中國寓言故事經典
在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的寓言故事吧，寓言故事的寓意是寓言創作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創作中寓意是一根看不見的線，大多數時候，這根線並不會直接在文字中體現。還記得都學過哪些寓言故事嗎？下面是小編收集整理的中國寓言故事經典，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國寓言故事1
有一天，一隻老虎正在深山老林裏轉悠，突然發現了一隻狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以後，前景一定不妙，於是就編出一個謊言，對老虎說：“我是天帝派到山林中來當百獸的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”
老虎對狐狸的話將信將疑，便問：“你當百獸，有何證據？”狐狸趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”
老虎想這倒也是個辦法，於是就讓狐狸在前面帶路，自己尾隨其後，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之後，狐狸洋洋得意地對老虎說道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”
寓意：老虎並不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的謊言。狐狸不僅躲過了被吃的'厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對於那些像狐狸一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。
中國寓言故事2
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗後，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿着這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這麼多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰好呢？於是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，於是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾隻腳，他們也未必畫完。”邊說邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應歸我喝！”那個人笑着說：“你到現在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！”畫蛇腳的`人爭辯說：“我早就畫完了，現在是趁時間還早，不過是給蛇添幾隻腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾隻腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看着本屬自己而現在已被別人拿走的酒，後悔不已。
寓意：有些人自以爲是，喜歡節外生枝，賣弄自己，結果往往弄巧成拙，不正像這個畫蛇添足的人嗎？
中國寓言故事3
在我國戰國時代，有一個名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂；可是有一國財富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”宋陵子不理會他挑釁的語氣，看了看魏文侯然後平靜地說道：
“請你不要擔心，慢慢聽我說。前幾天，我做了一個很奇怪的夢，夢見一個養有九十九隻羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一隻羊，好讓自己的羊只數目變成一百！想來想去，他就想到隔壁那個貧窮的老人不是有一隻羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，想請求老人割讓那隻羊給他，以滿足他的心願。”
宋陵子說完上面這段寓言式的前言後，又接着說道：“如果富翁還須求助於人的話，就很難說到底誰富誰貧了！”
最後宋陵子語重心長地得出這樣一個結論：“富有的人並非真正的富有，貧窮的人也並非真正的貧窮。”
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裏舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的`庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌 前祈禱。
有一天，齊國都城裏來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。
這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裏去呢？”
那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鍾。”
齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：
“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看着它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個牽牛的人說：
“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧？”
“這怎麼可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接着說：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛僞。
中國寓言故事4
從前，有一個叫司原氏的人在一次夜間打獵時，發現了一隻鹿。這隻鹿聽到野地裏傳來的聲音，突然警覺起來。當它看到司原氏正拉弓搭箭瞄準自己的時候，撒腿就朝東面方向跑了。司原氏並不氣餒，他知道在大黑天鹿跑不快，於是跟在後面緊緊追趕，並且一邊追趕一邊大聲地喊叫，試圖以此把鹿嚇懵。
正在這時，西面來了一夥追趕豬的人。他們聽到司原氏的喊聲，以爲是東面有人在堵截這頭豬，於是就跟着喊叫起來。司原氏不知那夥人在喊叫什麼。他看到那邊喊叫的人很多，心想必定也是在追趕獵物，於是他放棄了自己追趕的鹿，朝衆人喊叫的方向跑去，並且在半路上找了個地方隱蔽起來。那夥人叫着喊着從司原氏隱蔽的地方跑過去了。
過了一會兒，司原氏竟然發現離自己不遠的地方有一頭渾身白色、肥肥胖胖的笨獸。他十分興奮，以爲自己得到了一頭吉祥的珍貴動物。司原氏撲上前去把它捉住，然後帶着這吉祥的野獸回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料來餵養這頭珍貴的獸。這頭獸也十分親近司原氏。它一見到司原氏便搖頭擺尾，朝司原氏發出可愛的'“哼哼”聲，因此司原氏越發喜愛它了。
沒過幾天，颳起了狂風，下起了暴雨。暴雨淋在這頭白獸身上，將附着在它身上的白色泥土全都沖刷掉了。司原氏仔細一看，才發現它原來竟是自己家裏丟失的老公豬，而今卻被司原氏當作寶貝從外面帶回了家裏。
寓意：遇事不動腦筋，司原氏在追豬人的喊叫聲中隨聲附和，放棄了追鹿，結果一無所獲。因此，大凡人云亦云、隨聲附和的人，追求到手的往往不是真理。
中國寓言故事5
扁鵲醫病
春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常爲國君看病。有一天，扁鵲去爲蔡桓公看病。他站在蔡桓公的身旁，細心地觀察他的面容，然後說：“我發現您的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”
