古代寓言故事300字（通用24篇）

在我們平凡的日常裏，大家都收藏過令自己印象深刻的句子吧，句子是由詞或詞組構成的語言基本運用單位。還苦於找不到好的句子？下面是小編收集整理的古代寓言故事300字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古代寓言故事 篇1

陽朱到宋國，投宿在一家客棧裏。店主人熱情地接待陽朱，並向他介紹自己的家人。陽朱發現主人有兩位小妾，一位長得亭亭玉立，楚楚動人，而另一位卻相貌醜陋。偏偏令人不理解的是，店主寵愛醜陋而輕賤漂亮。

陽朱懷着好奇心，想打聽個究竟，便詢問緣由。

“那個漂亮的自恃美貌卻輕視他人，傲氣的不得了，我越看她，越覺得醜;這位看似醜陋的心地善良，待人謙和，知情達理，令我越看越覺漂亮，我一點也不認爲她不漂亮。”說到這裏，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走過來。主人連看都不看她一眼，對陽朱說：“瞧這德性，這模樣，實在叫人生厭，她哪裏知道什麼叫美，什麼爲醜!”

陽朱在店主人的一番啓發下，很受教育。他認爲，外形固然很重要，品行卻是更重要的標準。一個人若貌美再加上品格高尚，那就一定會受到人們的愛戴。若相貌不理想而心靈美，也會獲得尊重。

對美與醜從來有兩條標準：追求外在美，是表面的膚淺的;崇尚內在美，是本質的富有內涵的。

炫耀表面美，踞美自傲是淺薄的醜陋;自尊自愛謙遜待人是美的境界。表面美是暫時的，內在美是永恆的。

古代寓言故事 篇2

歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰、遊獵時的胯下坐騎，還是輜重、農事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。

有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養馬的情況。他一見養馬人就關心地詢問：“馬棚裏的大小諸事，你覺得哪一件事最難？”養馬人一時難以回答。其實，在養馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕鬆的事！可是在君王面前，一個養馬人又怎好隨意叫苦呢？管仲在一旁見養馬人尚在猶豫，便代爲答道：“從前我也當過馬伕，依我之見，編排用於拴馬的柵欄這件事最難。爲什麼呢？因爲在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨後你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之後再加曲木，筆直的木料就難以啓用。反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”

管仲雖然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯繫起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。

古代寓言故事 篇3

從前大山裏有個神仙，精通各種法術。一天，他來到凡間想尋找個有慧根的人，將他點化得道成仙。神仙又怕找錯了人，選上個貪心的，於是想出個辦法考驗世上的凡人。神仙四處遊歷之時，故意施展自己的點金術。誰知，不管他到哪裏，碰到什麼人，人家都嫌他點的石頭太小了。其實神仙每次都是儘量選些大石頭來點，可人家總是貪心不足。神仙因此覺得十分失望，準備返回山中。正往回走的路上，迎面來了個人。神仙不免又動了心，想再試一試，說不準就會得到個合適的人選。

神仙點中了一塊大石頭說：“我是神仙，我把這石頭點成金子給你用吧。”那人一言不發搖搖頭。神仙一想：“糟了，他一定又是覺得這石頭小了，這又是個貪心的傢伙。”只好嘆口氣，又點了一塊大石頭，哪知這人竟又搖頭不要。

神仙見此心中不禁一陣高興：“可算沒白來人間一趟。這個人一點貪心也沒有，無論大小金子都不要。這種人在當今世界，實在少有。我就點化他當個神仙吧。”神仙於是問道：“你大小金子都不要，那要什麼呢。”這人不緊不慢，伸出手來說道：“神仙大人，我別的什麼也不要，就只要您老神仙剛纔點石成金的那根手指頭。您就施個仙法，把那根手指頭換到我手上。我就可以到處隨意點金，到時便有不計其數的金子任憑我用了。”

神仙尋遍人間竟找不到一個不貪心的人，好不容易碰上個不讓神仙幫自己點金的，竟又是看上了神仙那能點金的手指，可算是貪心到家了。

古代寓言故事 篇4

古時候，有一個人姓鬱，名仁。家裏的生活狀況很一般，但是小日子還算過得去。最讓他感到頭疼的是，他的家裏有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。

