲行爲不守法度被廢，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國君的事未定。丙吉向霍光陳述說："將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬託，任天下重任，孝昭皇帝早崩無後人，海內憂懼，想快點知道繼承的國君。發喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人，又以大義廢除了他，天下沒有人不心服的。當今國家宗廟羣生之命在將軍一舉。我在衆庶中打聽，考察他們說的，同宗諸侯在位的，沒有誰在民間有聲譽的。而遺詔所養武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家，我以前讓他寄居郡邸時，他年幼，現在十八、九歲了，精通經術，有才能，辦事穩重又有禮節。希望將軍仔細考察並用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后，令天下人清楚地知道，然後再決定大策。"霍光聽後，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位後，賜丙吉爵關內侯。丙吉爲人極厚道，不誇耀自己。從劉詢即位以來，丙吉絕口不談以前對劉詢的恩德，所以朝廷沒有人能知道他的功勞。此處正應了《道德經》裏面所記載的，“不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”因此，對於我們來講，做事不能只求爲了博名、圖利，而是隨着真誠的意志去努力做好自己手中的事情，不斷的在日常的生活中磨練自己，激勵自己。如此，必然能成就一番事業。

在我通讀《資治通鑑》後，深感老祖宗的文化博大精深，也對於歷史有了一個重新的瞭解，以前還侷限於初、高中歷史課本上的四大發明、三國演義，但讀過資治通鑑才明白，要解讀真正的歷史，無疑是對有良知的人進行精神上的折磨。在《資治通鑑》那蠅頭小楷中，幾乎每一頁都有戰爭、都有權謀、都有殺戮，都有着底層民衆苦難的憤恨與掙扎。文學、藝術、和平、仁善，一切美好的東西，要麼爲亂世所毀滅，要麼在暫時的平靜裏苟延殘喘。文明是經常性的屈服於野蠻之下。雖然，後世的人有幸看到僥倖得以保存下來的那一部分，歡呼雀躍，爲文明譜寫讚歌，但是，很少有人翻開沉重的塵埃，去窺視真實的歷史。因爲，真實往往意味着殘酷，意味着無奈，意味着決絕。我們習慣性的總樂於接受快樂和幸福。但是，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當我們豪邁地吟詠着“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的時候，處在外夷劫掠下的百姓正在那個時代四處奔逃，流離失所，陳屍荒野。

最後，我想說，“修行主在修身，但修身源於修心”我們的事業又何嘗不是如此呢？若每個人的文化和思想理念正確了，每個人都能生活在安定、和諧、有序社會環境下，每個人變得包容開放、並且具有不斷的改變、創造、更新的文化意識，每個人都能更好的.掌握自我命運、發揮自身作用的時候，那麼我堅信，這個國家一定會迎接美好的未來，這個頑強的民族將會迎來嶄新的騰飛！

　　《資治通鑑》的讀後感3

《資治通鑑》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學鉅著。至今爲止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長曆任王儲不可能讀得完，因此司馬光將歷時中的經驗總結編纂進獻給皇帝，公其借鑑。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。

借古諷今，藉故說今將歷史事件作爲實例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作爲象棋的起源，從而爲千秋百代帶給了治國平天下的方法倚策。劉邦項羽的鬥智鬥勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑑》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。比較手法的運用更是錦上添花。劉邦爲人的豁達易交；更反映了項羽的多疑，優柔寡斷，他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑑》中詳細的描述了垓下之戰，項羽戰敗之後並未輕言放下，反而鎮定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽偏信’，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑑》中經常見到。在楚軍節節敗退的狀況下也能夠看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關聯出現了絲絲的裂痕，這也最後導致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結局。

巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據，漢武帝嫡長子，衛皇后所生，武帝朝前期，衛家顯赫一時，皇后受寵，劉據地位穩定，後因衛家衰敗後繼乏人，以前顯赫的衛家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛氏一族與附屬國人直接的正面衝突，劉據作爲事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！”司馬光在本章的最後對當朝天子提出勸誡“左右前後無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷於禍敗者焉”藉故解今的意味不言而喻。

　　《資治通鑑》的讀後感4

《宋詩紀要》裏這麼寫道：“磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。”

讀史明鑑是一個亙古不變的真理，而《資治通鑑》更是其中的佼佼者。哪怕是這個信息流飛速的時代，它也發揮着重要的作用。這本書就像一位老師一樣，教會我們信義、勇敢、執着等道理。

《資治通鑑》是北宋司馬光所著的一本著名的編年體史書，它記載了從戰國到五代共1362年的史實，是我國編年史中包含時間最多的一部鉅著！

在秦紀中，我看到了秦王掃六合，一統天下的壯舉；在漢紀的泱泱文風中，我知道了兩漢的興衰；在三國紀中，我看到了亂世的演進；從唐紀中，我看到了國家的的鼎盛；在五代紀中，我看到了五代十國的更迭......它記錄了各個王朝從繁華到衰敗的印痕；它記錄了各位優秀的帝王，如“千古一帝”的秦始皇等；它記錄了各位賢明的臣子，如商鞅等；它記錄了各位英姿颯爽的武將，如霍去病等......可見它的知識範圍多麼的廣泛。各個朝代，各位名人，在這本書中爲我們編織出一個真實的世界，讓我忍不住爲它沉醉，爲它癡迷。

