高考滿分作文 議論文 範文

在個人成長的多個環節中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的高考滿分作文 議論文 範文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高考滿分作文 議論文 範文 篇1

人生的容器多種多樣，可以是直來直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢?

有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。

像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊塗了。結果是諸葛亮揮淚斬馬謖!

馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說，他不願意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應另一種人生的容器，於是他固守陳規，不願改變，最終導致了慘劇的發生!

和馬謖一樣不願意改變自己以適應人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應自己的容器的事實。於是，他氣得吐血，急火攻心而亡!

有的人是液體，於他們而言，無論他們人生的容器是如何奇形怪狀，他們都能流淌到容器的每一個角落，浸潤着整個人生!

李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“雲想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”!他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生!

李白在朝中力求保持真實自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事!

同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對!“烏臺詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》和《後赤壁賦》中都表達出了這種積極樂觀的心態。他用自己的行爲爲筆，人生爲墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字!他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。

做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落!容器方圓有何異?改變自己，環境再惡劣也只是一個提升自己的臺階!

高考滿分作文 議論文 範文 篇2

"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界；人打開門窗，纔會永遠行走在至真、至善、至美的陽光裏。這就是中華兒女傳揚和踐行的"眼界格局說"——眼界無窮世界寬！

花木因眼界不同而境界各異。"牆角數枝梅，凌寒獨自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透着孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透着自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚與豁達，所以桂花與秋永恆。它不將羣芳爭豔視爲進取，也不將自我封閉視爲高潔，而是將全部精神用於醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發着靈魂的芳香！爲什麼柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"？爲什麼人們殷切地期望"蟾宮折桂"？因爲桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象徵。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運行中提升境界。"受光於隙見一牀，受光於窗見室央，受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方"，原來陽光與人都在成長。當陽光的眼界與身影由窗櫺間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一牀、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領悟了眼界和境界提升的關鍵：所受者小，所見者淺；所受者大，則所見者博。滿足於一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。

杜甫曾經說"會當凌絕頂，一覽衆山小"；王安石說"不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層"；莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬。。。。。。汪洋恣肆的筆端分明流淌着兩個詞：眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂着浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，"秀"成了"規定動作"：秀顏值，秀財富；秀孩子，秀愛人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，"保護自己"成了"必修課"：不與陌生人說話是保護自己的法寶；思想和內心是不敢被陽光觸碰的堡壘；"世界那麼大"的誘惑敵不過"社會充滿陷阱"的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？

"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天？"問汝平生功業，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是爲"眼界無窮世界寬"。

高考滿分作文 議論文 範文 篇3

天際的雲朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼着目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。——題記

三毛曾經說過：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恆，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸於前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什麼，或是值不值得？ 我們往往努力做自己認爲重要的事，自己認爲值得的事，併爲此揮霍大把的光陰，到最後，當遇到下一件事時，猶豫的我們纔會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落裏的聲音，或許纔是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你現在還斤斤計較於一時的得失，那麼他便真正的“失”了；如果你耿耿於懷於外在的成敗，那麼你離內心會愈來愈遠；如果你甘於低頭盲目追求當下，那麼你會錯過更多。 春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生裏？可是，執着的追求過後，恐怕只剩悽美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不擡頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來生，要做一隻鳥，飛越永恆，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪裏能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實在這個塵世中並沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念於那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄於腦後，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡溼遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌盪得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。

高考滿分作文 議論文 範文 篇4

爲夢做些什麼，希望大家能夠喜歡!

有人說過，夢是心靈鏡子，它會在每時每刻映照出心靈最深處的情緒與期望——題記夢，插上了一雙翅膀，就是想，想安上了一個期望，就是夢。在沉睡的某個黑夜，夜，依舊那麼的靜，美夢伴隨我們入睡，一切都是那麼安然。在失眠的某個黑夜，夜，依舊是那麼荒涼，噩夢的陪伴，使黎明是如此的遙遠。

黎明的來臨，心中帶着僥倖與恐懼或不捨與期望，忙碌的進行着一切的工作，讓所有的一切遺忘昨日那個夢。昨日的那個夢，在今日的夜晚又再次衝上了心頭，夢中的你看着別人的成功之路，自己內心也隱約有些焦急。昨日的那個噩耗，在今日有再次衝上了心靈，夢中的我，失去了所有，遺忘了一切，自己內心難免有些不安。

是不是?我應該爲他日的那個夢做些改變了。我不願永遠都沉浸在夢中，夢的不安與焦急中。既然心動了，那麼就去勇敢的插上一雙翅膀。既然不安了，那麼就賜予噩耗一個期望。又何必淪陷於自己的幻象之中，那又有什麼意思呢?