蔡桓公不以爲然地說：“我一點兒病也沒有，用不着什麼治療。”扁鵲無奈，只好走了。蔡桓公不高興地對旁邊的人說：“醫生總愛在沒有病的'人身上顯能耐，這樣纔好把別人健康的身體說成是被治好的。我不相信這一套。”
十天後，扁鵲第二次來給蔡桓公看病。扁鵲看了蔡桓公的臉色後說：“您的病已經到了肌肉裏面。如果不治療，病情會加重的。”蔡桓公不相信。扁鵲又無奈地走了。
又過了十天，扁鵲第三次來給蔡桓公看病。他看了看蔡桓公，說：“您的病已經發展到腸胃裏面去了，如果還不趕緊治療，病情將會嚴重惡化的。”蔡桓公仍然不相信扁鵲的話。
又隔了十天，扁鵲又來了。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把蔡桓公搞糊塗了。他心想：“這次扁鵲怎麼不說話就走了呢?”蔡桓公連忙派人去問扁鵲原因。扁鵲說：“開始桓公皮膚有病，只要稍稍治療就能好;他的病到了肌肉裏面，用針刺術也可以治好;後來桓公的病到了腸胃，喝幾服藥湯還是可以治癒的。可是目前他的病已經到了骨髓裏，我已經無法爲他治療了。”
五天後，蔡桓公渾身疼痛難忍。他急忙派人去找扁鵲來給他治病。可派去找扁鵲的人回來後說：“扁鵲已經逃到秦國去了。”蔡桓公這時後悔莫及，但沒辦法，只能在痛苦掙扎中死去。
中國寓言故事6
莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬着頭皮到監理河道的官吏家去借糧。
監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說：“可以，待我收到租稅後，馬上借你300兩銀子。”
莊子聽罷轉喜爲怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在乾涸的車轍裏躺着一條鯽魚。”
莊子嘆了口氣接着說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍裏，無力自拔，眼看快要乾死了。請求路人給點水，救救性命。”
監河侯聽了莊周的話後，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監河侯一眼，冷冷地說：“我說可以，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的'水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷！”
監河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎麼行呢？”
“是哇，鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的乾魚啦！”
遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的僞善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態度是少說空話，多辦實事。
中國寓言故事7
中國經典寓言故事一：亡羊補牢
從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。
一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裏鑽了進來，把一隻羊叼走了。
鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”
他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢?”沒有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裏鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。
這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
中國經典寓言故事二：脣亡齒寒
晉獻公要出兵攻打虢(guo)國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產的名貴玉石與屈產(地名，均屬晉國領土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然後再向他借路，我想他是會答應的。”
晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎麼辦?”
荀息於是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至於這兩件寶貝，您有些捨不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那裏罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎?”
一番話說得晉獻公如釋重負，於是決定按荀息的計謀行事。
虞國的國君見到這兩件稀世寶物後，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種脣齒相依的親密關係，如果嘴脣沒有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這並不是什麼互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多麼危險的事啊。”
可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。
晉國憑藉自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。爲此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。
晉獻公望着失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”
虞國國君爲了貪圖眼前的一點小利，置國家利益於不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得後人深思的。
中國經典寓言故事三：法如深澗
楚莊王準備去攻打越國，他把這個想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問：“不知大王出兵越國的理由是什麼?”楚莊王說：“越國目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機會，我不想放過這個機會。”杜子又問：“大王有成功的把握嗎?”楚莊王十分自信地說：“當然有把握。越國眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功!”
看着楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長地說：“大王，您所說的情況並不全對。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個人可能常常深謀遠慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常常看得很遠卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的.危機，卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細想想，楚國的軍隊其實並不強大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百裏的疆土，這不是兵力不強的表現嗎?楚國的政治也未必清明，像莊(足喬)(jue)這樣的大強盜，可以在國內橫行霸道，肆意違法，而各級官吏卻對他毫無辦法，這不也是政治腐敗的表現嗎?依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想着要對越國用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎?您是否想到別的國家也會像您對越國的考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢?因此，大王的當務之急應是認真把楚國自己的事辦好纔對呀!”
