古代寓言故事精選15篇

古代寓言故事1

熊渠子是楚國人，從小決心要練就過硬的射箭本領。

十五歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學射。

開始時，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子儘管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這麼做，那總是有道理的。

於是他十分認真地用兩隻手輪換着將五十斤重的大石鎖一次又一次舉起來。

起初手還發抖，一年後，便舉重若輕，五十斤重的石鎖在熊渠子手裏已不算什麼，老師便給他換成一百斤的石鎖繼續苦練臂力。

五年後，當熊渠子能舉起三百斤重的大石鎖時，老師交給他一把大硬弓，還是沒給他箭，老師讓他每天對着目標瞄準，拉開弦和放開弦時雙手不能有絲毫的顫動。

熊渠子按照老師的教導又練了三年空弦，老師終於拿出箭來。

這時候的熊渠子除了有強大的臂力外，還練就了一副敏銳精細的眼力，他在老師的指導下，擡弓搭箭，對準目標，百發百中，不論是空中的飛禽還是地上的走獸，就連敏捷的野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄準，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話下。

更爲精彩的是，熊渠子百步開外舉箭穿楊的本領，使他成爲遠近聞名的神射手。

二十五歲那年，熊渠子告別師父回家鄉，一路上曉行夜宿。

這一天走在路上，行至一片荒郊時已是夜問。

突然，他看見前面正有一隻老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識地抽出箭來，拉開硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。

熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。

好一會過去了，老虎一點聲響也沒有，熊渠子想，老虎怎麼就這麼無聲無息地死了呢？

待他走近一看，哎呀，哪裏是什麼老虎，原來射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進石頭中了。

熊渠子不禁心中奇怪：我怎麼會有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進了巨石之中？

於是，他重新回到原來的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽咣噹一聲，箭未中石。

熊渠子不服氣，連發幾箭，儘管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪裏去了。

所以說，只有在真正全神貫注、意念專一時，才能產生意想不到的效果，這就是“誠心”所產生的力量。

古代寓言故事2

這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：

“你在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！”

襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不爲遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取訓，認爲“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

古代寓言故事3

過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來後卻沒有什麼用處，就把驢放到山腳下。

一隻老虎看見了驢，以爲這個軀體高大的傢伙必須很神奇，就躲在樹林裏偷偷觀察着，之後又悄悄走出來，留意翼翼地接近驢，不明白驢子的底細。

有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以爲驢要咬自己了，十分恐懼。然而，老虎反覆觀察以後，覺得驢並沒有什麼特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

老虎開始走到驢的前後，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以後，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢十分惱怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心裏盤算着：“你的本事也但是如此罷了!”十分高興。於是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

唉!那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。此刻落得如此下場，不是很可悲嗎

古代寓言故事4

這個成語來自《荀子·勸學》："蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無益。梧鼠也就是我們通常所說的鼯鼠。

傳說古時候有一種動物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點象蝙蝠的翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。

據說梧鼠的本領很多，可是哪一種也學得不精。鼯鼠利用腹側的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過去；它會爬樹，卻爬不高，連樹頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也遊不過去；它也會挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會奔跑，卻跑不過其它的動物，連人都能輕易地追上它。

所以由於鼯鼠樣樣都學，卻沒有一種技藝能在危難時救自己的命。它們名義上學會了五種本領，可是一種本領也沒有真正學會，這是淺嘗輒止的壞習慣造成的。

荀子很讚賞蚯蚓的風格，它沒有銳利的牙齒，沒有強勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因爲它們做事用心專一的緣故。

古代寓言故事5

戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。

爲了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以遊說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：

“大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一隻河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，於是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一隻鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。

古代寓言故事6

龍猴鬥虎[1]

話說玉帝下懿旨，要招募十二生肖大使做爲人間的屬相。這不，生長在懵海的龍帝和生長在懂山的虎怪還有花果山的猴荻都獲知了消息，正準備起程趕往天庭呢。

龍帝想反正我只要坐我的祥雲騎去，先把它好好餵飽睡好再說。這祥雲騎可是龍帝的祖傳寶貝呢，只要坐上去，可謂萬事無憂，不出半刻鐘就會達到目的地，可且安全可靠。由於這頭祥雲騎是龍帝的爺爺騎過的，年齡也大了，身子骨也不行了，龍帝打算坐完這躺就讓它退休怡享晚年，自己再煅煉下一隻祥雲騎，這練出一隻來可不容易喲，不僅要世間罕見的四大珍寶，還要在深海練上三年的時間，所以懵山的歷代龍主人都是小心使用，不敢半點損壞。