心靈最深處的呼喚，它讓你去關注別人，也是在希望你關注自己。不應該在情緒的抉擇中，進行徘徊。不應該在殘敗的環境中，抉擇猶豫。心裏的想象與抉擇，真的會快樂嗎?不要在猶豫了，爲所謂的夢而改變!

將內心的焦慮與恐懼轉化爲前行的動力，堅持不懈的.原因。給自己一雙翅膀，給自己一份期盼。在佈滿迷霧與陷阱的空中，樂觀而卑微地在天空中自由自在的翱翔!

高考滿分作文 議論文 範文 篇5

人人都神往於幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。

人們都說小孩子的心靈是最純真的，簡單中透着對未知世界的無盡追求。不錯，回首那童言無忌的年代，我似乎聽到了一個個充滿童稚的聲音在嚷着：長大後我要當科學家，作家，音樂家，畫家。

可現在的我面對着人生的一個個選擇卻感到彷徨，迷惑，無措，漸漸發現原來理想是需要支點的，否則再美好的理想也將成爲幻想。

人人都神往於幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。

這是一個寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒有行人，偶爾能聽到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠鏡，觀測着天空的月亮和星星。

他，就是在1991年8月全國和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績，命運似乎太鍾情於他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績完全是靠與命運抗爭得來的，完全是自學的結果。田磊4歲半時，命運就第一次向他亮出了黃牌。

他患了腎病綜合症，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時，命運又一次向他挑戰。由於病情加重，他住在醫院裏的時間越來越多了，爲此只好休學。他也曾煩惱、苦悶過。夜深人靜，他望着窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認輸，不能就此倒下去，我應該像月亮和星星那樣，也要發出自己的光亮

他決定自學，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來已經相當成熟了。當有人問他爲什麼找這份苦受時，他說：苦中求樂唄，不付出辛苦，就難以體會其中的樂趣。再說，如果天冷颳風就不想出去了，就算不上真正的天文愛好者

是自學，給了田磊重新生活的信心，使他戰勝了疾病的折磨，戰勝了命運。在我們人生的旅途上，難免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過自學，或許你會重新找到人生的支點，重新踏上啓程的跑道。

曾有科學家研究表明，人的眼睛其實總在不知疲倦的搜索着世界，從一個支點到另一個支點，如果連續搜索而找不到任何一個支點，她就會因緊張而失明。

阿基米德曾說：給我一個支點，我可以撬起整個地球。爲何能有如此氣魄，道理很簡單，因爲他有一個可供支撐的支點。

人生也需要一個支點，一個能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點，讓我們找尋到那個屬於自己的支點，或許你會發現離你的理想不再遙遠。

高考滿分作文 議論文 範文 篇6

從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經的故事，卻常常發生在我們身邊，許多人看來，前者退步了捱揍是天經地義，後者進步了得吻是理所當然。

我們常常說，要一把尺子量到底。在現實生活中，應當說尺子是最公平的，但拿在不同人的手裏，去度量不同的人，就會出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對着幹鍋冷竈的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之餘，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗麪，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。

每個單位都良莠不齊，有乾的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是乾的永遠在幹，看的一直在看，而幹得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領導和一席衆人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚衆人的力量。

大家是否還記得北方小城那位舍粥的大嫂呢？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分爲兩大陣營：有的人說老漢不該撒野，也有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣有一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當地村民金有樹跳進冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無門，不得不離開醫院，病死家中。19名倖存者無一人去醫院探視，更無人爲他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