杜子的一番話，說得楚莊王如夢初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強對楚國的治理，使楚國真正強大起來。
我們在日常生活中也很容易犯“目不見睫”的錯誤，看別人的缺點很容易，看自己的不足則很難;考慮問題常常想將來很遠的事，卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態度和思維方式是不對的，如不進行矯正將是很危險的。
中國寓言故事8
古時候有個叫薛譚的人喜歡唱歌，他唱的歌很好聽。薛譚在學習唱歌的時候是拜當時唱歌唱得非常好的秦青爲老師，向秦青學唱歌。秦青也很耐心地教他，告訴他應該怎樣練音，怎樣唱出節拍，怎樣在唱歌時投入情感等。薛譚學了一段時間後，他唱的`歌好聽多了；但是他還沒有把秦青的本領全部學到手便自以爲學會了，可以出師了，便向秦青提出要告辭回家。
秦青聽到薛譚不打算繼續學習而要告辭回家的意思後，也不勸阻他，就在薛譚臨行的這天，在郊外的大路旁擺設着酒爲他送行。當飲完臨別酒後，秦青自己卻向着他的學生――薛譚打着節拍，自己唱着送別的歌曲。秦青唱着、唱着，他的歌聲慷慨悲壯，在樹林中縈繞，樹木都彷彿被這抑揚動聽、悲壯激昂的歌聲振動了；那歌聲優美動聽、婉轉宏亮，在天空迴盪，連天上的彩雲也彷彿是被什麼阻住，也不浮動了，好像佇立在天空靜聽着。
聽到秦青爲他送行唱的歌一會兒慷慨悲壯，抑揚動聽；一會兒優美宏亮，婉轉悠揚。薛譚這才意識到自己還沒有學完秦青老師的全部技術，自己唱的歌遠不及老師唱的好，內心感到非常慚愧。於是薛譚忙向秦青道歉，請求回到老師身邊繼續學習深造。從此以後，薛譚一輩子也不敢再提起回家的事了。
這篇寓言故事告訴人們：學無止境。要想真正學有所成，就不能只滿足於一知半解，否則便不會有任何成就。
中國寓言故事9
“書是人類進步的階梯。”“書是知識的源泉。”書伴隨着我成長，是我每天必補的營養品。書的`格言像一首歌，時時在我的耳畔迴響，在我的心海盪漾。
在今年暑假，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》這本書。這本書裏的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》這本書深深地啓發了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進步，驕傲使人落後”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現實生活中，我是多麼需要這些道理啊！
記得那是一次，黃老師發下了一張試卷。啊，我得了第一名！我心想：啊，原來我這麼聰明，拿了第一名，以後考試一定難不倒我了。從此以後，我學習不認真了。我上課總是跟同學吵鬧；回家後隨隨便便寫一下作業就出去玩了。
幾天後，我們進行了一次測驗。幾天後，黃老師發下了這張測驗試卷。沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。我傷心極了，淚水不斷地在眼眶裏打轉，最後終於流了下來。但是我不想被同學看見，就急忙擦去淚水。終於，一節課過去了。
《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啓了知識的大門；幫我開啓了心靈的大門；幫我開啓了光明的大門；使我品嚐到了人生的酸、甜、苦、辣。《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啓了知識的大門；幫我開啓了寓言故事》對我的幫助真大啊！
中國寓言故事10
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的一行車馬，羊羣因受驚嚇而四散。等車馬過後，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細清點以後發現丟失了一隻羊，於是立即召集全家老小，並邀請楊子的童僕一起去尋羊。楊子在一旁不以爲然地說：“咳，才丟一隻羊，何必興師動衆，派這麼多的人去找？”鄰人說：“山野、田間岔路多，人少了分派不過來。”楊子覺得這話有理，沒有再往下說。他目送着這一行人出了村口。
那鄰人帶領大家先沿趕羊回家時經過的大路走，一遇到岔路就派一個人沿岔路去搜尋。沒過多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人隻身走大路。可是沒走多遠，前面又出現了岔路。他站在岔路口左右爲難。焦急中任選了一條前去的.路徑。走着走着，只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲，知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了。”楊子說：“你帶了這麼多的人去找，怎麼還找不到呢？”鄰人說：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時多帶了幾個人。可是沒想到岔路上還有岔路。在只剩一個人面對岔路的時候，真令人感到不知所措。”
楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是爲什麼呢？”楊子說：“我並不是惋惜丟了一隻羊。我是從這件事聯想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會無功而返啊。”
這則寓言告訴人們：在研究一門學問時，要把握方向，注重領會其實質，而不要被各種表象所迷惑。
中國寓言故事11