這猴荻是花果山第十代主人了，正想大幹一番呢，一聽到玉帝招屬相的消息，馬上召集羣猴商量怎麼去天庭。手下猴將們提了許多建議，有的提議借牛山的神梯去，有的建議借鄰山壽翁的仙鹿去……最後一隻老猴開腔了：“我看呀，你們的建議都沒用，你們想玉帝這是公開招屬相，哪家哪山不想爭先啊，靠別人不如靠自己，後天就是佛祖來咱們桃花庵誦經的日子，不如坐佛祖的神棍去，又快又方便。”這位老猴說的佛祖不是別人正是花果山的開山鼻祖孫悟空，孫悟空自從跟唐僧西天取經回來後就被封爲鬥戰聖佛，如今在東方無量山坐法念經，每月的初十他都要來花果山給他的後人們傳授經法。老猴說的神棍正是孫悟空從東海龍王那借來如意金箍棒。

猴荻一想，這主意不錯，一來不用去麻煩別人，二來還可以從佛祖那學點騰雲駕霧的本領，“好，就這樣，等後天佛祖來了咱們請他幫忙。”說完，露出舌頭扮個鬼臉大叫一聲：“孩兒們，摘果子去吧。”於是羣猴跟着他後面，向着花果山最高峯望天峯跑去。

懂山的虎怪也得到了消息，立即召集手下熊臣相和豹將軍來商量如何趕往天庭拿下一個屬相。豹將軍剛從外面掠食回來，身上血跡未乾，爭着兩隻大眼說：“大哥，這可是好事啊，能拿下一個屬相，對咱們懂山來說就光宗耀祖了。”“三弟，說是這樣說，可你們也知道自從咱先祖因搶吃唐僧肉犯下天規，我們這懂山也被玉帝貶爲妖山，天庭這麼高這麼遠，咱們的法寶都被收回去了，怎麼去呢?”眼珠子在一邊轉個不停的熊臣相開口說：“大王，咱們雖沒去天庭的法寶了，咱可以借別人的一用啊!”“噢，二弟，願聞其詳。”三隻妖怪把頭湊到一起，熊臣相嘰哩呱啦的說了一通……說完之後，虎怪露出詭異的笑容，“此事要千萬小心。”“是，大哥你放心，這事包在我身上。”說完熊臣相便退了出去。

這兩天可把龍帝忙壞了，爲了給老邁的祥雲騎找好吃的，龍帝親自帶領手下龍馬來青竹山摘新鮮的竹筍。這祥雲騎吃的竹筍可挑剔了，要那種早晨剛鑽出地面而且晨露灑過的幼筍。爲了採到這種幼筍，龍帝提早三天便來到山裏，還臨時搭了個休息的草棚，第一天，由於天下雨，幼筍沒有長出來，第二天又由於長出來的幼筍沒有受到晨露的浸灑而不行，還好到了第三天，起了霧夾着清晨的露水，龍帝總算摘到了合適的幼筍。高興的龍帝帶着這些幼筍回到懵海，剛走到宮門口，只見海龜管家急匆匆跑來報告：“王爺，不好了，剛纔我去察看停玉廳的時候，發現老祥雲騎不見!”“什麼，怎麼回事?”龍帝一聽心急火燎地衝向關祥雲騎的洞穴，果然發現除了祥雲騎佩帶的飾玉掉在地上，老祥不見了蹤影。龍帝立刻命令龜臣相將東西南北四個宮門關閉，同時令龍馬帶領御龍軍在龍宮各主要宮路進行盤查搜索。而一下午過去了，沒有任何有關老祥的消息。

初十這天，花果山好不熱鬧，因爲羣猴們按慣例要舉行儀式歡迎他們的佛祖孫悟空來傳法誦經。整個花果山花旗飄展，綵帶飛揚，鮮桃美酒數不勝數，猴子們整齊的排成幾列站在桃花庵門前等着聖佛的到來。猴荻今天格外精神，穿着當年孫悟空穿的官服，神情嚴肅的站在羣猴前，因爲按照慣例，孫悟空會從東北方向坐莆葦雲而來，然後停在桃花痷的上空徐徐降下，開始傳法誦經。可今天，孫悟空直接從天降到猴荻面前，還未等猴荻張口，孫悟空便說：“荻孫，我已知道玉帝招屬相的事，此事甚好，如果成功對我花果山將是很好的事情，但萬事必須身踐親行纔可，就像祖當年去西天取經一樣，不經一番苦難不成正果。”“是，佛祖，孩兒明白，只是孩兒功力微簿，連上天庭的本事都沒有，只望借佛祖當年的神棍一用，助孩兒成功。”“神棍可以借給你，只是現在不在我處，當年成佛之後，我便將它歸還龍宮，你可去懵海問一下龍帝。”“是，多謝佛祖。”猴荻高興地答道。 鬼故事