我們每個人心裏都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應當有這樣一把尺子，於情充滿溫暖，於理凸顯公平，於法彰顯正義，時時刻刻閃耀着人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

高考滿分作文 議論文 範文 篇7

探究成爲我國現行課程標準的學習方式之一，讓學生們體驗探究性學習，而不是一味地聽取老師的教導。探究會讓學生樂於思考，樂於學習。

從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見，早在唐朝，便有學者認識到探究性學習的重要性。

在探索中，我們可以對所學知識提出疑問，通過自己或團體的力量去證實，去解惑。期間，我們需要充分發揮自己的想象力以及合理運用已學知識來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地瞭解領悟這個知識，也更能讓我們體會到經過辛苦後獲得知識的幸福感和滿足感。這樣便是學習中的快樂了。

在探究中，更能充分挖掘學生的潛力。不論在哪個領域，真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個偉人是靠他人傳授而成爲巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個掉下來的蘋果，他能夠發現萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的斜塔實驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實自己，也許你會在探究中發現自然的祕密、生活的真諦。

探究，是要求我們主動思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”他還說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。可見，先賢多麼重視思考的重要性。在探究性學習中，我們需要思考，思考我們所學知識的正確性，思考生活中的問題在學習中的運用，思考過後，便是收穫。在探究中，學生們樂於思考，樂於學習，更能收穫到學習的快樂。

探究，是一個學習過程，他要求我們去發問、去思考、去解惑。這種學習方式，會讓學生更加熱愛學習。當學習不再是枯燥無味的接收時，你便會發現它是多麼可愛，多麼令人驚喜！

探究，創造學習最高峯。

探究，成就學習上的巨人。

高考滿分作文 議論文 範文 篇8

當我們來到這個世上時，上帝便在我們每個人的心中播了一顆叫做夢想的種子，而我們的任務便是通過不懈的努力來使它生根發芽，讓它開出最絢爛的花朵。

興許命運給我們的逆境大於幸運，但是正如奧斯特洛夫斯基說的那樣：生命的洪水奔流，不遇見島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨的年輕畫家，除了理想，他一無所有，爲了理想，他毅然出門遠行，來到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認爲他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嚐了失敗的滋味，但他不忘初心，堅持着自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒有放棄，秉着對理想的執著追求，他最終成爲了美國最負盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那麼多的困難，但他仍不忘初心，在創作中他得到了永生。

我們處在激情飛揚的青春年華。青春，一個美好的字眼，一個夢想成真的最好時機。興許在追逐夢想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈爾說過：順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的鬥爭，一場以寡敵衆的戰鬥。青春，不是我們拿來揮霍的資本，而是我們拿來拼搏的基礎。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但是卻仍堅持自己的初心，這也是一種成功。

保羅說：有些人到了老年才第一次體驗自己的青春，他一生都在碌碌無爲中度過。他5歲時父親便去世，14歲時他開始了他的流浪生涯，他在農場幹過雜活，但一點都不開心，18歲時，他的太太懷孕的同時，他又被解僱了。他後來什麼都試過了，但什麼都失敗了。時光飛逝，眼看一輩子都過去了，而他卻一無所有。若不是有一天郵遞員給他送來了他的第一份保險支票，他還不會意識到自己老了。隨之他身上的一點東西憤怒了，覺醒了，爆發了，他開始拿着自己的退休金支票，並用它開創了新的事業。今天，他的事業欣欣向榮，而他，也終於在88歲高齡大獲成功，這個到該結束時纔開始的人就是哈蘭德·桑德斯，而他所創的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，堅持自己的初心向着成功而努力，也會邂逅永生。

堅持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我們不去想身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創造出屬於自己的輝煌。

高考滿分作文 議論文 範文 篇9

【一】言自心，文成人

古人云：言爲心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則爲文侷促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見爲人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其爲人。

內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁侷促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之謂“言爲心聲”。

內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出於此。

生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而溼潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結於文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊！

“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執着；“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養的提煉昇華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。

文清，人明，此乃文字的反作用，即爲“以文輔仁”。

文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作爲一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量着實能深刻影響人，那麼個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？