這些老鼠每天晚上都要在他的家裏到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家裏的小米。結果總是弄得盆器傾側，閤家不得安寧。鬱仁很是苦惱。他觀察了一段時間，發現老鼠最喜歡的是偷吃小米，於是，冥思苦想，終於想出了一條消滅老鼠的妙計。

一天，鬱仁在一個大缸裏裝了足足有半缸小米，並且還主動把缸蓋打開，聽任一隻大老鼠跳進去狂吃一番。這隻大老鼠吃飽了以後，馬上把所有的老鼠都召集了過來。它們在大老鼠的帶領下，紛紛跳進米缸裏面飽飽的吃了一頓。吃好了以後，便心滿意足地離開了。

它們沒有想到的是，第二天，鬱仁就把缸裏面的小米全部都搬走了，然後，在缸裏裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的一層米糠。

晚上，大老鼠又帶領着這羣老鼠來到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發出的一陣陣香味，便爭先恐後、毫不猶豫地跳進了缸裏。鬱仁在一邊等候多時，一聽到聲音，就點起火來。看見一大羣老鼠在缸裏的水中掙扎，他趕緊用鐵鉗把老鼠一隻只都鉗出來打死了。

從此，鬱仁的家裏再也沒有鼠害了。

欲擒故縱，以退爲進。看來，鬱仁是深得其道啊。

古代寓言故事 篇5

春秋時期，衛國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很醜陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，捨不得離去。

有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”

他一無權位二無財產，也沒有什麼高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位醜人卻受到幾乎所有人的喜愛和讚美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，於是就派人把他從衛國請回魯國加以考察。

相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。

不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛國的陋室中去了。

對此，魯哀公求教於孔子：

“他究竟是怎樣一種人呢？”

孔子借喻道：

“我曾經在楚國看見一羣小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因爲小豬發現母豬已不像活着時那樣親切。

可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品性。

哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”

這個故事告訴我們，只有內在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。

雖然外在的容貌、身材、風采和權位、財產等也很吸引人，可內在的品德、學識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅力

古代寓言故事 篇6

艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。

爲了打獵的愛好，艾子養了一條非常善於抓兔子的獵狗和一頭機警敏捷的獵鷹。

每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。

因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖着長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等着艾子餵它吃兔子的心肝。

一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉悠了大半天還未發現一隻兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。

正在這時，艾子忽然看見有兩隻兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。

兩個兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。

這時，獵狗也飛跑過來，對準兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。

結果，獵鷹被咬死了，那兩隻兔子卻乘機逃走了。

等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手裏，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。

正在這時，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖着尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看着艾子，等待艾子餵它吃心肝呢。

艾子瞪着獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，幹了壞事，還好意思來邀功領賞哩！”

生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以爲是地希望得到優厚的報酬，真是厚顏無恥。

古代寓言故事 篇7

越國有一個人出外經商，在返家途中遇見一條狗。

這條狗跑到越人面前，搖首擺尾地對越人說着人話：“我很擅長捕獵野物，只要你對我好，我願意將獵獲的東西與你平分。”

越人見有這等找上門來的好事，不要白不要，於是，很高興地把狗帶回了家中。

狗在越人家中受着很好的待遇。每天，狗吃着用精米做的飯和肥肉做的菜，越人用款待客人的禮節款待這條狗，指望狗將來會好好回報自己。

可是這狗是個忘恩負義的傢伙，它受到越人這般優待不但不存感激回報之意，反而日益傲慢驕橫起來，每次捕獵到野獸，都是全由自己獨吞，把越人忘在一邊。

於是，有鄰人譏笑越人說：“你供給那狗好吃好喝，客氣得不得了，可它眼裏根本沒有你，它獵獲的野物，從沒你的份，你還要這狗幹嘛？”

越人一聽，醒悟過來，也很生狗的氣。於是等狗捕獵到野獸，就跟狗平分獸肉，並且每次都給自己多留一些。

那狗終於翻了臉，它不願越人分享它的獵物。

一天，它突然撲到越人身上，咬住他的腦袋，撕斷了他的脖子和雙腿，然後便離開越人的`家跑走了。

越人不能識破這條兇殘貪婪的狗的真面目，開始還一味嬌寵它，終至這條惡狗翻臉不認人。

越人招進強盜，自食惡果的教訓是深刻的。

古代寓言故事 篇8

楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與衆不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產的一種細竹。

憑着這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車!回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎!