聽完佛祖誦經後，猴荻直奔懵海龍宮，在受到龍帝的隆重歡迎後，猴荻開門見山的說：“不滿龍兄，我這次是來借回一件寶貝的。”“噢，花果山奇珍異寶數不勝數，猴弟還要向我借嗎?”“龍兄有所不知，此件寶貝是我佛祖孫大聖當年從寶地所借而後又歸還的。”“你是說定海神針——如果金箍棒吧!”“正是，只借一用便歸還。”“當年我先祖已將此寶鎖進深海煉丹房中，並規定除非緊要情況不得再外借。”“龍兄，你就念在當年我家佛佛祖與先祖白龍馬的交情上借小弟一用，確有急事。”“好吧，那我帶猴弟下深海去看看吧。”一陣玄耀的水波之後，猴荻隨着龍帝來到深海煉丹房，就在門口卻發現守門的衛士已經昏死過去，兩人迅速上前察看，發現他中了攝魂散了，攝魂散是妖界常用一種毒藥，聞着香，可能讓人輕則迷，重則睡死。再進丹房察看，發現神棍早已不見了。“怪了，剛剛我處丟了坐騎祥雲騎，這會連神針也丟了。“龍兄，怎麼回事?”於是龍帝將這天發生的怪事原原本本地說給了猴荻聽，猴荻聽完後分析首：“龍兄，這事很蹊蹺，你想你的祥雲騎和我的神棍都是用來做什麼的?”“是啊，咱們不都是用來去天庭爭屬相的嗎?”“對，肯定跟這有關，我想定是這妖乘你處防守鬆懈，使用障眼法，用攝魂香迷到守衛牽走祥雲騎盜走神棍。”“這會是誰呢?”“這使用攝魂香這種下三爛招數的在這龍宮附近的還會有誰?”“你是說懂山的虎熊豹嗎?”“肯定是他們，不信咱們現在就去懂山看看。”“哼，沒想到他們這麼欺人太甚，平時你來偷個蝦摸個魚的，我都可原諒，這會倒好欺到我龍宮來了。不行，我要去削平了這懂山，龍馬，立即召集御龍軍全副武裝，把懂山給我圍起來。”“是”龍馬將軍應聲而去。

就在龍帝和猴荻率領大軍趕到懂山腳下時，發現漫山遍野的獸軍已做好了戰鬥準備，正中高聳的大城門上站着虎怪熊臣相和豹將軍。“哈哈，你們纔來呀，不好意思，我剛從天庭回來

已經獲得屬相之位，我看你們趕緊回去想辦法，不然來不及了。”“你個卑鄙小人，還我們寶貝來。”猴荻怒斥道。“寶貝你們是要不回了，我已經拿它們換掉了。”龍帝急了：“什麼，你換哪去了?”“哈哈，你們現在兩條路，要麼留下來血戰，要麼趕快去牛魔山找牛魔王，看看你們的寶貝還在不在。”猴荻低聲說：”龍兄，沒辦法，天庭的事要緊，這虎怪咱們下次收拾它。”龍帝無奈地點點頭。”好吧，倘若你再騙我們，我定率軍蕩平你這妖山，哼!“龍帝說完命令軍隊撤回。

就這樣，虎怪耍陰謀獲得了屬相的位子，可是也只是排到了第三名，因爲前二名被鼠神和牛王奪去了，至於怎麼奪的那是另外的故事了。後來龍帝和猴荻找到牛魔王，要回寶貝，原來牛王因爲喜歡奇珍異物的性格將自己的神梯跟祥雲騎和神棍對換，原以爲佔到便宜，沒想到換回來的都不會使用，只好將它們歸還物主。並打算聯合二人共同進剿獸王山。

由於時間的延誤，龍帝只拿到第五的位置，猴荻只拿到第九的位置，但他們成爲了後兩個小隊的隊長，成爲玉帝十二生肖大使的得力干將，至於其它生肖大使是怎樣獲得屬相位子的，那就還有很多有趣的故事了。