文與人品相輔相成，共同致力於人與文的趨向完滿。性格與人品並非瞬時性組構的，複雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言爲心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其爲人的假意逢迎，也不失爲顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又爲清正之人的終生追求。

【二】擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那隻可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙於晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌於追求自己的夢想，卻認爲失去的才最珍貴；有人懷揣着許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們並不快樂。

如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因爲擁有知識和能力而驕傲自豪，因爲擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒於凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘後哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜裏孤寒後悔。

飢餓者視糧食貴於金錢，寒冷者視衣帛重於珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因爲他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因爲他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。

也有哲人說，人如負筐採石者，於歲月的崎嶇蜿蜒間採擷心愛的珍寶，載着越來越重的行囊，追趕流逝着的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪於瑣屑庸俗，成敗使人墮爲鉤心鬥角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕鬆。

有登山者不幸將腿夾於兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。後來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！"他超凡於名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存於世；蝸牛不捨殼，所以只能緩慢地爬於尺寸之地。

捨棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步纔會更堅實。甚至捨棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

許多的選擇與行爲都令人難以左右，處於昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，於一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割捨自己的擁有，才能真正擁有自我。

【三】窮其可能

人們看到已經發生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想着一些從未發生的事情，然後堅定地說道：爲什麼不能這樣。

的確，未發生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現。

窮其可能，需要強大的信心。建國之初，外國人認爲我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心裏有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收穫沉甸甸的莊稼。爲了這個夢，他廢寢忘食，苦心鑽研，他充滿自信，這自信源於他對雜交水稻的深信不疑，這自信源於億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不歎服：“爲什麼會這樣？”或許有些人從內心發出這樣的疑問，但只要有了強大的自信，並努力爲夢追尋，那爲什麼不能這樣呢？

窮其可能，需要無比的勇氣。 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之後，發出內心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的生活，但權貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終於他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶着一顆勇敢無畏的心，暢遊山水，夢遊天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終於找到了心靈的歸宿，也因此成爲一代浪漫主義大詩人，被後代稱爲詩仙。

窮其可能，需要超人的智慧。文革結束後，國人對中國的發展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創舉。事實也證明了鄧小平理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發展，綜合國力穩步提升，中華民族也驕傲地屹立於世界民族之林。若無非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開前進方向的迷霧，帶領中國人民走向繁榮富強呢？

立足當下，我們不應發出“怎麼會這樣”之問，發生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應像蕭伯納一樣，時常幻想着一些未曾發生的事情，然後追問：“爲什麼不能這樣？”

充滿自信，擁有勇氣，培養智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實現自己的人生價值。

【四】莫把情雲遮慧眼

人生活在世上，是在無數的感情裏度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含着濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。於是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走着這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她爲什麼要做這種傻事時，她的回答只有三個字：“爲了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕症無藥可治，竟抱着兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀裏糊塗地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫助，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認識到這一點，於是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯繫一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙着面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成爲了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因爲他不畏強權，更因爲他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實上，每個人在感情佔了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會成爲人們心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記：莫把情雲遮慧眼。

【五】勿以親疏定是非

《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。"這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什麼原因呢？

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作爲擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜鬚拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因爲明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成爲了維繫這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認爲親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存着此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有着成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行爲卻值得我們的讚歎。

祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民羣衆中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峯。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說："我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味着拋棄小我，捨棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味着剋制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！

勿以親疏定是非其實就意味着一種廣博的愛！

高考滿分作文 議論文 範文 篇10

現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。

冰心先生說：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，纔是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王爲博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行爲的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而後行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繮繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互爲兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

高考滿分作文 議論文 範文 篇11

有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什麼滋味。”

現代人大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之後做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個豔陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

其實，生活的最美妙之處就在於它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什麼。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，並不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。

然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，並且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經常會忽略，有一些預測並非是空穴來風，假使他不以爲然，那些目前還只是預測的結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對於他身體情況的預測，沒有在病症剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，纔有了後悔的意思，卻再也無力迴天。又如項羽不聽范增對於留下劉邦必然留下後患的預測，沒有及時免除後患，最後落得烏江自刎的下場。因爲不相信預測而最後使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南牆不回頭。

