高考滿分作文議論文11篇

在各領域中，大家一定都接觸過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的高考滿分作文議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考滿分作文議論文 篇1

我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕於萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置於了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當地爲人類擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類纔可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是衆叛親離而來的，"無情末必真豪傑，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛着血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多麼蒼白，多麼令人窒息。當然我們也很難接受一個親情氾濫的`、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異於牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循着自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬於一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

高考滿分作文議論文 篇2

最美鄉鎮幹部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創造出一片絢麗的風景，讓我們用堅定的信念去開拓進取，以夢爲馬，養就心中一段春。

記得《荒島餘生》中的查克，在時機與風向中苦苦地等待而終於到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在於信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經歷了重重困難後依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中迴盪，於是，他終於擺脫了一切束縛，重獲自由！每個人都是自己的上帝，如果你自己不帶着堅定的信念去努力拼搏，還有誰會來幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月換新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養就心中一段春，養出屬於自己的風景！

曾經，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥雲見日，走向光明。於是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的`工作，沒有一絲懈怠地地等待，終於等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文平反的時候。經年之後，有人問他：“在當時的環境中何以如此從容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內心的信念，處事亦帶來春風，這是黃老的人生哲學，我們也應用堅定的信念去堅守心中的理想，養就心中一段春。

不由得想起了創刊30週年的《南方週末》，始終恪守着以真實展現當代中國風貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時而宏大敘事，時而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實地講述着大時代裏的一個個小人物大人物的命運，講述着當代中國發展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對於信念30年如一日地堅守也是當今中國發展所必不可少的！

生活如海，信念作舟，行舟於海，方知海之遼闊；生活如山，信念爲引，尋路攀山，方知山之奇偉；生活如歌，信念爲曲，與曲而歌，方知歌之優雅！

讓我們帶着堅定的信念，養就心中一段春，走進天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。

高考滿分作文議論文 篇3

庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人。——題記

有人說：“當局者迷，旁觀者清。”於是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最瞭解自己。”於是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統一 的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當自己有着清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”爲好。然而他力排衆議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎盃。假如當初他採納別人建議，那金牌獎盃還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰績。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我侷限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的範圍內，“鼠目寸光”而又“自以爲是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏徵等人的進諫，於是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高築牆、廣積糧”的.建議，於是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言於不顧，自認爲“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，纔是明智之舉。

“金無足赤;人無完人”，誰都不能誇口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓兩者相互配合，相互補充，你會擁有精彩的人生。

高考滿分作文議論文 篇4

英雄豪傑想當年，風流倜儻美名傳。艱難苦困熬心志，玉汝於成終使然!

暗含創業艱難,貴人相助或者堅韌不拔,終將成功。北宋哲學家張載說過：“富貴福祥，將厚吾之主也，貧賤憂戚，庸玉汝於成也。”這句話既是唯物的，又是辯證的，成爲很多名人發奮努力的座右銘。它演變到現在，就是“艱難困苦，玉汝於成”。

這句話告訴我們，對於生活的強者來說，“逆境比順境好”。這實在是至理之言。

往往有這樣一種情況：優越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心;而艱苦的環境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優越性了。

“多難興才”曾一度被人定爲規律。請看，屈原被放逐而作《離騷》;司馬遷受宮刑而作《史記》;歐陽修兩歲喪父篤而成才;曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》;越王勾踐臥薪嚐膽而雪洗國恥;韓信遭胯下之辱而統率百萬雄兵;……他們都是在與逆境搏鬥中，成爲偉人的!

愛迪生小時一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一隻耳朵。由於他的'刻苦努力，終於成爲舉世聞名的發明家。印度偉大詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養大，由於他發奮治學，成爲亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不是同不幸命運搏鬥的強者?