古代寓言故事7

在我國戰國時代，有一個名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂；可是有一國財富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”宋陵子不理會他挑釁的語氣，看了看魏文侯然後平靜地說道：

“請你不要擔心，慢慢聽我說。前幾天，我做了一個很奇怪的夢，夢見一個養有九十九隻羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一隻羊，好讓自己的羊只數目變成一百！想來想去，他就想到隔壁那個貧窮的老人不是有一隻羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，想請求老人割讓那隻羊給他，以滿足他的心願。”

宋陵子說完上面這段寓言式的前言後，又接着說道：“如果富翁還須求助於人的話，就很難說到底誰富誰貧了！”

最後宋陵子語重心長地得出這樣一個結論：“富有的人並非真正的富有，貧窮的人也並非真正的貧窮。”

古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裏舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌 前祈禱。

有一天，齊國都城裏來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。

這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裏去呢？”

那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鍾。”

齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：

“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看着它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

那個牽牛的人說：

“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧？”

“這怎麼可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接着說：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！”

這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛僞。

古代寓言故事8

【以羊替牛】

古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裏舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

有一天，齊國都城裏來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裏去呢？”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鍾。”

齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看着它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧？”

“這怎麼可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接着說：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！”

這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的.以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛僞。

【魯國少人才】

魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術的人才。”

莊子聽了魯君的判斷，卻不以爲然地持否定態度：“別說從事道術的人才少，就是儒士也很缺。”

魯哀公反問莊子：

“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”

莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：

“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認真聽着，接着表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒裝的人未必就有真才實學。”

他向魯王建議：“您如果認爲我判斷得不正確，可以在全國範圍發佈命令，宣佈旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”

魯哀公採納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立於國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變萬化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。

莊子瞭解到魯國在下達命令後，僅有一位儒士被國君召進宮，敢於回答問題。於是他發表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎?”

這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣着來裝扮的，形式不能取代實質。一種思想、學說或職業吃香與流行後，就會有人弄虛作假，附庸風雅，藉以謀取私利。

【涸轍之魚】

莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬着頭皮到監理河道的官吏家去借糧。

監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說：“可以，待我收到租稅後，馬上借你300兩銀子。”

莊子聽罷轉喜爲怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在乾涸的車轍裏躺着一條鯽魚。”

莊子嘆了口氣接着說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍裏，無力自拔，眼看快要乾枯死了。請求路人給點水，救救性命。”

監河侯聽了莊周的話後，問他是否給了水救助鯽魚。

莊子白了監河侯一眼，冷冷地說：“我說可以，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷！”

監河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎麼行呢？”

“是哇，鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的乾魚啦！”

遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的僞善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態度是少說空話，多辦實事。

【濫竽充數】

古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裏去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合着節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。

這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心裏得意極了。

其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧着竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠着矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認爲300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發佈了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令後都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭先生這樣不學無術靠矇騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿僞裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。

【狐假虎威】

有一天，一隻老虎正在深山老林裏轉悠，突然發現了一隻狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。

狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以後，前景一定不妙，於是就編出一個謊言，對老虎說：“我是天帝派到山林中來當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”

老虎對狐狸的話將信將疑，便問：“你當百獸之王，有何證據？”狐狸趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”

老虎想這倒也是個辦法，於是就讓狐狸在前面帶路，自己尾隨其後，一道向山林的深處走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。

轉了一圈之後，狐狸洋洋得意地對老虎說道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”

老虎並不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的謊言。狐狸不僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對於那些像狐狸一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。

古代寓言故事9

魯國的公扈、趙國的齊嬰兩人生病後，一道去請神醫扁鵲爲其診治。在扁鵲的精心調理之下，他倆的病沒用多少時間就痊癒了。可是，扁鵲卻對公扈和齊嬰說：“你們倆以往所求治的病，都是病邪從體外侵入到體內的五臟六腑所致，因此只需用藥物和鍼灸治療便能解決問題。這幾天我發現你們身上還潛伏着一種病，那是從孃胎裏帶出來，並隨同你們身體的發育而一道生長的。這種病很危險，我願意再給你們治一下，怎麼樣?”

