《大道之行也》教學設計
【教學目的】
１、瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。
２、整體感知文意，理清文章脈絡，儘快形成背誦思路，提高誦讀能力。
３、背誦並默寫全文。
【教學重點】
１、要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
２、引導學生把握“大同”社會的基本特徵。
【教學難點】
聯繫實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。
【教學方法】
１、朗讀法。
２、討論法與點撥法相結合。
３、探究創新法。
【課時安排】
一課時。
【教學過程】
一、創設情景，導入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關於人類美好社會的構想，並給它定名爲“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）
二、簡介作者及背景
參照課本１７８頁。
三、朗讀課文，粗知文意
１、教師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。
２、對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：
不獨親其親（用作動詞，以……爲親）
男有分（ｆèｎ職分，文中指職業、職守）
貨惡其棄於地也（ｗù厭惡、憎恨）
是故謀閉而不興（奸邪之心。 閉：閉塞，這裏作杜絕）
盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）
外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
３、通假字：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）
矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥（guān）”，指老而無妻的人。）
４、教師具體指導朗讀。
５、全班齊讀課文。
四、翻譯課文
１、根據課下註解翻譯課文。
２、劃出自己不能解釋的字詞。
３、小組討論解決。
４、課堂交流翻譯的情況。
５、同位交流檢查翻譯的情況
五、合作探究、討論下列問題
１、總領全文的語句是什麼？照應此句的哪句話？
大道之行，天下爲公。外戶而不閉，是謂大同。
２、提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”（“大同”社會的根本特徵）？請找出相關語句，並作講解。
明確：“天下爲公，選賢與能，講信修睦”。
“天下爲公”是說天下是大家的天下，不屬於任何個人；
“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務；用一個成語是“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。
３、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的？
⑴人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的'人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。
⑵人人都能安居樂業，。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。
⑶貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄於地也，不必藏於己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出於身也，不必爲己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力爲恥，都能盡心竭力去工作，工作着並快樂着，把共同勞動看作是分享快樂。
４、作者所描繪的大同社會的景象是什麼？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓練
請學生思考以下問題：
１、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
要啓發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃髮垂髫，並怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。
２、孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？２１世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？
聯繫歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵爲主。
３、請說一段話描繪你心目中的理想社會。
重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢遊理想未來的熱烈氣氛。
七、課堂小結
“大道之行也”爲我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那裏，人們生活着並快樂着。儘管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成爲現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽繫着古聖先賢，牽繫着時人，讓我們齊心協力，爲這個美好的夢的實現而加倍努力吧！
八、佈置作業
１、背誦並默寫課文；
２、完成配套練習。
〖板書設計〗
根本特徵：天下爲公，選賢與能，講信修睦
人人都能得到全社會的關愛
大道之行也詳述“大同”社會的基本特徵：人人都能安居樂業。
貨盡其用，人盡其力。
總括全文，折射現實
