拜水都江堰散文

還是上個世紀最後的那一年，我在幾天的時間裏兩次造訪都江堰；後來在《文化苦旅》中，拜讀了餘秋雨先生的《都江堰》；再後來，就是那場令整個華夏大地爲之震撼的災難——“5·12汶川大地震”，讓都江堰成了舉世矚目的焦點。所幸，都江堰，這座中華兒女享用了兩千年，驕傲了兩千年，充滿着漢民族智慧與哲思的那尊歷史豐碑——都江堰水利樞紐工程，並沒有在災難裏毀於一旦，她以自身不可動搖的堅毅，巋然屹立。

忽然，對那股水油然而生敬畏。請讓我借用CCTV的一則旅遊廣告詞“拜水都江堰，問道青城山”裏的上聯，再讀餘秋雨先生的《都江堰》，與你一起到都江堰拜水去。

都江堰的水是靈動的，她生生不息。

餘秋雨先生寫《都江堰》沒有直接入題，而是借用了堪稱世界奇蹟的，歷來令中華民族引以爲自豪的，偉大的長城作爲她的背景，說長城不如都江堰，可謂膽大包天——誰敢挑戰萬里長城在人們心目中的地位？餘秋雨先生就那樣做了，並且毫不躲閃其詞。“我以爲，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。”這是他的開篇第一句。無疑，這一句在所有炎黃子孫的心裏也不亞於一場地震，也因此吸引着人們去探個究竟。還好，“長城當然也非常偉大”，他並沒有完全否定人們心目中長城的高大形象，相反，而是“全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸”而大加讚歎，只不過，餘先生認爲，“長城的文明是一種僵硬的雕塑”，而都江堰的`文明卻是來源於水，是“一種靈動的生活”；“長城的社會功用早已廢弛”，而都江堰“至今還在爲無數民衆輸送汩汩清流”，並且生生不息。入情入理，讓人不得不頷首接納。

都江堰的水是強悍的，她奪人心魄。

比起黃河上的壺口瀑布來，“強悍”這樣的字眼用在“她”身上的確不合適。我曾經多次跨越黃河，也不止一次雙腳踩在黃河柔軟的沙灘上，更有長時間佇立於壺口瀑布前，面迎一瀉而下的滔滔黃水，寫下“浩浩蕩蕩的黃河之水，從坦蕩的黃土高坡攜帶着濃濃的黃沙，像成千上萬頭還沒有完全甦醒的金毛雄獅，大搖大擺從天而來，不成想，一腳跌入獵人布好的、深不可測的陷阱裏，於是，它驚醒了，震怒了，瞪圓了雙眼，張開了血盆大口，它怒吼了！”都江堰卻不是，可我還不忍改換別個字眼，只好讓“她”勉爲其難了。然而，都江堰水的“強悍”我是領教過的，一如餘先生所描述的“急流浩蕩，大地震顫”，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，”，“咆哮到讓人心魄俱奪”，“渾身起一種莫名的緊張”。回想當年，我也是一樣被“被它吸去的”。我們習慣了享用柔情似水，也同樣並不排斥驚濤拍岸，因而，都江堰水的強悍，絲毫也不會動搖“她”的內美，相反，我們卻極有可能油然而生一種敬畏。是的，敬畏，因爲你的心魄早已經被她奪了去，走不掉，逃不脫，被牢牢地吸附在那裏。

都江堰的水是馴服的，她規整有序。

都江堰的水奔騰咆哮，但絕不是野馬脫繮，無拘無束，肆意狂放，而是極馴服，極有序的，不然，都江堰就不可能成爲都江堰了。如果把都江堰咆哮的水比作野馬，無疑，都江堰就是那技藝高超膽識過人的牧馬人；如果把都江堰的水喻作巨龍，無疑，都江堰就是那上山入海降龍伏虎的小哪吒。我們親眼見，那水一遇到都江堰的魚嘴，便都乖乖地左右分開，各就各位，“沒有一滴水濺錯了方位”，那樣的規整有序，那樣的順服乖巧，讓人不相信又不得不信，“顯現出一種更壯麗的馴順”。難怪，岷江之側有座寺廟叫做伏龍觀，岷江之上有條索橋稱爲安瀾橋，大概這樣的稱謂，也正好闡釋着都江堰的懾人魅力。餘秋雨先生稱之爲“一場千年的收伏戰”，實爲秒絕。

都江堰的水是無私的，她濡養萬世。

這一點毋庸置疑。四川盆地魚米之鄉的富庶，成都平原“天府之國”的美譽，錦官城裏文人墨客的清閒，無不得益於兩千年來都江堰清流的灌溉與滋養。水是生命之源，是生活之本，都江堰的水就“像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻”，“沉着地提供庇護和濡養”萬世的懷抱，也必將質樸而大度地一直這樣汩汩滔滔，源源不斷，澤被萬世。她的後世子孫也必將繁衍生息，代代相傳。她，畢竟是我們至聖至善的母親！

都江堰的水是神聖的，她巧奪天工。

當年李冰父子爲何要開鑿建造這座都江堰？那些能工巧匠又如何發現並征服了寶瓶口？結構複雜的一項大工程又是怎樣環環相扣設計出來的？“深淘灘，低作堰”的理念又是從何處而來？大災大難爲何奈何不得都江堰？等等，等等，太多的懸疑有待解決，太多的神祕傳說有待考證。懸崖之上的“二王廟”香火旺盛，遊人如織，興許，這也是她神聖的一個旁證了。

那年去都江堰時，我一路奔向九寨溝，導遊說：“看山張家界，看水九寨溝”，九寨溝的水秀美難當，碎瓊亂玉，滴翠滾珠，不得不看；餘秋雨先生說：“看雲看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰”。我以爲，來都江堰千萬不要說“看”水，你得帶着誠意，懷着虔敬來“拜”水，“拜水都江堰”！

都江堰的水，請接受你的子孫們的頂禮膜拜吧！