高考高分作文9篇

高考高分作文 篇1

北宋碩儒張載有“四言”雲：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”又《禮記·大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”於斯可窺一斑。

作爲參加秋闈之高考生，作文之寫作當思有三：

作文之立意當有益於世，可資一社會現狀、問題之解決;其二便在於作文寫作之立意應該爲當下生活指出向上一路;其三在對於生活乃至對於存在本身的哲思。

“巧婦難爲無米之炊”，是以學生要有如此之立意，當須有相應之素材爲承載與支撐。作文寫作之素材歷來是學生寫作之“北門鎖鑰”(《宋史·寇準傳》)，因之，素材的掌握是學生成敗之關鍵，若素材泛善可陳，可能因此而滿盤皆輸，若素材有精金良玉，則會柳暗花明，枯木逢春。素材的粗泛與精益關係寫作之成敗，因此，將素材例爲高考作文寫作提分之樞紐。

畫龍需要點睛，而點睛之筆墨爲學生之所難。而高分學員之提分尤爲老師之所難。因茲，高分學員作文素材之提分爲此次論文之要。高分學員多出自重點高校，學校老師只教導亦可謂循循善誘，而其語文之基礎較好，各版塊平分秋色。

然而，他們的成績有時只能在山重水複中彷彷惶惶，止步不前，而大多學生之瓶頸在於其素材之缺乏及素材之陳舊、單調等，筆者於下將高分學員之作文素材問題予以分類解析：

當今學生素材運用之弊不可謂不多，然而其首要者在於素材的“舊與立”，“舊”在於其素材的.司空見慣，“立”便是孤立之意，在於其素材在文章當中可謂一單一個體，學生作文素材之儲存不是網絡狀的積累，不能順蔓摸瓜，而是七零八落，不成體系，面對恆河沙數的素材量，不能滄海拾貝，易遺忘且不知何義用。因此，此文重點在於如何就學生作文的“舊”與“立”匡扶時弊，爲學生能再作文素材的運用中棋高一着謀一策略。

高考高分作文 篇2

英語學習中，在英語書面表達時，每次寫作前問自己四個問題：這篇文章的體裁格式是怎樣的？主體時態用什麼時態？人稱用第幾人稱？可以分幾段，之間用什麼過渡詞、連接詞？帶着這四個問題去審題，搞清楚文章的主要內容，然後列出提綱。最後利用自己有把握的英語句子豐富自己的提綱就可以了。

（1）條理性。指的是合理佈局文章結構。首先，在文章思路、組織材料、敘述順序等方面要有一定的條理性。其次，根據需要，安排好段落，各段之間要層次分明，也要重視每一段的開頭和結尾，開頭語往往是總起句，結尾語往往是總結句。

（2）準確性。指要求寫出語法正確的句子，包括時態、語態、用詞和句法等，要準確、地道地表達。必須要牢牢掌握一些常用句型或習慣表達，避免中式英語，在實踐中不斷總結中英用法的差異，養成用英語思維寫作的習慣。高考英語作文素材。

（3）流暢性。指根據整篇文章思想的需要，有效採用不同的連接手段，清晰段落，使文章層次清楚、行文連貫。

（4）簡潔多樣性。簡潔性就是語言簡潔，不重複。多樣性就是能隨情景內容的變化寫出句式多樣的語句。這也是新課程標準對寫作的評價標準。

（5）思想性。新標準對寫作的要求，增加了情感因素，在準確流暢表達寫作要點的同時，適當增加句子的感情色彩，增加一些人情味，使文章讀起來更親切，完全達到與讀者進行交流的.目的。

（6）美觀性。指的是卷面書寫規範、清楚、乾淨、整潔。在高考書面表達中，書面整潔是也是一個主觀評分標準，所以在高考中保持書面整潔是必要的。

總結：那麼在高考作文中，除了自己的一些英語知識的鞏固還需要的是自己的情緒和思維。寫作期間保持穩定的情緒，按照自己的思維完成寫作，從總結文章中—佈置文章結構—使用表達的語句—下筆連貫。最後當然是要檢查是否出現拼錯字，句子語法有誤等。

