人教版八年級語文下冊《馬說》教案設計

《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。下面是小編爲大家帶來的人教版八年級語文下冊《馬說》教案設計，歡迎閱讀。

　　教學目標：

1. 瞭解"說"這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘;

2. 掌握文中的字詞解釋，通假字的用法;3. 體會作者寄託在文中的思想感情，瞭解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。

　　教學重點：

1、掌握常見字詞含義及用法。

2、理解文章作者的寫作目的及所表達的情感。

　　教學難點：

理解文章作者的寫作目的及所表達的情感。

　　教學過程:

　　一、故事激趣，導入新課。

請學生列舉和馬有關的成語(如：一馬當先、老馬識途、駟馬難追、馬到成功、懸崖勒馬、馬革裹屍、指鹿爲馬、快馬加鞭、車水馬龍、害羣之馬、一馬平川、千軍萬馬、萬馬奔騰、厲兵秣馬、馬失前蹄、蛛絲馬跡、鞍前馬後、走馬觀花、兵荒馬亂、馬首是瞻、心猿意馬、走馬上任、五馬分屍、塞翁失馬，青梅竹馬等) 那麼我們把能日行千里的馬稱爲什麼呢?(千里馬)聽說過伯樂相馬的故事麼?相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂着，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，擡起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。(“知己”的來歷) 但是，在現實生活中，千里馬往往難以遇到伯樂，自己的才華也很難發揮出來，今天，讓我們一同來學習一篇唐代韓愈寫的古代雜文《馬說》，看看作者對於千里馬的現實命運又有怎樣的評說。

　　二、簡介作者及寫作背景

　　1、作者介紹：

韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現在河南南陽縣)人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。父母早亡，由嫂撫養。卒諡“文”，又世稱韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩人，與柳宗元同爲“古文運動”的倡導者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。蘇軾說韓愈是“文起八代之衰”，指得就是韓愈的文章勝過前八個朝代，有着劃時代的意義。

　　2、背景介紹：

這篇《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

　　3、文體介紹

“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點; “說”的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻，說理透徹。通常採用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。

　　三、理讀課文，使學生做到讀準、讀懂課文

1、學生齊讀課文。教師正音。

2、再讀課文，掃除字詞障礙。

3、講析課文，統譯全文。

4、歸納文言知識，學生再次齊讀課文。

　　四、再讀課文，推究文理

　　(一)學習課文第1段

1、文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關係的?——世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。——先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬羣中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等於它不是千里馬，就沒有千里馬。在這裏，識馬就成爲前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然後有千里馬”。連詞“然後”，表示兩件事情的聯繫，後事續前事而起，沒有前事就沒有後事。

2、沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?--只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

　　(二)學習課文第2段

1、千里馬"不以千里稱"的原因是什麼?跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

——食馬者不知其能千里而食，食不飽，力不足，才美不外現。

——通常數量的餵養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，於千里馬餵養不得法，便無法顯示它的本領。 2、作者是如何描述千里馬因肚飢而無法發揮才能的痛苦的?--且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

　　(三)學習課文第3段。

1、“策之”“食之”“鳴之”是什麼句式? ——排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

2、這裏的三個“之”字，用法是否一樣? ——前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這裏“鳴”是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富於變化。

全段綜述不識馬者的表現，活畫出不識馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的醜態，歸結到要害是不知馬。呼應了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。

3、作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?--策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”

4、文中的哪句話點明瞭中心?--其真不知馬也。

　　(四)深層探究

1.三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?--無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

2.作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?--食馬者比喻不能識別人才的統治者。--伯樂比喻善於識別人才的統治者。 “託物寓意”的寫法。--千里馬比喻人才。

　　五、歸納課文。

中心思想：本文圍繞着有馬還是沒有馬的問題反覆論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷於不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，並抒發了作者懷才不遇的心情。

　　六、課外拓展

讀了本文受到什麼教育? ——閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會、封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨鍊自己，使自已成爲建設社會主義祖國的有用之才。

　　七、歸納寫作特點

本文以物作爲比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關係落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然後有千里馬”，接着以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等於沒有千里馬。再以餵馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最後用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬纔會妄說無馬，識馬就有馬。文章反覆論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　八、課外拓展

1、讀了本文受到什麼教育? ——閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會、封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨鍊自己，使自已成爲建設社會主義祖國的有用之才。 2、現代社會需要伯樂嗎?

——飛人劉翔和教練孫海平;一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵學生：希望同學們在以後的學習中能運用正確的學習方法，刻苦勤奮，努力學習，成爲一匹千里馬。策馬揚鞭，馬到成功。 七、板書設計：伯樂不常有——不以千里稱也 (無限痛惜)食馬者無知——安求其能千里也 (憤怒譴責)天下無馬 ——其真不知馬也 (深刻嘲諷)