作家老舍早年喪父，三歲不會說話，條件可謂差矣，但由於他的刻苦磨練，終於寫出了蜚聲世界的《駱駝祥子》。

李燕傑說：往往成才的是那些出身貧寒的窮孩子。這句話不是沒有道理的。

當然，我們並不反對具備優越條件，但是如果具有優越的條件，也不應等吃坐穿，而應利用這種條件，更努力學習纔是。

總之，逆境是阻擋弱者的大山，也是冶煉強者的熔爐，更是砒磨人才鋒芒的礫石。青年朋友，不要講生活的清苦艱辛，而要講志向的高遠，爲了祖國的未來，把“艱難困苦，玉汝於成”作爲自己的“座右銘”吧!

高考滿分作文議論文 篇5

我們經常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻經常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑藉什麼方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流於形式……

“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎麼了，怎麼一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉爲圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最後卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉麼？”老師卻說：“我認爲學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論。”流於形式的探究，往往是重複一遍書上的實驗，最後才得出符合書本上的結論。學生們非常少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪裏出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。

如果探究成爲一段難忘的學習經歷，那麼學生必定經過了似科學家那樣摸索着前進，經歷着從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什麼已經不重要，重要的是學生了解了“怎麼得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那麼實驗就是成功的'，如果不符，那麼實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成爲輔助他們的工具。

我們倡導探究，是因爲它們能激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什麼領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。

讓學生多問“怎麼得來的”，老師想法幫助解決“怎麼得來的”，探究才能成爲一種重要的學習形式，成爲學習的助力。

高考滿分作文議論文 篇6

現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

——題記

理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。

一、渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。

冰心先生說：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，纔是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王爲博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行爲的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而後行，說的就是這個意思，

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的`大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互爲兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

高考滿分作文議論文 篇7

曾經有人問我，爲什麼我能將事業做大?

答曰：無他，一字而已——信。

這是在長江實業的總裁室裏，面對《亞洲週刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，藉助強大的無線電波，傳遍了世界，震盪着我們的心靈。

也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。

曾幾何時，我卻有過一段迷失的日子。

誠信?我汗顏。

——今夜林中月下的青山，無可比擬!似娟娟的靜女，雖是明豔照人，卻不飛揚妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷濛眼光中看着我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的`飛揚與輕躁，浸溼了這一紙荒唐。

倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮鬥之路上，誰不去踏踏實實地印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，來不得半點虛僞和欺騙。

無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。

愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打着殘翼，徒勞地旋舞着飛墜泥間。我的腦海裏，浮現出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土牆。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝幹粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正自翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳裏。他們赤着膀子，揮鞭吆喝着山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動着三角狀的鏵犁。這羣辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地裏摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。

農誤地一時，則自誤一年。

人不信於一時，則不信於一世。

……不經意間，冥冥中彷彿有一隻手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日裏不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，彷彿徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，彷彿舒伯特的琴鍵星星般顫動，彷彿屹立於喜馬拉雅之巔，聽天外的風。

正是這一刻，我豁然開朗：

——人生路上，與誠信同行。

高考滿分作文議論文 篇8

有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什麼滋味。”

現代人大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之後做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個豔陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

其實，生活的最美妙之處就在於它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什麼。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，並不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。

然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，並且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經常會忽略，有一些預測並非是空穴來風，假使他不以爲然，那些目前還只是預測的結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對於他身體情況的預測，沒有在病症剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，纔有了後悔的意思，卻再也無力迴天。又如項羽不聽范增對於留下劉邦必然留下後患的預測，沒有及時免除後患，最後落得烏江自刎的下場。因爲不相信預測而最後使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南牆不回頭。

當然，這並不意味着預測就一定會成爲現實。任何預測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測纔有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的`話積極治療，項羽聽了范增的建議免除後患，那麼，那些預測不就不會實現了嗎？所以說，預測的最終實現與否，實際上都在於你自己。

對於預測，應當接受，並不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而爲；假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因爲它不一定會實現，未來掌握在自己手中。