當然，這並不意味着預測就一定會成爲現實。任何預測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測纔有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除後患，那麼，那些預測不就不會實現了嗎？所以說，預測的最終實現與否，實際上都在於你自己。

對於預測，應當接受，並不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而爲；假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因爲它不一定會實現，未來掌握在自己手中。

高考滿分作文 議論文 範文 篇12

如果世間萬物的品格都有自身所對應的氣息，那麼誠信一定如同百花盛開一般沁人心脾。

中華民族歷來便以誠信作爲優良的傳統美德，誠信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒有小事也應講誠信的品質，曾子，還會是那個縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功？秦國還能一統天下嗎？

誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是羣星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠信，便會擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

兵戈頻仍的三國有兩位舉世無雙的武將：呂布和關羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來，人們都是推崇關羽，唾棄呂布，原因何在？關羽義重如山，信字當頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號敵人，也不忘當年之約放曹操生路。至於呂布，反覆無常言而無信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他爲誰效力誰就得死，相比關羽誠信的光輝，呂布的渺小隻能用暗淡無光來形容了。

還記得，晉文公退避三舍，纔有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出遊，友人路途暴病而亡，李白爲友人守喪，甚至老虎來了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶着友人的骨灰完成剩餘的旅途。誠信本身並不困難，難的是面對失敗的風險，仍有堅守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣，堅守誠信，便會擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

或許在很多人看來，有時誠信似乎很傻，非常沒有意義，由於誠信往往會伴隨自身利益的失去。可是，讓我們想想，或許下一個因喪失誠信而受害的人，就會是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當花失去香味時，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運。誠信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來源，擁有誠信，人格便有了自己的靈魂。

誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅守誠信，便是在堅守世間最美的品質。

願誠信之花永世開放。

高考滿分作文 議論文 範文 篇13

如果沒有差異，我們的世界，我們的生活會過得平淡無味；如果沒有差異，我們的內心世界將會感到孤寂，如果沒有差異，世界將停在原地，不會向前發展。高考滿分

花兒並不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍紫，才顯得繽紛，動物並不是只有一種，飛禽走獸，花鳥魚蟲，才顯得歡騰；我們的衣服並不是只有一種樣式，人類也並不是只有黃種人。

在這個世界中不會存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。對於科學家來說，他爲科技的強大功能而欣喜；對於天文學家來說，他更關注手機對人文情懷的改變。他們沒有是與非，只有視角的不同。

在這個世界，萬物相同是相對的，差異是絕對的。

我們每天所看到的太陽也並非是我們昨天看到的那一輪，它總會有變化，它總會存在着差異。今天跟昨天相比，每個人都或多或少發生着改變，今天與昨天的自己存在着差異。差異是世界上最普遍的一種存在，如果沒有差異，世間將會是一片死寂，如果沒有差異，我們的生活將枯燥無味；如果沒有差異，我們將會失去前進的動力。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。

我們每一個人的思維、想法、態度、做法都有差異，就因爲這些差異，整個國家乃至整個世界纔會不斷前進發展，才能導致新事物、新科技的產生，才能讓社會越來越完美。世界越來越完美，生活纔會越來越幸福。

在前不久，網上傳轉着這樣一句話：“元芳，你怎麼看？”也就是說，不同的人有不同的看法、想法、做法，有這樣一句人人皆知的話：一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。

就好像南方人非常期待下雪，因爲南方很少下雪，而北方人卻不想下雪，因爲下雪會對農作物造成滅頂之災。在春旱的時候，農民盼星星盼月亮，盼着老天下一點雨，因爲農作物需要雨露滋潤；而對於春遊的人們來說，卻希望天天春風和煦，陽光燦爛，因爲這樣的天氣更是遊玩的好時機。

不難想象，如果千人一面，人類生活將是多麼沒有意思，如果萬物同形，大千世界將是多麼黯淡無色。我們認識並理解差異，我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個性。尊重個性，就是熱愛社會，就是熱愛我們賴以生存的世界。