公扈和齊嬰回答道：“我們想聽聽這種病有些什麼症狀，然後再作決定。”

於是，扁鵲先對公扈說：“你有遠大的抱負，又善於思考問題，遇事能有很多的辦法，但遺憾的是氣質較爲柔弱，在關鍵時刻往往優柔寡斷，猶豫不決，坐失良機。”接着，他又轉向齊嬰：“那麼你呢?則正好與公扈相反。你對未來缺乏長遠的打算，思想比較簡單，然而氣質卻很剛強，爲人處事少用心計，卻喜歡獨斷專行。”最後，扁鵲對他倆說：“現在如果讓我將你們的心來個互換，你們就都可以變得完美無缺了。”

公扈和齊嬰聽了扁鵲的分析之後，都願意接受換心手術。於是，扁鵲讓他們二人分別喝下一種藥酒，致使昏迷三天不醒。在這其間，扁鵲便將二人的胸腔打開，取出心來，交換安放。手術完畢後，又在傷口處敷上神藥，等他們甦醒轉來後，仍如術前一樣健康強壯。他們一同辭謝了扁鵲之後，就各自回家了。

可是，由於心已互換，結果公扈就回到齊嬰的家，而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的老婆孩子都不認識回家的人，於是都發生了爭吵。公扈、齊嬰無法可想，只好請扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人，這樣才使爭吵得以平息。

感悟：

這則寓言故事是借用神醫扁鵲的名義，用換心術來打比方，說明每個人都有長處和短處。一個人只要善於取他人之長，補自己之短，纔可以趨向完美。

古代寓言故事10

狗猛酒酸

宋國有個賣酒的人，爲了招徠生意，他總是將店堂打掃得乾乾淨淨，將酒壺、酒罈、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這裏的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。

這個賣酒的宋國人百思不得其解，他於是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因爲你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提着酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家裏等着發酸變質啊。”

您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其後果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。

古代寓言故事11

在春秋時的魯國，有個地方叫蒙。住在蒙地的人，人們稱他們爲蒙人。有一個蒙人，祖上是個獵戶，但他卻遊手好閒，從未去打過獵。

一天， 他在家中翻到一張獅皮和一件狐狸皮襖，不禁十分高興。

他披上獅衣，感到自己像獅子一樣威風，不由滿心得意。

他在村中炫耀了一番，就向村外走去。

走了沒有多少路，突然，迎面來了一隻老虎，他嚇了一跳，轉身想逃。但是，老虎朝他看了一眼，逃得比他還快。

這個蒙人看到老虎逃走了。不由哈哈大笑。他認爲自己很了不起，連老虎看了自己都感到害怕，回到家裏以後，便驕傲起來，什麼人都不在他的眼裏。

第二天，他披着狐狸皮襖走出村外，迎面又來了一隻老虎。他站住盯住老虎看，以爲老虎會像昨天一樣得逃走，可是老虎站着不動，也死死地盯住他看。

蒙人看到老虎見了他竟然沒有逃走，非常惱怒，便大聲斥責：

"大膽老虎，見了我還不逃走嗎？"

可是，老虎根本不睬他，吼叫着，撲上來，撕破他的狐狸皮襖，把他吃掉了。

蒙人所以被老虎吃掉，是因爲他不懂得，老虎害怕的是獅子，而不是他。蒙人靠僞裝去嚇人，終究落得了一個可悲的下場。

古代寓言故事12

戰國時期，楚將昭陽率精銳之師攻打魏國，連戰皆捷，攻克八座城池。昭陽得意之餘欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見部隊連續激戰，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽伐齊，並講了一個故事：

楚國有個廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時有人提議說："僅這一壺酒不如讓一個人喝個痛快，讓我們來個畫蛇比賽，在地上畫蛇，看誰先畫好，誰就獨喝此壺酒！"大家一致表示同意。

約定時間，大家同時開始在地上畫蛇，其中有個人畫得最快，很快就把蛇畫好了，這壺酒就歸了他。

但他看其他人都還沒有畫好，得意之餘，便想表現自己，顯示自己的本領，於是一手提着酒壺，一手提筆，別出心裁地說："我還要替蛇畫幾隻腳哪！"，正當他提筆給蛇畫腳的時候，其中一人卻已將蛇畫好，伸手奪過正在加畫蛇足人手中的酒壺說："蛇是沒有腳的，你何必替他畫腳呢？"說罷，便張口喝起酒來，畫蛇腳的人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看着別人喝酒。

陳軫的意思是說，楚軍已經取得了輝煌的成績，現在正是得勝班師回朝的時候，軍隊可以養精蓄銳，我們也可受到楚王的賞賜和人們的讚揚；如以疲憊之師，攻打有備的齊國，一旦失敗，就會前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。