孔子前往楚國，路過一片樹林，看到一個駝背老人，手裏拿着一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術非常嫺熟，只要是他想粘的知了，沒有一個能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉。孔子驚奇地說：“您的技術這麼巧妙，大概有什麼方法吧！
”駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來，十隻知了就只能逃脫一隻；如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那麼容易了。你看我站在這裏，就如木樁一樣穩穩當當；我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動；儘管身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛裏只有知了的翅膀。外界的什麼東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關注，怎麼會粘不到知了呢？”孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的.道理啊！”
寓意：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。古人說的精誠專一，確實是我們做事的。
中國寓言故事12
封疆官吏出任長梧的地方官。不日，他碰到孔子的學生子牢。三句話不離本行，他與子牢探討治理地方、管理長梧的方法。
古時封建官吏被百姓尊稱爲封人。封人和子牢談得很投機。他講到自己的治理經驗，認爲處理政務絕不能魯莽從事，管理百姓更不可簡單粗暴。
從治理之道又談到種田之道。封人說自己曾種過莊稼。那時，耕地馬馬虎虎，無所用心，果實結出來稀稀拉拉；鋤草粗心大意，鋤斷了苗根和枝葉，一年幹下來，到了收穫季節、收成無幾。
聽了封人的講敘後，子牢很關心地打聽他以後的狀況。
封人吃一塹長一智，總結自己種田的教訓，第二年便改變了粗枝大葉的態度。他告訴子牢，從此開始深耕細作，認真除草，細心護理莊稼，想不到當年獲得好收成，一年下來豐衣足食。
有了種田的失敗和成功，封人悟出一條道理，做任何事都貴在認真。現在他出任地方官，便守住這條做人的.準則。子牢常常拿封人的事教育他人。
一分耕耘，一分收穫。種莊稼是這樣，幹其他任何事都是這樣。
寓意：只有認真負責，通過艱苦細緻的勞動才能達到理想的效果。認真是做好任何事情的保證和前提。
中國寓言故事13
大道無處不在
東郭子向莊子請教道家所謂的“道”究竟存於何處，莊子簡單而明確地告訴他：“大道無處不在。”
東郭子似乎對這一回答並不滿意，他希望莊子能具體指出“道”在何方。
莊子於是說：“‘道’就在螻蛄和螞蟻中問。”
東郭子不解地問：“‘道’怎麼會在這麼卑微的生物中間存在呢？”
莊子接着說：“‘道’還存在於農田的稻穀和稗草之中。”
東郭子更糊塗了：“這不是越發低賤了麼？”
莊子仍然不緊不慢地說：“怎麼能說這是低下呢？其實，‘道’還存在於大小便裏哩。”
東郭子以爲莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。
莊子知道東郭子產生了誤會，便耐心地對他解釋：“您再三追問‘道’存在於什麼地方，但這個問題並不是‘道’的本質。因爲我們不可能在某一個具體事物中去尋找‘道’，大道無處不在，萬事萬物都蘊含着‘道’的規則，並無貴賤之別。”
莊子的理論說明，世間萬物在生存的意義上都得遵循生存的規律，彼此並無高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤並分別待之，這隻能暴露出自己的淺薄與無知。
任公子釣大魚
古代有一位任公子，胸懷大志，爲人寬厚瀟灑。任公子做了一個碩大的釣魚鉤，用很粗很結實的黑繩子把魚鉤繫牢，然後用15頭閹過的肥牛做魚餌，掛在魚鉤上去釣魚。
任公子蹲在高高的會稽山上，他把釣鉤甩進闊大的東海里。一天一天過去了，沒見什麼動靜，任公子不急不躁，一心只等大魚上鉤。一個月過去了，又一個月也過去了，毫無成效，任公子依然不慌不忙，十分耐心地守候着大魚上鉤。一年過去了，任公子沒有釣到一條魚，可他還是毫不氣餒地蹲在會稽山上，任憑風吹雨打，任公子信心依舊。
又過了一段時間，突然有一天，一條大魚游過來，一口吞下了釣餌。這條大魚即刻牽着魚鉤一頭沉入水底，它咬住大魚鉤只疼得狂跳亂奔，一會兒鑽出水面，一會兒沉入水底，只見海面上掀起了一陣陣巨浪，如同白色山峯，海水搖撼震盪，嘯聲如排山倒海，大魚發出的驚叫如鬼哭狼豪，那巨大的威勢讓千里之外的人聽了都心驚肉跳、惶恐不安。
任公子最後終於征服了這條筋疲力盡的大魚，他將這條魚剖開，切成塊，然後曬成肉乾。任公子把這些肉乾分給大家共享，從浙江以東到蒼梧以北一帶的人，全都品嚐過任公子用這條大魚製作的魚乾。
多少年以後，一些既沒本事又愛道聽途說、評頭品足的人，都以驚奇的口氣互相傳說着這件事情，似乎還大大表示懷疑。因爲這些眼光短淺、只會按常規做事的人，只知道拿普通的魚竿，到一些小水溝或河塘去，眼睛盯着鯢鮒一類的小魚，他們要想像任公子那樣釣到大魚，當然是不可能的。
目光短淺的人難以和志向高遠的人相比，淺陋無知的人也不能和具有經世之才的人相提並論，因爲二者的差別實在太大了。
游水之道
有一次，孔子帶着他的幾個學生到呂梁遊覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達40餘里以外。瀑布下來衝成一條水流湍急的河，在這裏，就連黿（yuan）魚、鼉（tuo）鼈這一類水族動物都不敢遊玩出沒。然而，孔子卻突然發現一個漢子跳入水中暢遊。孔子大吃一驚，以爲這個漢子有什麼傷心事欲尋短見，於是，他立即叫自己的學生順着水流趕去救那個人。