其中讓我感觸最深的是孟母三遷的故事。孟子小時候家住墳墓附近，孟子就學着做喪事的人裝神弄鬼，孟母見這情景覺得這裏不適合他們居住，於是帶着孟子搬遷到市場附近居住，孟子學着商人買賣的樣子吆喝，於是孟母覺得這裏也不適合孟子居住，就搬遷到書院旁邊住，孟子學着學生們的樣子讀書寫字、彬彬有禮。於是孟母認爲這裏適合居住便定居在這裏了。

通過這個故事，我知道了家庭環境對人的重要性，就像三字經說的：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”人剛出生的時候本性都差不多，但是生活環境的不同，人長大後的性格也就不同了。

我們在現實生活中也要多去對我們身心有幫助的地方，例如圖書館、運動場等等，而不是網吧、遊戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。

時間很快會過去，等到了人生的結局時纔想到讀書，縱使是後悔也沒用了。

我們能從這本書中看到智慧、陰謀、勇武，也能在其中看到殘忍、人性的掙扎與固守。無數精妙絕倫的故事值得我們細細地品味和深深地思考，無數深奧的道理等着我們去理解，或許這就是“書中自有黃金屋”的真諦吧。

　　《資治通鑑》的讀後感5

《資治通鑑》乃我國現存編年體史書最大者。它記錄自周到五代一千三百多年曆史，成書二百九十四卷，另《考異》三十卷，《且錄》三十卷，總三百五十卷，三百餘萬字。其引用各種史料三百種，從歷史中得到“興邦之遠略，善俗之良規，匡君之格言，立朝之大節；叩函發帙，靡不具焉。”該書傳承九百年，與《史記》併爲華夏文化遺產雙璧，名蜚海內外。該書作者乃北宋司馬光。原書名《通志》。因神宗以其書“鑑於往事，有資於治道”。賜名《資治通鑑》。司馬光未如太史公遭李陵之遇，幽於縲紲，亦以泥守舊制而離朝廷，投閒置散，由居廟堂之高，轉處江湖之遠，仕途困厄，政治失意，方專注以治史，得以蔚然成就《通鑑》。

該書中我最喜愛故事是“韓信以少勝龍且”。

公元前203年，韓信東征討齊地；齊王向項羽求救。項羽派龍且率二十萬大軍前救齊。但龍且輕視韓信，自恃兵強，沒有聽從謀士的“深壁以待，無戰而降”的策略。十一月，雙方對峙濰水。韓信夜間令部堵塞河水上游。再率兵渡河擊龍且，佯敗而跑。龍且大喜，追韓信。韓信的兵馬渡河回來；龍且也跟着渡河，上岸後，跟隨龍且的部隊只有三兩千人馬。韓信下令決堤，一瀉而下的河水隔絕了龍且的大軍，龍且的大軍不能渡河，龍且的三千人被韓信的三萬人包圍，最終被全部殲滅，龍且陣亡……這時，河那邊的龍且大軍潰散逃走……這是一場經典的以少勝多的戰役。這個故事中，韓信足智多謀，龍且的志大才疏得到深刻的反映。他告訴人們統兵之道在於計謀，而不是軍隊多少。也告誡統治者不要驕傲自滿。當然，這只是《資治通鑑》的一個故事而已。

《通鑑》記人則神采飛揚，呼之欲出；敘事則詞章縱橫，河慢伏流；抒發情懷則大言小言，清風沐浴，長聲慷慨，短音辛婉；渲染戰爭恢廓場面，奮其意氣，推波助瀾，一瀉汪洋；其文辭簡約洗練； 華採呈少於齊樑，宏壯可追兩漢。讀誦諸篇，如鼓瑟奏曲，勢若江河，或若清風涼日，月明星稀，每使人暢快淋漓，欲揚抵幾，呼天喝地。可請鷹揚文苑。

毛澤東曾言，歷史不可割斷。從孔夫子到孫中山，當總結之，以承繼此份珍貴遺產，其對於指導今世，幫助匪淺。《通鑑》即在此珍貴遺產之列。

　　《資治通鑑》的讀後感6

我在圖書館借了一本書《資治通鑑》，這是一本著名的歷史書。

我最喜歡裏面的一個故事——“商鞅變法”，“商鞅變法”裏的的商鞅是一個著名的改革家。那個故事講的是商鞅不是秦國人，也不姓商，原名公孫鞅。他從小聰明好學，喜歡研究刑名之學。他受不了魏國對他的冷落，投奔到了秦國，受到了秦王的重用，當上了左庶長，實施了著名的商鞅變法。爲了讓百姓相信他遵守諾言，他在京城南門豎起一根三丈高的木頭，承諾誰要把這根木頭搬到北門，誰就能獲得10兩黃金。大家都不相信商鞅，商鞅就提高賞金到50兩。於是，有一個壯漢真的把木頭扛到了北門，商鞅果然獎賞了50兩黃金給他。這個消息傳遍了整個京城，大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。

這個故事告訴我要遵守諾言，才能贏得別人的信任。也讓我想起了《論語》中的一句話：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子與其言，無所苟而已矣。”