“畫蛇添足”就用來比喻多此一舉或弄巧成拙。

古代寓言故事13

好諛亡國

虢(guo)國的國君平日裏只愛聽好話，聽不得反面的意見，在他的身邊圍滿了只會阿諛奉承而不會治國的小人，直至有一天虢國終於亡國。那一羣誤國之臣也一個個作鳥獸散，沒有一個人願意顧及國君的，虢國的國君總算僥倖地跟着一個車伕逃了出來。

車伕駕着馬車，載着虢國國君逃到荒郊野外，國君又渴又餓垂頭喪氣，車伕趕緊取過車上的食品袋，送上清酒、肉脯和乾糧，讓國君吃喝。國君感到奇怪，車伕哪來的這些食物呢?於是他在吃飽喝足後，便擦擦嘴問車伕：

“你從哪裏弄來這些東西呢?”

車伕回答說：“我事先準備好的。”

國君又問：“你爲什麼會事先做好這些準備呢?”

車伕回答說：“我是專替大王您做的準備，以便在逃亡的路上好充飢、解渴呀。”

國君不高興地又問：“你知道我會有逃亡的這一天嗎?”

車伕回答說：“是的，我估計遲早會有這一天。”

國君生氣了，不滿地說：“既然這樣，爲什麼過去不早點告訴我?”

車伕說：“您只喜歡聽奉承的話。如果是提意見的話，哪怕再有道理您也不愛聽。我要給您提意見，您一定聽不進去，說不定還會把我處死。要是那樣，您今天便會連一個跟隨的人也沒有，更不用說誰來給您吃的喝的了。”

國君聽到這裏，氣憤至極，紫漲着臉指着車伕大聲吼叫。

車伕見狀，知道這個昏君真是無可救藥，死到臨頭還不知悔改。於是連忙謝罪說：“大王息怒，是我說錯了。”

兩人都不說話，馬車走了一程，國君又開口問道：“你說，我到底爲什麼會亡國而逃呢?”

車伕這次只好改口說：“是因爲大王您太仁慈賢明瞭。”

國君很感興趣地接着問：“爲什麼仁慈賢明的國君不能在家享受快樂，過安定的日子，卻要逃亡在外呢?”

車伕說：“除了大王您是個賢明的人外，其他所有的國君都不是好人，他們嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”

國君聽了，心裏舒服極了，一邊坐靠在車前的橫木上，一邊美滋滋地自言自語說：“唉，難道賢明的君主就該如此受苦嗎?”他頭腦裏一片昏昏沉沉，十分睏乏地枕着車伕的腿睡着了。

這時，車伕總算是徹底看清了這個昏庸無能的虢國的國君，他覺得跟隨這個人太不值得。於是車伕慢慢從國君頭下抽出自己的腿，換一個石頭給他枕上，然後離開國君，頭也不回地走了。

最後，這位亡國之君死在了荒郊野外，被野獸吃掉了。

如果一個人只愛聽奉承話，聽不進批評意見，又一味執迷不悟，一意孤行，那後果將是十分可悲的。

古代寓言故事14

【臧和谷亡羊】

臧谷二人都是給財主家放羊的牧童。因爲家境貧寒，這兩個孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣爲財主賣命的人生道路。開始放羊的時候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍天和白雲;以及充斥在大自然各個角落的清新空氣，使這兩個孩子與世上的萬物和諧地融於一個時空。他們像那些家禽和家畜，五穀和百花;像山間的石頭，河裏的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不爲自己的處境而擔憂。

然而，他們畢竟是人。每當臧和谷看到富家子弟唸書、玩樂，心裏總是非常羨慕。經過一番琢磨，其中的一個孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時間向別人學習認字，而在白天放羊的時候則拿出隨身所帶的書來練字、複習。另一個孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的時候，他坐在草地上，拿5個在正方體的6個面上分別刻着1、2、3、4、5、6的不同點數的色子，拋起來又落下，落下後再拋起，聚精會神地玩着擲色子的遊戲。5個色子在地面上顯示着變幻莫測的點數。一個窮孩子獨自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。

有一天太陽快下山的時候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點數，發現各自都丟失了一些羊。這兩人回去以後，財主問他們放羊的時候幹什麼去了。一個回答說當時在看書;另一個回答說當時在擲色子。兩個孩子丟羊的時候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結果卻完全一樣。

一個人從事某項工作，必須忠於職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至於臧和谷是因爲年紀幼小，渴望得到學習和娛樂的機會才引發了差錯，則當另作別論。

古代寓言故事15

亡羊補牢

從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。

一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裏鑽了進來，把一隻羊叼走了。

鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。

第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裏鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。

這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。