不料，那漢子在遊了幾百步遠的地方卻又露出了水面，上得岸來，披着頭髮唱着歌，在堤岸邊悠然地走着。
孔子趕上前去，誠懇地問他說：“我還以爲你是個鬼呢，仔細一看，你實實在在是個人啊！請問，游水有什麼祕訣嗎？”
那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什麼游水的祕訣，我只不過是開始時出於本性，成長過程中又按照天生的習性，最終能達到一種境地是因爲一切都順應自然。我能順着漩渦一直潛到水底，又能隨着漩渦的翻流而露出水面，完全順着水流的規律而不以自己的生死得失來左右自己的行爲，這就是我游水遊得好的道理。”
孔子又問道：“什麼叫做開始出於本性，成長中按照天生的習性，而有所成就是順應自然呢？”
那漢子回答說：“如果我生在丘陵，我就去適應山地的生活環境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應水邊的生活環境，這就是成長順着生來的習性；不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應自然。”
孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點頭而去。
聰明的人之所以有智慧，就在於他能找到生活中的規律並掌握規律，因此做什麼事都會得心應手，並且能達到出神入化的境地。
害怕影子的人
有一個人突然得了疑心病似的，走在路上發現總有一個黑影跟着自己，再瞧瞧地上，自己每走一步，還留下一個腳印，於是他心裏十分惶恐。他走幾步就朝後看看，一串腳印一直連到他的腳下，一個黑影與腳印連在一起，他害怕極了，總想擺脫這個黑影和這些腳印。他緊走慢走，影子也緊跟慢跟，他怎麼也擺脫不了它們。
這個人走呀走呀，心煩意亂、誠惶誠恐。當他路過朋友家門口時，他實在累得很，便進到朋友家裏去歇會兒，喘息一下。待他進了朋友家門，發現影子不見，他纔算長長噓了一口氣，說：“這下好了，這下好了。”
朋友見他這般模樣，很是奇怪，問他出了什麼事，他又不好意思開口說實話，便支吾着說：“沒什麼沒什麼，我只是走累了，想在你這裏坐會兒。”
跟朋友聊了會兒天，休息了好半天，又見影子、腳印都沒有了，這個人準備起身回家。於是他向朋友告辭，出門回家。當他一走在路上，發現影子、腳印又出現了，依然是一步不落地緊跟着自己。這一下他可更加害怕了，他使勁地奔跑起來，企圖甩掉影子和腳印。可是他跑得越快影子也跟得越快，他跑的步子越多腳印也越多。他想，可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，於是他更加拼命地跑，一下也不敢停，甚至路過家門口時也不敢回去，他害怕把影子和腳印帶回家去。他就這樣拼命地奔跑不停，最後終於跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。
這個人實在是太愚蠢了，只要有光亮就會有影子，沒必要產生恐懼更沒必要擺脫它。
即使實在不願看到自己的影子、討厭自己的腳印，那也只需要往陰處一站就得了，靠跑是不可能擺脫影子和腳印的。
東野稷駕馬車
東野稷十分擅長於駕馬車。他憑着自己一身駕車的本領去求見魯莊公。魯莊公接見了他，並叫他駕車表演。
只見東野稷駕着馬車，前後左右，進退自如，十分熟練。他駕車時，無論是進還是退，車輪的痕跡都像木匠畫的墨線那樣的直；無論是向左還是向右旋轉打圈，車轍都像木匠用圓規劃的圈那麼圓。魯莊公大開眼界。他滿意地稱讚說：“你駕車的技巧的確高超。看來，沒有誰比得上你了。”說罷，魯莊公興致未了地叫東野稷兜了一百個圈子再返回原地。
一個叫顏闔（he）的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車用馬，於是對魯莊公說：“我看，東野稷的馬車很快就會翻的。”
魯莊公聽了很不高興。他沒有理睬站在一旁的顏闔，心裏想着東野稷會創造駕車兜圈的紀錄。但沒過一會兒，東野稷的馬果然累垮了，它一失前蹄，弄了個人仰馬翻，東野稷因此掃興而歸，見了莊公很是難堪。
魯莊公不解地問顏闔說：“你是怎麼知道東野稷的馬要累垮的呢？”顏闔回答說：“馬再好，它的力氣也總有個限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經耗盡，可是他還要讓馬拼命地跑。像這樣蠻幹，馬不累垮纔怪呢。”聽了顏闔的話，魯莊公也無話可說。
世間萬物，其能力總有一個限度。如果我們不認真把握這個限度，只是一味蠻幹或瞎指揮，到時候只會弄巧成拙或碰釘子。
魯侯養鳥
我國古代的那些國君，在他們自己的國家裏都是有着至高無上的地位。他們每天接受着至尊的膜拜，欣賞着最美妙的音樂，吃着最講究最豐盛的食物。這些人養尊處優，卻不見得有多少過人的智慧。
有一天，一隻巨大的鳥飛落在魯國都城的附近。這是一隻海鳥。它的頭擡起的時候，身高達8尺，樣子長得很漂亮，很像傳說中的鳳凰。因此，人們都把它當做神鳥。
魯國國君聽了臣屬關於這隻大海鳥的.彙報，決定以盛大的禮節鄭重其事地迎接它。
魯侯在宗廟裏畢恭畢敬地設酒宴招待海鳥。魯侯命宮廷樂師奏起了最高級的《九韶》曲。
這是舜帝時在最隆重的場合下才演奏的樂曲，共有九章。他又派人給海鳥擺滿最上等、最神聖的“大牢”供品做食物，這些食物就是用很大的盤子盛着烤熟的全牛、全羊和全豬。魯候侍立在海鳥旁邊，誠心誠意地請它食用。
海鳥看到這莫名其妙的場面，被嚇得有些發呆。它離開了遼闊的大海，失去了寶貴的自由，看着面前紛亂的人世，只覺得頭昏眼花，充滿了驚恐和悲傷。海鳥始終不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒。三天之後，它便在極度的驚嚇憂鬱中死去了。