高考高分作文 篇3

暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉於曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒着風韻，從樹縫裏篩下片片舟楫，隨風舞動，獨然而立，歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結着淺淺的月色。

涼意漸深，黯月斜掛，通透着清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露着不可企及的蒼茫，是誰，感傷於這清輝幽映的月夜。

一股暗香若有若無的飄至，於舟頭把酒，御水臨風，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

兩岸古木在風中低語，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱於水”的傾訴，風乍起，樹影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠遠開散而去，似在尋覓遠方的歸宿，斑駁的樹影刀光劍影般交錯着、重疊着，如觀流水般地思憶着往事，思憶着逝去的年華。 一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風波長逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時起，終於何時了，輕波卻依舊…… 不禁長吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認家。”流浪，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風起雨落，亦或天高雲淡，白駒過隙間已飛下千尺，遙望遠方的未知，愈走腳步愈沉，最終無法再擡起，是的，是該回去的時候了，可是流水不復，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是爲了尋根呢?尋根，應是一種遙遠的追溯，它需要耐心，需要時間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結果故然撼人心神，而重要的應是它的.歷程，那是對先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。

這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應感受到來自遠方的呼喚，她喚它歸來，她喚它孤獨的魂，千百年來不知已有幾多嗟嘆。 聽着月光傾瀉面下，打破寧靜的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……

高考高分作文 篇4

不過只是聽聞虛擬現實技術罷了，還沒能切身地體會它的便利，但僅僅在腦中做一個設想，躺在家裏購物看病、足不出戶就環遊世界，豈不美哉！我們彷彿已經看見VR技術所構建的美好未來。

然而所謂的便利就是我們一直追求的嗎？如果VR技術普及，如果虛擬不再是虛擬，如果人們只活在自己的世界裏，我不禁懷疑它的價值與意義了。我所以爲的“適當遠離”，是認可它、接受它但不依賴它，一如我對於VR技術的態度。

人類對於超出他們認知的事物總是懷疑大過好奇的。手機、電腦、汽車、飛機，哪一樣誕生的前後不是充斥着質疑聲。可這些在當時看起來了不起的以至於令人無法相信的新新產品，現已全面覆蓋了我們的生活。那我是不是可以進一步推論，VR技術也終將融入我們，成爲日常生活中司空見慣卻也無法缺少的一部分。

這種想法令人激動，但激動過後難免涌上擔心。擔心是兩方面的，一是技術的難以掌控，二是人心的難以預料。三月人機大戰的餘熱還未完全褪去，世界級的圍棋大師李世石以1:4慘敗給人工智能。這似乎是個警示，技術縱然美妙，卻宛如帶刺的玫瑰。虛擬現實技術會有怎樣的突破尚不明確，不過可以肯定的是，未知與風險一直存在。

當然，對於VR技術，我本身是始終認可並支持的，但談不上依賴。它確實能爲我的生活帶來便利，甚至當它應用於醫學教學及軍事模擬等領域時，其益處遠大於弊端。可凡事都要講究“度”。如果喜愛上升到了依賴，其性質將大大改變。在虛擬世界裏待太久，便再也分不清虛擬與現實了。沉溺網遊的'少年，一旦接觸VR遊戲，便會掉入萬劫不復的深淵，永遠逃不出虛擬世界；執着於足不出戶的青年，物質上的便捷與滿足只會增添精神上的空虛與寂寞，時間一長，便鬱鬱寡歡。所以說，評價VR技術的好壞還是取決於個人。在虛擬中成就一個人，往往意味着在現實中毀掉一個人。

不僅僅是VR技術，虛擬世界早已悄然步入我們的生活。顯然，我們不能只活在現實裏，但更不能沉溺於虛擬中。所以退後半步吧，讓它在你伸手可及的範圍內，既能享受它帶來的便利，又不至於過分依賴。

