文言文《報任安書》教案
教學目標和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學習本文敘事、說理、抒情相結合的表現方法。
4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學重點和難點
1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學設想
本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導。
四教時。
教學過程和內容
第一課時
一、指導學生自學“單元教學指導”和《司馬遷與〈史記〉》，在此基礎上誦讀課文。
要求：
1、對照註釋，逐字逐句疏通文意。
2、大聲誦讀，注意斷句和字音。
3、大體弄清文章的主要意思。
4、對照課後聯繫，進一步滲透課文深層內涵。
二、佈置作業
反覆誦讀課文
三、教後記
第二課時
一、 背景介紹
指名學生朗讀課文前學習提示1、2節，瞭解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
未經節選的全文共分六段：
第一段：向任安說明未能及時回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。
第三段：敘述因爲李陵事件下獄的經過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達自己痛定思痛的心情。
課文節選了後三段。
三、課文分析
學習第一段
1、教師範讀第一段
2、字音
頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū) 暴(pù)肌膚
鞭棰(chuí) 圜(yuán)牆 占卜(bǔ)
檻(jiàn)阱 縲(léi)紲 囹圄(Yǔ)
3、主要詞句
①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所鬱結 ⑦恨私心有所不盡⑧鄙陋沒世，而文采不表於後世也
4、思路分析：
這一段司馬遷重點寫了自己受刑後對生死的看法。
(1)作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星曆的記載的小官，“主上所戲弄，倡優所畜”，本來就被人看不起。現在子承父業，更是微不足道。
(2)接着寫卑策的地位帶來的結果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一隻螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什麼價值可言?
(3)引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趣異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇!
然後，擺出士人對待羞辱與生死的態度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱;一方面當羞辱加於已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足爲奇。那麼，對待羞辱就一定要死節，纔算保持了高尚純潔的名聲嗎?否!作者從這個角度繼續深入地論述下去。
(4)作者提出這樣的認識：人在受辱時，不一定非要爲高尚純潔名聲的這種所謂“節義”而死;爲了崇高的事業，他可以去死，但是也可以忍辱負重。
最後表明自己的態度：“我”深知節義的含義，也敢於爲節義去死，但是我現在所以忍辱屈生，是爲了完成我未竟的事業，實現我最大的理想。這纔是生命的真正價值。
四、佈置作業
反覆誦讀課文
五、教後記
第三課時
學習第二段
1、教師範讀第二段
2、學生齊讀第二段
3、字音
慍(yùn)色 倜儻(tìtǎng)
4、詞句
①稽其成敗興壞之紀(稽：考證：紀：法紀) ②網羅天下放失舊聞
③是以就極刑而無慍色 ④惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》
5、思路分析
完成《史記》，實現了我人生的最大價值。
(1)作者進一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負重，完成流傳後世的不朽之作的業績，說明他們體現了最大的人生價值。
(2)作者說他是學習先賢，當時《史記》草創未成，就遭此災，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最後終於完成了《史記》，償還了前面受辱的債。
5、熟讀並背誦本段
佈置作業
反覆誦讀課文
教後記
第四課時
一、學習第三段
1、學生齊讀本段
2、主要詞句
①且負下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳!
③重爲鄉黨所戮笑 ④身爲閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢?
⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。
2、再讀本段，體會作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒發了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也!”可見，忍辱負重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢於選擇這條路，需要付出多大的勇氣!
文章的最後，作者陳述了自己不能爲皇帝“推賢進士”的想法。
二、總結全文
總結上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢於正視現實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，並以超人的毅力，完成了鉅著《史記》，給後人留下一筆寶貴的精神財富。表現了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權的黑暗。
三、寫作技巧分析
提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結合，“理至情切”的表現方法?
[解析]
1、“理至”：敘事議論條理清楚，環環緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：①受辱——引決(士人應持的態度);②受辱——隱忍——完成偉大的事業(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司馬遷)受辱——學習前賢，選擇隱忍——爲了完成鉅著《史記》。
這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作爲，就失去了人生的價值，也就“輕於鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深入。當然，這並不是說，人不應該爲“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時奔放激盪，豪情滿懷;有時又迴腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!”這抒發了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說：“僕雖怯懦欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!”這裏表現了他受辱的痛苦，悲切鬱悶之情，溢於言表。第二段寫出他爲了完成偉大的鉅著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉!”則又表現他豪邁激盪的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
從這裏可以看出，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如後人評價這篇散文時說，它“如山之出雲，如水之奔壑，千態萬狀，變化於自然，由其氣之盛也”(清·方苞)。
四、佈置作業
1、背誦第二段
2、完成全文翻譯
五、教後記