魯侯十分沮喪，還不知道自己到底錯在何處。
其實，魯國國君這是用供養自己的一套做法來養海鳥。他不知道世上萬事萬物皆有自身的特點和所應遵循的規律。而魯侯卻不看場合不分對象，只憑自己的想當然去辦事，他不懂得用養鳥的辦法去養鳥，結果事與願違，做出了適得其反的蠢事來。
神龜的智慧
有一隻神龜被一個打魚人捉住了，於是神龜託夢給宋國國王宋元君。
這天夜間，宋元君睡夢中只見一個人披頭散髮、探頭探腦地在側門窺視，並對宋元君說：“我住在一個名叫宰路的深潭裏。我替清江水神出使到河伯那裏去，路上，被一名叫餘且的漁人捉住了。”
宋元君早上醒來，想起夜間的夢，覺得奇怪，於是叫人占卜這個夢。占卜的人說：“這是一隻神龜給大王託的夢。”宋元君問左右的人說：“有沒有一個叫餘且的漁人？”
左右回答說：“有一個漁人就叫餘且。”於是，宋元君命令手下人傳餘且來朝見。
第二天，餘且來見宋元君。元君問他說：“你打魚捉到了什麼東西？”餘且回答說：“我用魚網捕到了一隻大白龜，龜的背圍足有五尺長哩。”宋元君命令餘且將白龜獻上。
餘且趕忙回家將捉到的白龜獻給了宋元君。
宋元君得到這隻神龜後，幾次想殺掉它，又幾次想把它養起來，心中總是猶豫不決，最後只好請占卜的人來做決斷。占卜的結果是：“殺掉這隻龜，拿它做占卜用，這是吉利的。”於是，宋元君命人將白龜殺死，剖空它的腸肚，用龜殼進行占卜，總共卜了72次，竟然次次都靈驗。
後來，孔子對這件事深有感慨地說：“這隻神龜有本事託夢給宋元君，卻沒有本事逃脫餘且的網；它的智慧能達到72次占卜沒有一次不靈驗的境地，卻不能避免自已被開腸剖肚的災禍。這樣看來，聰明也有受侷限的地方，智慧也有照應不到的事情。”
這個故事告訴我們，一個人的聰明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有萬衆一心，羣策羣力，才能把事情做得比較周全。
杞人憂天
在我國曆史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他爲此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。
後來，他的一個朋友得知他的憂慮之後，擔心這樣下去會損害他的健康，於是特意去開導他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你擡腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，爲什麼你還要擔心天會塌下來呢？”
那個杞國人聽了，仍然心有餘悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那麼天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢？”
開導他的朋友繼續解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。”
可是杞國人的憂慮還沒有完，他接着問：“那要是地陷下去了呢？又該怎麼辦？”
他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什麼地方沒有石塊。比如，你站着踩着，都是在地上行走，爲什麼要擔心它會陷下去呢？”
杞國人聽了朋友的這一番開導之後，終於放下心來，十分高興。他的朋友也爲他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。
其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之後，不以爲然，他笑着評論道：“那些彩虹呀，雲霧呀，風雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構成了天；而那些山嶽呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎麼能斷定天與地不會發生變化呢？
依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身並未終結，難以窮盡；因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔心天會塌地會陷，這確實有點想得太遠；然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎麼能不擔心呢？”
對於這場爭論，戰國時的鄭人列禦寇也有說法。他認爲：“說天與地會壞，是荒謬的；說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形；未來不曉得過去，過去也不能預測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢？”
毫無疑問，如果用今天的科學常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列禦寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然說明：對於一個時代所無法認知和解決的問題，人們不應該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。
人生還是要豁達些好。
中國寓言故事14
出言不遜
東漢末年，袁紹手下有一員智勇雙全的大將，名叫張合。
有一次，袁紹與曹操各自率領軍隊，在官渡(今河南省中牟縣東北)進行決戰。袁紹害怕自己糧草不足，就命令淳于瓊專門負責督運糧草，屯糧於烏巢。此時曹操的糧食不多了，想迅速結束戰爭，就趕往烏巢襲擊淳于瓊。