楚王聽說了詹何竟有如此高超的釣技後，十分稱奇，便派人將他召進宮來，詢問其垂釣的訣竅。

詹何答道：

“我聽已經去世的父親說過，楚國過去有個射鳥能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將繫有細繩的箭矢順着風勢射出去，一箭就能射中兩隻正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由於他用心專一、用力均勻的結果。於是，我學着用他的這個辦法來釣魚，花了整整五年的時間，終於完全精通了這門技術。每當我來到河邊持竿釣魚時，總是全身心地只關注釣魚這一件事，其他什麼都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以爲是水中的沉渣和泡沫，於是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時就能做到以弱制強、以輕取重了。”

蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個道理，那就是無論做什麼事情，都需要專心致志，一絲不苟，用心去發現和運用其客觀的規律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。

古代寓言故事 篇9

這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：

“你在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！”

襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不爲遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取訓，認爲“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

古代寓言故事 篇10

很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕爲生，日子過得非常貧困。

有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，於是他就坐下來休息。他望着眼前的河水在陽光下閃耀着粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因爲那裏住着一條兇猛的黑龍叫驪龍。

他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不着像現在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。說幹就幹，於是，他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進了冰冷的河水裏面。

開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越涼，到了最後，他什麼都看不見了，四周一團漆黑。慢慢地，他心裏有點害怕，不知道該往哪兒遊纔好。就在這個時候，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發光，定睛細看，啊，原來是明珠！他馬上憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷裏。然後，他迅速浮出水面，上岸後撒腿就往家跑。

父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡着了。它要是醒着，你可就沒命了。

古代寓言故事 篇11

有一位名叫董閼(e)於的人被派往趙國的上地去任地方長官。

董閼於初來乍到，他深入民間調查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城牆;澗深百丈，十分險要。於是董閼於找到在當地居住的人，問道：

“這裏有沒有人掉進過這深澗?”

那裏的人回答說：“沒有人掉進過。”

董閼於又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進去過呢?”

那裏的人回答說：“也沒有。”

董閼於繼續問：“牛馬豬狗，有沒有掉進去過呢?”

人們還是回答說沒有。

董閼於想了想，說：“爲什麼不曾有人畜掉進這深澗裏去呢?”

那些人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是進去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要麼繞道而行，誰也不敢去碰這個危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”

董閼於豁然開朗，他深受啓發地拍手嘆道：

“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴格的法制，又嚴厲地執法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯法律了。這樣，我還有什麼不能治理的呢?”

感悟：

聰明人總能從身邊的小事中受到啓發，獲得智慧。掌權的人從危險的深澗聯想到執法如山，可想而知，他日後必定政績卓着。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經驗！

古代寓言故事 篇12

這個典故出自《後漢書。李膺傳》。

講的是在東漢恆帝時代，有個清官姓李名膺，字元禮的。李元禮曾經當過司隸校尉，權力不小。當時有個太監叫張讓，他的弟弟張朔依靠着自己哥哥的勢力，在野王縣混了個縣令當，而且還無惡不作。

李膺早就知道張朔的罪行了，一直沒有機會查辦。有一次，李膺知道張朔到京城來住在張讓家裏，機會難得，他就帶領兵將去把張朔抓來，公開審訊後將其處死了。張讓見自己的弟弟被處死了，當然懷恨在心，就在恆帝面前告李膺一狀。

恆帝於是把李膺找來責問他：爲什麼你沒有經過奏準就殺了張朔。李膺說：我不願意積壓案子，但沒想到辦案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，請皇上寬限幾天，我把當朝主要罪犯都除掉，我就來受死。恆帝聽他說得很有道理，也無可奈何，太監們從此便小心謹慎，不敢狐假虎威了。

李膺不怕強權，敢於憑法懲治官，這種精神是十分可敬的，於是，有些人稱讚他爲天下模楷。他的威望很高，每天都有些人想結識，拜見他。而誰要能邁進他家大門，就是獲得最高榮譽，被稱爲登龍門。

