《大道之行也》重難點突破

【重難點語句】

1、說說文章第二句中的“人”、“使”字的作用。

〖解析〗聯繫這兩個詞的語境作答，當然如果瞭解古文中常有的省略現象，或詩詞賦中的領字更好。

〖參考答案〗這兩個字是領字，“人”字領其後兩句，理解時前後句都要加上這個字。同理，“使”字領其後四句，理解它們時都要加上這個字。

2、說說文中的排偶句式的作用。

〖解析〗從內容和形式等方面思考。

〖參考答案〗內容上看從各個方面闡述了大同社會的特徵，形式上看句式整齊，語氣強烈，排山倒海而來，能增強表達的效果。

3、如何評價孔子的“大同”理想?

〖解析〗對於先賢思想的評價，始終應該堅持辯證的觀點聯繫歷史背景看。

〖參考答案〗孔子的“大同”理想是建立一個合理的社會以消除現實社會中黑暗現象和不合理的因素，這決不是倒退，而是一種具有積極意義的崇高目標，兩千多年來一直激勵着仁人志士爲之奮鬥。當然，這樣的理想也是從維護階級統治的根本出發的，有其侷限性。

【重難點講解】

翻譯句子：

“貨惡其棄於地也，不必藏於己”

對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行爲，卻不一定要自己私藏。

“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”

因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反、害人的事情就不會發生。

本文是《禮記·禮運》開頭部分裏的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特徵。儘管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成爲現實，但兩千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。它是我國社會思想史上的一份寶貴財富。

　　附：《大道之行也》參考譯文

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能爲社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。(人們)憎惡財貨被拋棄在地上的現象(而要去收貯它)，卻不是爲了獨自享用;(也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行爲，總要不爲私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，(家家戶戶)都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

說明：

1、“大道”“大同”都屬於特殊概念：“大道”，指放之四海而皆準的道理或真理，可以有各種各樣的解釋;“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。

2、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時婚配”的意思;“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”就有了“奉養”義，後一個“親”就專指父母了。

3、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。