張合對袁紹進行勸諫，勸他不要小看曹操，應當派遣重兵保住烏巢，否則軍隊沒了糧食，後果不堪設想。而袁紹手下的謀士郭圖，卻認爲烏巢的.形勢沒有那麼嚴重，應該調動主要兵力襲擊曹操的大本營。張合覺得這樣做佔不到什麼便宜，堅決反對。
袁紹對郭圖非常信任，只派小部隊救援烏巢，而調動重兵攻打曹軍大本營，卻未能如願以償。結果，曹操真的攻入烏巢，將袁紹的糧草燒得一乾二淨。這樣一來，袁紹大軍軍心浮動，士氣低落。
郭圖知道正是自己的計策才造成大軍失利，爲轉移袁紹的視線，就說張合的壞話，他對袁紹說：“您打了敗仗，張合卻整天幸災樂禍，說話也非常傲慢無禮。”
中國寓言故事15
路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國！”路人告訴他說：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關係，我的馬快着呢！”路人替他着急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我帶的.路費多着呢！”路人極力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！”那個一心只想着要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什麼難的，我的車伕趕車的本領高着呢！”路人無奈，只好鬆開了拉住車把子的手，眼睜睜看着那個盲目上路的魏人走了。
那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗着自己的馬快、錢多、車伕好等優越條件，朝着相反方向一意孤行。那麼，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因爲他的大方向錯了。
寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。
中國寓言故事16
狂泉
從前有一個國家，一國的人都得了癲狂病，整天鬧呀、叫呀，幹一些荒唐至極的事。這是爲什麼呢?
原來這個國家有一眼叫做“狂泉”的井，誰要是喝了那裏的水，立刻就會變得癲狂起來。而這一國的人除國君外，全都喝“狂泉”的水，所以一個個都瘋瘋癲癲的。
這個國家的國君之所以沒有得癲狂病，是因爲國君另有一口專供他一個人飲用的水井。然而全國的人都得了癲狂病，在他們眼裏，無病的國君與衆不同的樣子倒成了一種病態。因此他們商量好，大家一起動手給國君治“病”。這些人輪番給國君拔火罐、扎針灸、薰艾蒿、服草藥，能用的辦法全用上了。國君實在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去飲水。 國君喝了“狂泉”的水以後，馬上就得了癲狂病，也變成了瘋子。於是，這個國家
從上到下，無論國君還是臣民，都一樣癲狂;無論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興、心安理得了。
“狂泉”只不過是一個假想的故事。不過，它卻告訴我們：在舉國上下只流行一種荒誕的意識、只貫徹一種虛僞的做法的`情況下，一個有健康頭腦和正常行爲的人，要想在衆人顛倒黑白的環境裏堅持公正的原則，的確是極其困難的。
中國寓言故事17
《中國寓言故事》是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分。它不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中。一句句通俗優美的語言，一個個生動有趣的故事，都飽含着生活歷練，閃爍着智慧光芒，蘊涵着深刻哲理，讓我們領悟人生，啓迪思維，學習知識，沐浴智慧之光。
如《庖丁解牛》、《南轅北轍》、《井底之蛙》、《脣亡齒寒》、《掩耳盜鈴》、《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》、《對牛彈琴》、《鷸蚌相爭》、《道聽途說》、《利令智昏》、《畫蛇添足》、《曲高和寡》、《買櫝還珠》、《濫竽充數》、《呆若木雞》、《五十步笑百步》、《東施效顰》、《畫鬼最易》等等膾炙人口的寓言，都包含着深刻的.人生體驗和生活哲理。
在《中國寓言故事》這本書中，給我體會最深的就是:邯鄲學步。相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位壽陵少年。他不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。家裏的人勸他改一改這個毛病，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。 終於有一天，他瞞着家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他看到小孩走路，覺得活潑、美，學;看見老人走路，他覺得穩重，學;看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬着回去了。
瞧，小故事蘊含大道理，這個故事告訴我們:模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了。
每一個寓言故事都向我們打開了一扇窗戶，從這裏我們能夠嘹望到一個新鮮的天地。在這裏不僅趣味無窮，還可以領悟無數的世理。
中國寓言故事18
狼救羊
一隻小羊不小心掉進陷坑裏。
一隻覓食的狼從這裏經過。它看見了坑裏的小羊，正準備跳下去，可是一個危險的.念頭馬上阻止了它。
狼說：“可憐的小山羊，讓我救你上來吧!”