龍門本來是黃河上的一個山口，魚要想跳過龍門這一關，游到黃河上游是很困難的。據說，每年的一個固定的時節，跳過了龍門的鯉魚就可以變成真正的龍了。因此，人們把升官發財求功名之門也比喻爲登龍門。

古代寓言故事 篇13

春秋時，門子文和門子良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。

子文有一個兒子名叫子揚；子良也有一個兒子叫子越。

子越出生的時候，子文對子良說：

這孩子壯得跟山林裏的老虎和熊一樣，哭起來卻像豺狼在哀嚎，現在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來長大恐怕不會是個溫和的人。

我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔心我們家族的人會因爲他而有傷亡。

但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？

因此子良說什麼都不肯殺死自己的孩子。

子文見子良不聽自己的勸告，便對家裏的人說：

將來子越如果當了大官，你們一定要儘早離開楚國，不然會有災難。

子文死後，他的兒子子揚繼承作了令尹，子越也作了司馬。

子揚沒有聽父親的告誡，繼續待在楚國作官。

而子越一當上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚的官位比自己大，於是暗中派蘇賈殺了子揚，自己當上令尹，不久又將蘇賈殺死。

後來，子越的野心越來越大，甚至想叛變當國君，於是就領兵造反，結果不但沒有成功，反而被楚王派來的大批軍隊打敗，他的家族也因此受到牽連。

這個時候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分後悔當初沒有聽子文的勸告。

古代寓言故事 篇14

京城來的畫師技藝精湛，嘔心瀝血爲東家畫了兩張畫圖。一張爲“虎王飲水圖”，畫中一隻斑斕猛虎在河邊喝水；另一張爲“二龍戲珠圖”，畫面上兩隻騰雲駕霧的金龍在空中戲珠。兩張畫都巧奪天工栩栩如生，前來觀賞者絡驛不絕，無不交口稱讚，都誇畫師的好手藝。

畫師洋洋得意地請出東家，將兩張畫呈上，滿心指望得到東家的賞識。

不料東家看了圖畫二話沒說，命童僕取來火柴，要將兩張畫圖付之一炬。

畫師吃驚不小，百思不得其解，他問東家：“我費盡心血畫出這兩張圖人見夸人，唯你要燒掉它，這是爲什麼？”

“你的技藝固然精巧，畫中動物的神態也很逼真，但卻與客觀現實相背離。”東家指着畫圖連稱可惜：“你且看這張‘虎王飲水圖’：老虎喝水用舌頭舔，並非如你所畫的將嘴整個兒浸沒在水中汲，那叫牛飲！你再看這張‘二龍戲珠圖’：傳說中的龍均爲五爪，蟒才爲四爪。你圖稱二龍戲珠，卻只爲龍畫出四爪，這到底是龍戲珠呢還是蟒戲珠啊？你說，象這種違背事物本質僅憑個人想象畫出不倫不類的圖畫，即使畫得再好，讚揚的人再多，又有什麼保存的價值呢？留着恐怕只會貽笑後人吧！”

聽完東家的評論，畫師這才恍然大悟：不切合實際的東西，雖一時能吸引衆多人的眼球，但終究是不值錢的。

古代寓言故事 篇15

古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之後，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有餘。這一壺酒到底怎麼分呢？

大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認爲這個方法好，都同意這樣做。於是，在地上畫起蛇來。

有個人畫得很快，一轉眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心裏想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領，他洋洋得意地說：“你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾隻腳也不算晚呢！”於是，他便左手提着酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。

正在他一邊畫着腳，一邊說話的時候，另外一個人已經畫好了。那個人馬上把酒壺從他手裏奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你爲什麼要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"

那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。

寓意：

比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。

做任何事，都應該實事求是，不要賣弄聰明，節外生枝。否則，就會跟那個給蛇畫足的人一樣，非但不能把事情辦好，反而會把事情辦糟。

古代寓言故事 篇16

暑假中，我準備讀6本書，這本書就是其中的一本，裏面有一個個小故事，卻蘊藏着一個個大道理，等着我們去探知。特別是書中的三個小故事，讀後給我印象非常深刻，感悟也很多。

