3則古代寓言故事及寓意

簡單地說，寓言就是借一個故事，講一個道理。寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啓示。寓言一詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成爲文學作品的一種體裁。下面就擷取幾則意味雋永的寓言，以饗讀者。

酒徒遇吝嗇鬼1

昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃慳吝之徒。嗜酒者曰：“望詣貴府一敘，口渴心煩，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰：“吾賤寓甚遐，不敢勞煩玉趾。”嗜酒者曰：“諒第二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋，不堪屈尊。”嗜酒者曰：“但啓戶就好。”故人曰：“奈器皿不備，無有杯盞。”嗜酒者曰：“吾與爾相知，瓶飲亦好。”故人曰：“且待吾半日，吾訪友畢即呼爾同歸。”嗜酒者目瞪口呆。

翻譯過來是這樣的。從前有一個嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是個極端吝嗇的人。嗜酒的人說：“希望到你家和你談談心，又口渴又心煩，茶也可以酒也可以，只求解渴罷了。”友人說：“我的家離這很遠，不敢勞煩您的腿腳。”嗜酒的人說：“料想只不過二三十里罷了。”友人說：“我家十分簡陋，不能委屈了你的尊嚴。”嗜酒的人說：“只要門開着就可以了。”友人說：“只是沒有準備器皿，沒有杯具。”嗜酒的人說：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人說：“暫且等我半天，我拜訪完朋友就來叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。

這兩個人都特別執着，一個是堅決要佔小便宜、步步緊逼;一個是堅決不讓佔便宜，步步爲營。一個嗜酒如命，一個愛財如命。最後的結果，讓人啞然失笑，確實是高人遇見高人。兩人的高妙之處在於，一個是俺就想佔便宜，不佔便宜決不罷休;一個人俺就摳門、吝嗇，想佔便宜癡心妄想。真是老中醫遇上老中醫，就給你開偏方;最上心的貪小便宜者遇到如此出類拔萃的鐵公雞也徒喚奈何。

強取人衣2

宋有澄子者，亡緇(黑色)衣，求之。見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣。曰：“今者我亡緇衣。”婦人曰：“公雖亡緇衣，此實吾所自爲也。”澄子曰：“子不如速與吾衣，昔吾所亡者，紡緇也;今子之衣，繟緇也。以繟緇當紡緇，子豈不得哉?”

譯文是這樣的。宋國有個名叫澄子的人，丟了一件黑色的衣服，到路上去尋找。他看見一個婦女穿着一件黑色的衣服，就拉住她不放，想把她的衣服拿過來，說：“剛纔我丟了一件黑衣服。”那婦女說：“先生雖然丟了黑衣服，可我穿的這件衣服確實是我自己做的呀!”澄子說：“你還是趕快把你穿的衣服給我。我剛纔丟掉的是件紡綢黑夾衣，你穿的不過是件黑布單衣。拿單衣換夾衣，難道不是便宜你了嗎?”

人們常說的強盜邏輯，大概也就是這樣。但不知道澄子這個人，到底是強盜，還是無賴。佔別人便宜，還振振有詞，強詞奪理，胡攪蠻纏，編造荒謬邏輯。澄子之所以這樣，表面來看，好像邏輯思維混亂，實際上是強烈的私有欲、佔有慾使他發了瘋。這和阿Q偷了尼姑庵裏的蘿蔔之後對小尼姑說“這是你的?你能叫得他答應你麼?你……”，有異曲同工之妙。只是兩個人的角度不同罷了。

衛人嫁女3

衛人嫁其子而教之曰：“必私積聚。爲人婦而出，常也。其成居(白頭到老)，幸也。”其子因私積聚，其姑以爲多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪於教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。

衛國有個人，當他的女兒出嫁時，教導她說：“(到了婆家)，一定要多積攢些私房，做人家的媳婦被遺棄回孃家，是常有的事。不被遺棄，夫妻能夠白頭偕老，這是僥倖的。”

他的女兒到了婆家後，果然拼命積攢私房。婆婆嫌她私心太重，於是把她趕回孃家了。這個女兒帶回的錢財比出嫁時帶的嫁妝還要多一倍。她的父親不責怪自己教女不當，反而自以爲聰明，認爲這樣可以使家裏更富有。

如今做官的人當中那種貪贓枉法聚斂錢財的，正是和這類行徑一樣呀。

《韓非子.說林上》的.這篇寓言，主要要說明，人性自利，過度的爲自己的利益考慮，於是就忘了自己應該扮演的角色。從而揭露貪官污吏惟利是圖、寡廉鮮恥的醜惡面目和內心世界。

它也說明另外一層意思。寓言裏的這位父親，如果真的爲女兒幸福，就應該考慮，怎樣讓女兒婚姻幸福，閤家美滿;而不是讓女兒多聚攢錢財，防止被休。由於衛人教導女兒的出發點自私、錯誤，導致女兒“一直偷偷地積攢私房錢”，最終真的被休掉了。這則寓言也告訴我們，父母是孩子的第一任老師，你期望孩子成爲什麼樣的人就有可能成爲什麼樣的人，父母的一言一行對子女的影響極大。