小羊說：“哼！我纔不上當呢，沒安好心的東西！上回我哥哥把你從坑裏救起來，你卻把它吃掉了，真是忘恩負義！嗚──”小羊怕得哭了起來。
狼擠出兩滴眼淚，裝着哭腔道：“罵得好！我是對不住你哥哥呵！我正來救你作爲補償！”
小羊說：“別騙人了，我寧願呆在坑餓死也不讓你吃掉！”
狼說：“我怎麼會吃你呢? 要吃你我不會跳下來嗎? 哼！這回是我救你。談報答的應該是你，看是否忘恩負義的也是你，而不是我！荒謬的傢伙！”
羊想是呀，上回是哥哥救狼，而這回……不上去也是死啊！它要吃我不會自己跳下來嗎?
小羊越想越拿不定主意。狼不失時機地嘆了口氣說：“唉！你不上來我也沒辦法，我要走了，天快黑了。”
羊一聽天快黑了更是害怕，連忙叫住了狼。
當狼把小羊救起來後，狼便露出了兇惡的本相，無情地吃掉了小山羊，最後還抹抹嘴說：“讓我費了這麼大勁，你這隻笨羊！”
當壞人有助於你時，很可能有更大的陰謀要傷害你！
中國寓言故事19
我很喜歡讀書，一有空就會沉浸在書的海洋裏。我讀過幽默搞笑的《淘氣包馬小跳》，讀過懸疑推理的《名偵探柯南》，讀過活潑清新的《奔跑的蝸牛》，可最近我喜歡上了催人深思的《中國寓言故事》。
《中國寓言故事》是由許多有趣的小故事組成的，這些故事雖然短小、簡單易懂，可是每個故事裏面都闡述了一個深刻的道理，給人啓迪和深思。
這本書裏裏的許多故事都讓我着迷。我一有空，就和爸爸媽媽交流書中的小故事。《割席斷交》告訴我們，真正的.好朋友，應該有共同的追求、共同的奮鬥目標，互相促進，互相幫助，而不僅是表面上的親熱。《畫蛇添足》使我明白了去做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志去完成它，不要被勝利衝昏頭腦。《對牛彈琴》這個故事告訴我，談話、辦事都要看對象……
這本書給我印象最深的是《濫竽充數》這個故事。這個故事告訴我們：不要耍小聰明，耍小聰明總有一天是會被發現的。沒有真才實學的人混在行家裏充數是萬萬不可以的，最後只會鬧出笑話來。就像我們班有一個同學平時經常抄別人的作業，可是，等到我們考試時，他可急壞了，考試時是AB卷，這下，他沒地方抄了，考了個全班最低分。所以我們在學習上千萬不能濫竽充數，矇混過關最終會害了自己。
有一個作家說過：“寓言是穿着外套的真理。”而我覺得寓言是無聲的老師，它讓我在閱讀中深思，在深思中成長。
中國寓言故事20
戰國時代有個哲學家名叫巫馬子，他有一次對墨子說：“您提倡兼愛哲學，主張世界上所有的人都應當團結友愛、平等相待，可是卻沒能給別人帶來什麼直接的好處;我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來獨往，也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學主張，目前都還沒有顯示出其應有的社會效果來，可是爲什麼您總是認爲只有自己的理論是對的，而要全盤否定我的理論呢?”
墨子並沒有正面回答巫馬子的提問，而是另外舉了一個例子。他說：“假如現在有人在這裏放火，一個人看到後趕緊去提水，準備把火澆滅;而另一個人則打算往火裏添柴，希望這火勢越燒越旺。不過，這兩個人現在僅僅只是在心裏這樣想，一時還未付諸行動。那麼請問，您對這兩個人作何評價呢?”
的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺。”
莊子到底是做學問的人，十分善於總結問題的癥結。他認爲兩人爭論的焦點是，你問我怎麼知道魚兒的快樂，這是你承認我瞭解魚的`樂趣以後纔會提出的問題。於是他告訴惠施：
“那是因爲我在橋上的心情很高興，所以我就認爲魚兒在水中也是很快樂的。”
這篇寓言是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。
惠施的觀點是，人只能自知，不能他知;而莊子的觀點則是，人既可自知，又能感知其他事物。