一個是薛譚學謳，主要講了一個叫薛譚的人跟秦青學唱歌，在還沒有完全掌握秦青唱歌技藝時，卻自以爲學會了，告訴秦青他要走了，秦青也不阻止他走，只是爲薛譚高歌一首。薛譚聽完以後，頓時恍然大悟，發現自己唱歌技藝跟秦青差的很遠。於是，他跟秦青道歉，繼續留下來學唱歌。這篇故事讓我懂得驕傲自滿、淺嘗輒止，只會半途而廢；知錯能改，也是一種好的品質。

再有一個是大鼠的故事，有很多隻貓都被它吃了，而貓卻吃不了它，最後它是被一隻叫做獅貓的給吃了，爲什麼這隻獅貓來了之後，大鼠被吃了，其他的貓卻不能呢？原來是獅貓一直坐在地上，每當大老鼠來騷擾它時，它就是不動，最後等大鼠精疲力竭時，獅貓猛地把大鼠給吃了。這個故事讓我懂得生活需要智慧，蠻幹不如智取。

還有一個是狼狽爲奸的故事，講得是狼和狽，它們都是兇殘、陰險的動物，互相勾結做壞事，而且還知道互相配合，知道取長補短。我們做人一定不能像它們一樣，專幹壞事，危害人類。但我們也要學習它們團結互助，互相配合的精神。

讀完這本書之後，我懂得了一個道理，一則意味深長的故事，勝過一本厚厚的書。

古代寓言故事 篇17

戰國時期，楚將昭陽率精銳之師攻打魏國，連戰皆捷，攻克八座城池。昭陽得意之餘欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見部隊連續激戰，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽伐齊，並講了一個故事：

楚國有個廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時有人提議說："僅這一壺酒不如讓一個人喝個痛快，讓我們來個畫蛇比賽，在地上畫蛇，看誰先畫好，誰就獨喝此壺酒！"大家一致表示同意。

約定時間，大家同時開始在地上畫蛇，其中有個人畫得最快，很快就把蛇畫好了，這壺酒就歸了他。

但他看其他人都還沒有畫好，得意之餘，便想表現自己，顯示自己的本領，於是一手提着酒壺，一手提筆，別出心裁地說："我還要替蛇畫幾隻腳哪！"，正當他提筆給蛇畫腳的時候，其中一人卻已將蛇畫好，伸手奪過正在加畫蛇足人手中的酒壺說："蛇是沒有腳的，你何必替他畫腳呢？"說罷，便張口喝起酒來，畫蛇腳的人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看着別人喝酒。

陳軫的意思是說，楚軍已經取得了輝煌的成績，現在正是得勝班師回朝的時候，軍隊可以養精蓄銳，我們也可受到楚王的賞賜和人們的讚揚；如以疲憊之師，攻打有備的齊國，一旦失敗，就會前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。

“畫蛇添足”就用來比喻多此一舉或弄巧成拙。

古代寓言故事 篇18

從前有兩個人，一個叫管莊子，另一個是管與。

管莊子是遠近聞名的勇敢的獵手，他常常一個人獵殺虎豹豺狼，無所畏懼。

一次，管莊子來到一座山前，見有兩隻老虎在那裏爭吃人肉，正在拼命廝打着。

它們時而舉起前腿互相猛撲，時而互相咬住脖頸不放，兩虎的咆哮聲震撼着山林。

管莊子舉起鋒利的獵叉，正要上前刺殺這兩隻老虎，與他同行的管與連忙拉住他，說：

老兄且慢！

管莊子說：還等什麼？現在兩隻老虎正在廝打，我得乘它們不備刺殺它們。不然的話，這兩隻老虎一會兒平靜下來，重新和好，我還對付得了嗎？

管與說：最好的時機還沒到。你想，老虎是兇猛的野獸；人肉，是老虎最美的食物，老虎很喜歡吃人肉，現在兩隻老虎都搶着吃人肉，它們爲爭奪這塊食物正瘋狂搏鬥，不最後見一個高低，它們不會罷休，一定會爭得你死我活。