高考高分作文 篇5

颯颯秋風，一片樹葉，輕輕地，輕輕地，飄落在我的書頁上。樹說，這是失去。風說，這是贈予。葉說，這是奉獻，我說這是思考。它，秋蘊含着一個生命的哲理。“常恐秋節至，昆黃華葉衰”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。秋天是蕭條、是荒涼的這是別人眼中的秋。

秋，是一個生命的轉折，是承上啓下的過渡。

承上“金秋送爽，丹桂飄香。”一切在春天撒播下的希望之種，都會在秋天結出應有的果實。秋天是美好的，它給人們帶來豐收，帶來喜悅，帶來歡笑……秋天的果實對於春天的花朵來說是一種圓滿!“採菊東籬下，悠然見南山”，是呀，秋的腳步近了，我們在默默耕耘中，收穫的季節也將至了。

秋是一種收穫，但也預示着生命的終結;秋天在帶給人們豐收的喜悅同時，也悄悄給人們帶來一個悽清的灰白;秋天的落葉對於春天的芬芳來說，還是一種終結。秋天，不免讓人感到生命的璀璨與枯萎竟會如此緊密連接!

鄧潁超有一首詩：“春天的`後面不是秋，何必爲年齡發愁?只要在秋霜裏結好它的果子，又何必在春花面前害羞?”是呀，何必自慚，不是有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅與二月花”的本色嗎!啓下春天的後面不是秋卻是秋。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。秋天雖不能給我們一個永恆完美和充實，但秋天卻是更高意義的開始。是另一生命的全新開始。我們畢竟不能停滯和等待太久。如果只是靜靜地等待春天溫和的陽光，那隻會令我們在嚴冬中像那隻等待的寒號鳥一樣，被冷酷的冬天奪走一切，包括已收穫的;相反，只要我們立志向上，勇往拼搏，正視嚴冬的考驗，我們會在風雪中練就一身好筋骨，如此之

秋，乃蘊藏着生命的未來與希望，乃積蓄着生命的力量。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”這是秋最真實的寫照。每經歷一次秋，就意味着經歷了生命的又一次昇華，也在變相地續寫着生命的永恆，譜奏着生命的樂章…

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，

便引詩情到碧霄。

高考高分作文 篇6

娟子上學前，最喜歡戴着眼鏡，笑眯眯地看老師。她總是託着下巴想自己將來的老師，會不會是這樣?想啊!忽然自己就坐進了教室，一個戴眼鏡的老師對着自己笑，娟子也笑了，忽然一切又不見了，娟子揉揉眼，哦!原來是個夢。

又一年的夏天，娟子扎着羊角辮，揹着小書包上學了。娟子發現講臺上的老師戴着眼鏡笑眯眯的，娟子好高興啊!她好喜歡這位李老師，李老師笑起來像媽媽，聲音好聽極了。李老師也喜歡活潑、可愛又聰明的孩子。

一天，李老師講《月亮》這一課，她輕輕念着：“彎彎的月亮小小小的船，我在小小的船裏坐......”唸完後，李老師問：“同學們，你們說彎彎的月亮像什麼呀?” “像小船。”“對!這位同學說得對極了!”

“像鐮刀。”“彎彎的月亮最像鐮刀了。麗麗說得真好。娟子，彎彎的月亮像什麼呀?”

“老師!彎彎的月亮像外婆院裏結的豆角。”娟子認真地說。 “哄!”教室裏響起了笑聲。李老氣得臉發白。“娟子，不許說月亮像豆角，聽見了嗎?”娟子低下頭，她好委屈，她明明看見彎彎的月亮像豆角，爲什麼老師會生氣還不許說?她好不服氣：彎月亮就是像豆角，就像!就像! 二十後，娟子也成爲一名老師，她總忘不了那豆角月亮。她講《月亮》那一課時，也問道：“同學們，彎彎的月亮像什麼呀?”有的說像鐮刀，有的說像小船，有一位叫李佳的小女孩怯生生地說像豆角。娟子好啊!娟子說：“李佳同學說得正確，彎彎的月亮是很像豆角的。同學們!彎彎的月亮像什麼?答案是豐富多采的'。不能只拘泥地說別人說過的，要說出自己的想法，新的想法。”

