秦朝文學主要內容

導語：秦朝文學可以說是中國文化發展以來最專職的文學，下面是本站小編收集整理的關於秦朝文學發展的簡介，歡迎大家閱讀參考!

歷朝歷代的文學發展各有不同，秦朝時期由於國運較短，百姓困苦，因此文學並不發達。

整個秦代文學不發達,有“秦世無文”之說。秦代文學概況而言，體現在以下幾個方面：

1、呂不韋的《呂氏春秋》。秦相呂不韋召集門客集體編撰，共十二紀，八覽，六論，二十餘萬字，兼取衆家之思想,內容駁雜。許多故事生動形象,富有文學意味。曾“布咸陽之門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客，有能增損一字者,予千金”《史記. 呂不韋傳》。着顯示出學術與文章的分離。

2、李斯的《諫逐客書》。魯迅說“秦代文章李斯一人而已”，李斯是秦代文學的唯一代表作家。這篇文章歷數秦穆公以來秦國因客卿的幫助而成霸業事實，要用人惟材，不能限於一地。所以,他說:“臣聞地廣者粟多,國大者人衆,兵強則士勇。是以泰山不讓土壤故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻衆庶，故能名其德。”

3、秦代刻石文。 多出自李斯之手,在內容上多歌功頌德,在形式上多四言韻文,是我國最早的碑石文。

4、民間歌謠。民間歌謠永遠是文學中最有生命的力量.《漢書》有“長城之歌,至今未絕”的說法。如：“聲男慎勿舉,生哺又脯。不見長城下, 屍骸相支拄”。真實反映了當時的社會情形。

秦始皇滅六國，完成中國的統一，建立起我國曆史上第一個中央集權的封建專制大帝國。爲了適應統一帝國的需要，秦王朝在政治經濟和文化上，採取了一系列的改革措施，那些改革，對生產和文化的發展，提供了有利的條件。但同時它又焚書坑儒，推行極端嚴酷的思想統治。這對學術文化的發展極爲不利。因此，短短十幾年的秦代，幾乎沒有什麼文學可言，更談不上什麼成就。

首先，值得提出的是完成於統一前的《呂氏春秋》。這是秦丞相呂不韋門客的集體著作。它包括八覽、六論、十二紀，故後世又稱爲“呂覽”。它兼有儒、道、墨、法、農諸家學說，故《漢書·文藝志》列爲“雜家”。書中保存了大量的先秦時代的文獻和遺聞佚事。它是一種系統化的、集合許多單篇的說理文，層層深入，最見條理。和先秦其他諸子散文一樣，它往往以寓言故事爲譬喻，因而增加了文章的形象性。例如《蕩兵》、《順說》、《察今》等篇都有這樣的.特點。

秦代文學的唯一作家是李斯。李斯，楚人，曾師事荀卿。入秦爲呂不韋舍人，後爲秦丞相。作於始皇十年的《諫逐客書》是李斯的一篇名作。它首先歷敘秦穆公以來，都以客致富強而成霸業，以見用人惟材，不必限於本土。然後列舉種種器物玩好，雖不產於秦，而秦用之，以與異國人材相比，揆之以事理，說之以利害，更加強了說服力：

今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說(悅)之。何也?必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不爲玩好，鄭衛之女不充後宮，而駿良訣提不實外廄，江南金錫不爲用，西蜀丹青不爲採。所以飾後宮充下陳、娛心意、說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進於前，而隨俗雅化，佳治窈窕趙女，不立於側也。

文章排比鋪張，有戰國縱橫辭說的習氣。而文辭修飾整齊，音節和諧流暢，與漢初散文和漢代辭賦也頗爲接近。秦有一些刻石文，如泰山、琅牙、之罘、會稽等處的刻石文，大都也出於李斯之手。內容歌頌秦王功德，形式則模仿雅頌，都是四言韻文，但多以三句爲一韻。秦刻石文沒有什麼文學價值，但它是最古的碑文，對後世碑誌文有影響。

此外，秦時民間尚有歌謠流傳。《漢書·賈捐之傳》有“長城之歌，至今未絕”的話，可以想見當時人民利用歌謠同秦代的黑暗統治進行鬥爭的情形。今所傳者，僅有這樣一首：

生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支拄?

這首歌謠見於晉楊泉《物理論》，而陳琳《飲馬長城窟行》已經引用它。它相當深刻地反映了秦代人民反對征戍徭役的激憤情緒。類似這樣的民謠當時一定不少，可惜沒有流傳下來。