兩虎真的動怒拼打，弱些的肯定會被咬死，而強些的那隻虎也會被咬傷，傷痕累累。

等到它們死的死了，傷的傷了，你再行動，只需要輕而易舉地將受傷的老虎刺死，這兩隻老虎就都屬於你了。這不是做了一件事就能獲得雙倍好處嗎？

管莊子恍然大悟。原來管與給管莊子出的是一個只需付出刺殺一隻傷殘老虎的代價，卻能收到殺死兩隻老虎的主意。這真是一個好主意！果然，兩個人很輕鬆地就把兩隻老虎抓住了。

這則寓言告訴我們，做事情要善於分析矛盾，把握時機，以逸待勞，收到事半功倍的效果。

古代寓言故事 篇19

長頸鹿下崗後，她每天都鬱鬱寡歡，唉聲嘆氣，過着沒有吃沒有睡的無聊生活。

一天，鄰居家的小羊羔看到長頸鹿，便對長頸鹿說:“長頸鹿，你願意到我的擠奶公司來嗎?”長頸鹿認爲我以前寄信很好，因爲它應該是好的送牛奶!於是他答應了羔羊。

第二天一大早，小羊就去小羊的奶製品公司上班了。小羊羔把任務交給長頸鹿，把牛奶送到梅花鹿、松鼠、狼和黃鸝的家。“1、2、3…一共20瓶。我沒想到會有那麼多人點牛奶。要浪費多少時間啊!”但是想想過去那些悲傷的日子還是要送它，送完長頸鹿很高興的送牛奶。長頸鹿一路上顛簸着，來到梅花鹿的家，打開蓋子看了看。這是愚蠢的。牛奶灑了。它嚇壞了，跑回小羊身邊，向小羊解釋。小羊嘆了口氣說:“看來你不適合擠奶。”

長頸鹿在回家的路上漫無目的地走着。突然，他發現猴子在僱人摘水果。猴子家裏的水果太忙了，不能交。長頸鹿衝上來報告它們的名字，但是在摘水果的時候，長頸鹿遇到了問題，比如摘蘋果，香蕉，柿子，長頸鹿可以做得很好，但是在摘桑椹和其他短水果的時候，長頸鹿就不能摘了。小猴子看着長頸鹿說:“長頸鹿，你好像太高了。”我在這裏的工作不適合你。

離開猴子後，長頸鹿一路上抱怨，對自己很失望。他偶然遇見了山羊爺爺。山羊爺爺問他爲什麼無精打采。長頸鹿和山羊爺爺解釋了他們的經歷。山羊爺爺笑着說:“每個人都有自己的優點和缺點，只要你用心去尋找，你就會找到適合你的工作。”

古代寓言故事 篇20

古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裏舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫"祭鍾".每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

有一天，齊國都城裏來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道："你打算把這頭牛牽到那裏去呢?"那人回答說："我要牽去宰了用來祭鍾。"

齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說："這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看着它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!"

那個牽牛的人說："大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧?"

"這怎麼可以廢除呢?"齊宣王嚴肅起來，接着說："這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧!"

這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛僞。

古代寓言故事 篇21

寒假裏我讀了《中國古代寓言故事》這本書，書中有許多富有教育意義或深刻道理的短故事。比如《廣納賢才》告訴我們每個人都有自己的特長，不能根據一個人的身份地位就判斷他的能力；《馬和驢》告訴我們天底下沒有免費的午餐，當你正免費享受的時候，一定要提高警惕，想想背後是否有陰謀。我最喜歡的故事卻是《東郭先生和狼》。

《東郭先生和狼》主要講的是：有一羣捕獵者在途中遇見一匹狼，他們去追。狼在逃跑的時候，碰見了一個名叫東郭的先生，它看見先生手上有一個麻袋，就對東郭先生說：“求求你，讓我鑽進你的麻袋裏吧！”仁慈的東郭先生將狼放到了他的麻袋裏，結果放不進去，於是，他想了一個辦法，把狼的四條腿綁了起來。不一會兒，捕獵者來了，他們詢問東郭先生狼在哪裏，東郭先生隨便指了一條路，他們就追了過去。然後東郭先生對狼說：“他們走了。”他就將它放了出來，狼對東郭先生說：“我餓了，你就再做一次好事，讓我吃掉你把！”說着，狼張牙舞爪地撲向了東郭先生。東郭先生就與狼徒手搏鬥，一個農夫恰巧路過，把狼騙進袋子裏，打死了狼！這就說明一定要懂得分辨好人和壞人，不能將同情心用在壞人身上。