又二十年過去了，娟子老師仍不改初衷，仍教育着孩子們“豆角月亮”，她不斷地鼓勵孩子說自己的話，說別人沒說過的話。有一天，娟子老師收到一封信，信是一位叫李佳的作家寫來的。信裏寫着：娟子老師，我是您的學生，謝謝您沒有扼殺一個孩子的創造力和想像力，謝謝您的“豆角月亮”。

高考高分作文 篇7

在夢中，不知多少次，那雙手，蒼老的，皮膚已經打皺了，似乎在訴說主人一生的飽經風霜。但那雙手依然有力，青綠色的血管依稀可見，讓人感受到生命的張力。無數次，我多麼想握住這雙手，可那都是在夢中。

又是一個細雨朦朦的深秋，腳下色溼的梧桐發出了響聲，低低的聲音。細雨有點模糊我的視線，可隱約中我看到了那幾個蒼勁挺拔的大字“杜甫草堂。”我一陣狂喜，加緊了步伐。夢中的手在我腦海中清晰地浮現，那雙手的主人就像一塊磁鐵，深深地、強烈地吸引着我。

我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍，詩中聖哲。這不正是你的寫照嗎？那句話我已爛熟於胸。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”無數人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。

是的，我是如此渴望握住你的手，讓我撫平那皺紋，讓我給那雙冰涼的手帶去一絲絲的溫度。人們都說“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”是這樣的嗎？你就是個反例。一生坎坷，仕途多舛，窮困潦倒，可你的心中一直裝着老百姓啊。在你受凍的時候，你想着用鐵枕蓋天下蒼生；在你受餓的時候，你想着用米飯喂黎民百姓。當你的兒子因飢寒交迫而死時，我看到你的那雙受在顫抖着，當目睹民間疾苦時，我看到你的內心在震顫。讓我握住你的`手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊？那雙操勞的手是否皺紋密佈？

你知道嗎？我生活的年代在21世紀，時一個高度發展的社會。我快十八了，早已過了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的時代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那雙手能帶給我力量，給我指明一條道路。因而，我更迫切地想要親近你、撫摸它。

懷揣着激動、興奮、緊張，我跨過門檻，我看見了，那雙大手，那炯炯有神的雙眼。可是頃刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留後人，草堂著千秋。”

當我再次睜開眼，窗上已結成了密密的一張網，我的臉頰已佈滿淚水。

高考高分作文 篇8

放棄是什麼?我在思索着，思索着它的內涵，思索着它的價值。放棄是什麼?我在尋找着，尋找着它的腳步，尋找着它的蹤跡。

放棄並非輕而易舉。對既行之事止而不爲，一般於己不忍，於人怕譏無志氣。只有勇者，纔會信奉“盡吾志而不能至者，可以悔矣，其孰能譏乎?”懦弱者，優柔寡斷，機會錯失，狂瀾不挽，拼得傷痕累累，落的舊夢無成，新夢難圓。

衆所周知，史鐵生對待放棄是一個典範。在最狂妄的年齡上忽然失去了雙腿，在他明白這是無法改變的`事實後，他不得不放棄一些權利，象行走的權利，他不能汗流夾背的活動在田間地頭也不能自由自在走在大街小巷.這時他經常出入那個與他生命息息相關的地壇，這座神聖的地壇給了他什麼的勇氣.在這裏他思索了很多他了解到"死是一件不必急於求成的事，死是必然會降臨的節目.他戰勝了命運，放棄了那些不屬於他的世界，選擇了文學創作，用文字書寫他那偉大的心聲.放棄是勇者的底氣，是陷入泥潭的不驚，是走出泥潭的果敢，是念念不忘中毅然拋棄了牽腸掛肚，是用心權衡後，慨然拂區了魂牽夢縈。