高考滿分作文議論文 篇9

探究成爲我國現行課程標準的學習方式之一，讓學生們體驗探究性學習，而不是一味地聽取老師的教導。探究會讓學生樂於思考，樂於學習。

從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見，早在唐朝，便有學者認識到探究性學習的重要性。

在探索中，我們可以對所學知識提出疑問，通過自己或團體的力量去證實，去解惑。期間，我們需要充分發揮自己的想象力以及合理運用已學知識來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地瞭解領悟這個知識，也更能讓我們體會到經過辛苦後獲得知識的幸福感和滿足感。這樣便是學習中的快樂了。

在探究中，更能充分挖掘學生的潛力。不論在哪個領域，真正的天才都是在探究中成就的.。沒有哪個偉人是靠他人傳授而成爲巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個掉下來的蘋果，他能夠發現萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的斜塔實驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實自己，也許你會在探究中發現自然的祕密、生活的真諦。

探究，是要求我們主動思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”他還說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。可見，先賢多麼重視思考的重要性。在探究性學習中，我們需要思考，思考我們所學知識的正確性，思考生活中的問題在學習中的運用，思考過後，便是收穫。在探究中，學生們樂於思考，樂於學習，更能收穫到學習的快樂。

探究，是一個學習過程，他要求我們去發問、去思考、去解惑。這種學習方式，會讓學生更加熱愛學習。當學習不再是枯燥無味的接收時，你便會發現它是多麼可愛，多麼令人驚喜！

探究，創造學習最高峯。

探究，成就學習上的巨人。

高考滿分作文議論文 篇10

我認爲，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現上做出某個決定因之邁出的一步，，而是內心深處對自己的認識，這個認識，纔是最關鍵的一步。

人生是自己的。要過好一生，就要對自己有明確的認識。認識到了自己想要的是什麼，行爲上再多的表現實則也只有一步而已。

劉邦對自己顯然是有明確認識的。他論打仗不如韓信，論治國不如蕭何，論謀略不如張良，於是他就放權給他們，並不爲了權力將自己擺在一個不能勝任的位置。表面上他的權力被分散了，但他看似“放權”，實則“收心”。這高明的一步，來源於對自己的明確認識——做一個知人善任的君王。如此一來，他讓部下緊緊團結在自己周圍，使所有人的特長都能得到最大發揮，爲自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。

反觀項羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒有重用他們；忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的`重用。表面上是項羽沒有認識到他們的作用，但究其核心，我認爲是項羽對自己沒有明確的認識。他顯然沒有認識到，他與劉邦爭的是天下，是天下之主的位子，而不是僅僅是一個一方諸侯，一個“西楚霸王”。缺乏了這個根本的關鍵的認識，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步爲營的劉邦手下。他臨死時憤恨、不甘、不解，至死也沒明白他輸給了劉邦哪一點。而烏江自刎，何嘗又不是一個意氣用事的舉動！

劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而項羽不行，他的喜怒左右他的決定，他對自己的認識是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成爲不了“楚高祖”，決戰的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實則草率的舉動結束自己的一生。

我堅信，人生能走多遠，能站到什麼樣的高度，取決於你對自己有怎樣的認識。如果你能邁出那深刻認識自己的關鍵一步，那麼人生就能朝你想要的方向發展。

高考滿分作文議論文 篇11

記得不久以前，一位同學問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個?我當時想都沒想就說穿得好"我的同學說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，並不能說明什麼，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在着不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過於重感情而輕視了問題的實際情況，那麼無疑好心也會辦錯事的。

如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那麼你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家裏的支持和朋友幫助學有所成迸京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看着窗外火紅的楓葉，聽着遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。於情於理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎麼對得起家人、朋友呢?經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。於是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢?當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最後的'成功。

古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果"非典"在發現初期就被重視而不隱報，也午今天的"非典"就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試着用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會爆發，也就不會有那麼多人死傷了。

人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行爲就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。