《中國古代寓言故事》這本書太有意思了，不僅讓我懂得了很多知識，還教會了我許多人生哲理。

古代寓言故事 篇22

狙公失猴

從前，楚國有個老頭以飼養猴子爲生，楚國人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙公起牀以後都在院子裏給他的猴子們分配任務。他讓老猴子帶着猴子們跳出去，採摘山裏果樹的果實。晚上，等猴子們回來了，狙公就逼着猴子們交出它們所採果實的十分之一。光靠着這些猴子採來的果實，他就可養活自己，而且還略有盈餘。有一次幾個猴子覺得自己白白辛苦一場，狙公卻坐享其成，不願交出果實，狙公就對它們棍棒相加，一陣毒打。猴子雖然覺得每天採摘果實是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢違背狙公的命令。

有一天，一隻不懂事的小猴子突然問這羣猴子：“山裏果實累累，難道是狙公親手所種嗎?”大夥都說：“不是呀，誰都知道這些果樹並沒有什麼人去栽種，都是天生的。”小猴子又問：“既然這樣，我們幹嗎靠給狙公做苦力過日子呢?”小猴子話還沒說完，猴子都已經恍然大悟。

當天晚上，猴子們趁狙公睡熟之後，悄悄地打破柵欄，弄壞籠子。然後，它們拿上狙公積存的果實，手牽着手跑進了樹林深處，從此再也不回去了。狙公一覺醒來，才發覺猴子們都跑光了，他賴以生存的手段沒有了，只得待在家中活活地餓死了。

這個故事告訴我們：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企圖依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終只能落得像狙公那樣活活餓死的下場。

古代寓言故事 篇23

歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰、遊獵時的胯下坐騎，還是輜重、農事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。

有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養馬的情況。

他一見養馬人就關心地詢問：馬棚裏的大小諸事，你覺得哪一件事最難？

養馬人一時難以回答。

其實，在養馬人心中是十分清楚的：一年三百六十天天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕鬆的事！可是在君王面前，一個養馬人又怎好隨意叫苦呢？

管仲在一旁見養馬人尚在猶豫，便代爲答道：

從前我也當過馬伕，依我之見，編排用於拴馬的柵欄這件事最難。

爲什麼呢？因爲在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得極其重要。

如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨後你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之後再加曲木，筆直的木料就難以啓用。

反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。

管仲雖然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯繫起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。

古代寓言故事 篇24

伯樂是我國古代最善於識別馬的人，他擅長相馬的名聲家喻戶曉。

有兩個人慕名從很遠的地方來到伯樂身邊，拜伯樂爲師，專門學習相馬的本領。

伯樂將自己識別馬的訣竅講給他們聽，同時又帶他們四處實踐，觀察、識別各種各樣的馬。

這一天，伯樂帶着這兩個人一起到趙簡子的馬廄裏去看馬，要他們說出其中愛踢人的馬來。

其中一個人仔細觀察了一會兒，指着一匹馬說：

這就是一匹愛踢人的馬。

另一個人則用手去摸馬的屁股。

他連續摸了三遍，這馬依然站在那裏，不僅沒有踢人，甚至連一點焦躁不安的反應也沒有。

那個人見馬很馴服，覺得很難爲情，他以爲自己看錯了。

摸馬的人見他對自己正確的看法產生了動搖，便對他解釋說：

其實你並沒有看錯。這匹馬的確是一匹踢人的馬。我摸它的時候，它沒有踢我，是因爲這馬受了傷。

它的肩部疲塌，是筋骨勞損的表現；前腿膝關節腫脹說明這馬失過前蹄。

而馬在踢人的時候，通常要舉起後腿，這時，馬全身的重量全部落在前腿上。

一匹肩部和前腿膝關節受了傷的馬難以承受自己身體的重量，所以後腿擡不起來，它也就難以踢人了。

你善於識別踢人的馬，可是卻不善於發現馬身上的傷痛。

這篇寓言告訴我們，無論是相馬、看人，還是判斷其他事物，都要全面地瞭解情況，注意分析各種現象之間的內在聯繫，否則將會得出錯誤的結論。