放棄首先是一種解脫。在你做一切事卻力所不及時，何嘗不嘗試放棄呢?勉爲其難，本已痛苦;既知不可爲而強爲，徒增煩惱。欣然放棄，你會立即身心解脫，繼而一想，世上無處不風景，認識無初不青山。

能夠放棄，需要的是一種雍智，一種品質的歷練。放棄絕不是走投無路的逃避，是一種身不由己的無奈，

它是喲主動的選擇。放棄是一種苦心孤詣。而不是心血來潮;放棄是一種大智若愚，而不是心猿意馬;放棄是有兆時度年個刪繁就簡;而不是裹足不前。其實放棄是快樂的開端，且意味深長的開始。象溪。放棄了奔流卻收穫了一種恬靜與優美，象海;放棄了波濤卻收穫了一種安詳與博大。

放棄了榮譽，不得以保持向上的激情;放棄了奢望，纔會實現願望;放棄了眼前風景，你纔會抵達遠方的成功有“失”便有“得”。山之所以成爲山，因爲它放棄了平坦，水之所以謂水，因爲它放棄了停駐，海之所以謂海，因爲它放棄了狹隘。

人生之路多坎坷，面臨選擇，也就意味着要放棄。切記：放棄與擁有等價，放棄了一種依戀，將會擁有另一種美麗。

高考高分作文 篇9

我希望張開翅膀撲向天堂，可是我身上的羽毛卻正在一根根地剝落，拼命向天堂的反方向逃亡。對不起，天堂，沒有您的入口。

沒有人不願意選擇幸福，但並非每個人都能得到幸福;沒有人會願意選擇不幸，但並非每個人都能躲開不幸。

我不清楚自己是不是太情緒化，朋友說那是偏激。許多次我好不容易積攢起來的小小幸福感，總會很容易地讓一點點不順心的事嚇得煙消雲散。好像一杯滿盈盈的糖水掉進了一隻死蒼蠅，整杯水發酵變質。然後，倒掉。我承受不了這種落差。我不敢想像當一個幾乎絕望的被困在谷底的人在黑暗中突然間抓住一根樹藤，當他滿懷希望小心翼翼地快要爬出谷底的時候又突然發現，放下樹藤的人狂笑着給他添上幾腳讓他再次摔下去。

尤其是我，一次次地忽上忽下，不選擇逃生的話我會累死的。必須痛的話就痛的徹底點，最好可以痛到死去，我不喜歡這種不痛不癢的感覺。如果註定不能飛向天堂，那麼，我願意。選擇一直往下墜。所以我選擇放生。放生幸福。也，放生自己。

也許別人眼中的我是幸福的。可是沒有人會知道，其實我是一個華麗的木偶，表面看意氣風發但是背上長着無數根蒼白得透明的絲線在操縱着我哪怕是一投足一舉手。可是下毒手的人是我自己而不是別人。處女座的眼淚永遠是往心裏流的.。細膩的她可以將我的每一個傷口都包紮地很好很隱蔽。可是就像盛水的玻璃缸一樣，水盛太多了自然會將缸蓋衝下來，如果壓緊缸蓋的話，源源不斷的水又會擠破水缸。於是我身上的繃布無處可逃，一圈圈絢麗地旋轉着，活脫脫像個木乃伊。

有人說：“一個人最可悲的不是墮落，而是墮落的時候非常地清醒。”那麼我想我還沒有那麼可悲，因爲我的口袋裏還剩下點堅強。如果我是正在墮落的話，那麼我將永遠不會跌死。因爲一天沒有停止逃亡我就不會跌進谷底。而我的逃亡，永無止境。

已經沒有可以選擇的餘地。當你踏上吊在懸崖上的鋼絲的那一刻起，就不允許你往回走了。更何況當你顫抖着挪到中間的時候。你會選擇繼續顫抖到終點。還是，跳下去呢?最後我的世界只剩下牀頭燈。我關上燈。黑暗把我併吞。