語文版九年級上冊愚公移山教案
學習愚公移山一文，理解重點詞語、句子。以下是爲大家分享的語文版九年級上冊愚公移山教案，供大家參考借鑑，歡迎瀏覽!
教學目標
一、讀，讀出故事內容
二、理解重點詞語、句子
三、讀出故事寓意
教學過程
一、導入
由“精衛填海”導入
二、檢查預習作業（課件展示，有疑義的地方師生討論）
（一）利用工具書，給加點字注音
萬仞（rèn）懲山北之塞（cheng）（se）荷擔者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以應（sou）（wu）一厝朔東（cuo）（shuo）始齔（chen）
無窮匱也（kui）雍南（yong）曾不能損魁父之丘（zeng）
（二）找出句中通假字並解釋
1、寒暑易節，始一反焉（“反”同“返”，返回）
2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）
3、河曲智叟亡以應（“亡”同“無”，沒有）
4、一厝朔東（“厝”同“措”，放置）
5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）
（三）指出下列加橫線詞的古今意義
1、何苦而不平（古義：愁什麼，擔心什麼今義：不值得）2、曾不能（古義：竟，卻今義：曾經）3、損魁父之丘（古義：削平今義：損壞）4、年且九十（古義：將近今義：並且）5、懲山北之塞（古義：苦於今義：懲罰）6、聚室而謀曰（古義：家人今義：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古義：把。。。。怎麼樣今義：怎樣）8、汝心之固（古義：思想今義：心理）
（四）指出下列句中“之”字的用法及意義
1、冀州之南（助詞，的）2、山北之塞（助詞，介於主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）3、出入之迂（助詞，介於主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）4、跳往助之（代詞，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代詞，指愚公）
6、操蛇之神聞之（代詞，指愚公移山這件事）
（五）指出下列句中“而”字的用法
1、面山而居（連詞，表承接）2、笑而止之（連詞，表修飾）
3、而山不加增（連詞，錶轉折）4、何苦而不平（連詞，表承接）
（六）指出下列加橫線詞的活用類型
1、畢力平險（形容詞用作名詞，險峻的大山）
2、面山而居（名詞用作動詞，面對着）
3、箕畚運於渤的海之尾（名詞用作狀語，用箕畚）
（七）指出下列同一詞語在不同句子裏的意思
焉： 始一反焉（句末語氣助詞） 雜然： 雜然相許（紛紛）
且焉置土石（哪裏） 雜然前陳（零亂的樣子）
固： 汝心之固（頑固） 且： 年且九十（將近）
吾義固不殺人（本來） 且焉置土石（況且）
（八）將下列省略句補充完整
１、一厝朔東（一厝於朔東） ２、帝感其誠（帝感於其誠）
（九）將下列倒裝句改爲一般語序
１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之於帝（於帝告之）
３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）
三、讀
1、自讀課文，劃分句讀，有疑的地方畫出，師生討論
預設：1、遂／率／子孫荷擔者／三夫2、鄰人／京城氏之孀妻／有／遺男
2、聽範讀錄音
3、個別同學讀課文，其餘同學聽評
4、分角色朗讀，讀出語氣、語調、情感
5、全班齊讀
6、全班背誦
四、思考、討論，完成課堂練習
1、開頭一句用（誇張）的修辭手法，寫出了太行、王屋二山的（高大）
其作用：
襯托愚公形象的高大，山越高大，移山的任務越艱鉅，愚公敢於移山的決心和勇氣就越突出，其精神就越偉大。
2、“本在冀州之南，河陽之北“本在”的作用：
“本在”一詞爲後文山被移走埋下伏筆
3、愚公移山的原因是：
“面山而居，懲山北之塞，出入之迂也”
4、表現衆人熱烈響應愚公的倡議，；突出衆人情緒高昂，場面熱烈的詞語是：“雜然”
5、對於愚公移山，其妻“獻疑”與智叟“笑”“止”所表現的態度是一樣的嗎？試分析
預設：
不一樣，其妻“獻疑”，是關心、擔心，她並不反對愚公移山，她提出的是客觀存在的困難，提出困難，是爲了找到解決困難的辦法，使移山的理想變成現實。
愚公的“笑”“止”，是輕視、嘲笑，對愚公移山持不屑一顧的輕蔑態度。
6、你對京城氏之子“跳往助之”這一細節有何獨特理解？
預設：
京城氏之子是“遺男”，年齡又很小，他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山，說明愚公移山的事業受到了衆人的支持與擁護。同時與下文的智叟形成了鮮明的對比，加強了諷刺的藝術效果。
7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點來看待問題的，試分析一下。
預設：
愚公以發展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福後人的美好願望，對移山充滿信心。
智叟從靜止的觀點看問題，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及利益，認爲自然是不可改變的，在自然面前表現的是無能爲力。
9、本寓言寫了一件什麼事？告訴了我們一個什麼道理？
預設：
愚公苦於太行、王屋兩座大山的阻隔，決心平險，得到衆人的支持，而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動了天帝，天帝命誇娥氏二子揹走了這兩座大山。
這個寓言告訴我們，有了既定的目標，就必須下定決心，克服困難，堅持不懈地去奮鬥，才能取得勝利。
五、拓展練習
（一）故事的結局是天神幫助愚公移走了兩座大山，你認爲這樣安排是否有損愚公的形象？爲什麼？
預設：
1、天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山揹走，這個神話結尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。
2、本文采用神話結尾，藉助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰勝自然的美好願望。
3、這種神話結尾充滿了浪漫主義色彩，由於古代生產力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現征服自然的願望。
（二）有人說：“愚公真的很愚，大山擋了路，自己去挖山本來就傻，爲什麼還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者乾脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎麼看？
預設：
１、愚公移山的目的是“指通豫南，達於漢陰”，不僅僅是爲了讓自己出入方便，而是要移走兩座山，開出一條路，讓山裏的人走出去，山外的人走進來，搬家只是一種消極的逃避行爲，無法從根本上解決問題。
２、愚公用發展的眼光看問題，認爲“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增”，看出了相對有限的困難和無限的人民力量的關係，他目光遠大，認爲移山是造福子孫的大事。搬家只是靜止地看問題，目光短淺。
（三）對於“愚公”“智叟”這兩個人的名字你是怎樣理解的？
預設：
具有長遠眼光而命名爲“愚”，只有鼠目寸光而命名爲“智”，這一顛倒不僅加重了對比色調，而且具有強烈的諷刺效果。
六、附板書
其妻-獻疑（關心、擔心）
愚公（輕視、嘲笑）智叟-笑而止之
子孫-雜然相許
（支持、參與）
遺男-跳往助之
課後反思或意見：
