高考滿分議論文八百字
在平時的學習、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那麼，怎麼去寫論文呢？以下是小編爲大家整理的高考滿分議論文八百字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考滿分議論文八百字1
自古雄才多磨難，浮誇子弟少偉男。
人生真諦在何處，只在經歷不平凡。
——題記
人生就像一條多岔的道路，太多太多的方向，太多太多的追求，於是便有墜入深淵的悔恨，也有迷失道路的憂愁。人生就像無邊的大海，太多太多的航向，太多太多的誘惑，於是便有驚濤駭浪的危險，也有擱淺沙灘的煩惱。
然而，縱使人生坎坷，縱使人生迷惑，我都義無返顧。因爲我知道“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我不會回頭，我只會把我的背影留給地平線。”
“生如夏花之絢爛“一直是我的箋言。
我不奢求我的生命裏物慾充實，因爲我遠離紙醉金迷。清貧，使陶淵明有“不爲五斗米折腰”的氣概；清貧，使朱自清有“誓死不吃賣國糧”決心。同樣，清貧，也會使我有“君子以自強不息”的理想。
我不奢求我的一生地位顯赫，因爲我不要沉沒與權勢，我寧願一生質樸。質樸，使陶淵明悠然南山，飲酒採菊；質樸，使劉禹錫怡居陋室，儒雅飄逸。同樣，質樸也會使我有“要留清白在人間”的高潔。
回顧歷史，朗朗衆生，有多少人想開創偉業卻庸庸碌碌，有多少人選擇平凡卻名垂千古！人生有太多的不盡人意，人生也有太多的鋃鐺不及。然而，我們既然選擇邁開人生的第一步就要無悔人生。縱然粉身碎骨，縱然一無所得，也要將文明與道德的火炬傳承，也要用今天無悔的選擇看秋的華蓋樂章！
歌德說過：“只有經歷過人生的辛勞，才知道人生的真價。”
拿破崙說過：“人生之光榮，不在於永不失敗，而在於能屢敗屢起。”
列夫·托爾斯泰說過：“人生並非遊戲，因此我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。”
“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”是屈原的人生；“我本楚狂人，風歌笑孔丘”是李白的人生；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”是譚嗣同的人生；“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”是魯迅的人生；“窮年憂黎民，嘆息腸內熱”杜甫的人生——————
瀑布選擇懸崖因爲它要挑戰艱險；雄鷹選擇藍天因爲它搏擊長空；我選擇極限因爲我要挑戰人生；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”就是我的人生！
高考滿分議論文八百字2
鳥兒對天空說：“你永遠也不知道我呼吸的鮮與污，因爲我生活在天空裏。”
天空對鳥兒說：“我能感覺到你呼吸空氣的鮮與污，因爲你在我的心裏。”
――題記
我的手裏捧着一杯熱乎乎的茶，人說茶苦，但苦中也有甜。這時我一個人坐在房間裏，回想着往事，回想着愛與被愛之間的真諦。春天時，父母似乎特別忙碌，清晨披着第一縷晨光出去，晚上伴着月色歸來。春的消息，在充滿生機的陽光中綠嫩嫩的綻放，帶着春水的歡暢；帶着春色的嬌豔；帶着春光的明媚；帶着春雨的滋潤；更帶着父母勞累的身影，一步步地走下去了。
那是開學後的第一個週六。天氣本來很好，卻不曾想中午卻下起了傾盆大雨。同學們拿着雨具陸續回家了。只有我，因爲我沒帶任何雨具，也沒有和我同路的人，只有等待了，突然雨中出現了一個我熟悉的影子！是媽媽！霎時間，我覺得媽媽好像矮了許多，也瘦了許多，背好像也比以前弓了。我不顧一切地跑到媽媽身邊，摟住媽媽。這時我又覺得媽媽是那麼地高大，好像要把世界都裝在她心裏似的，那也是我不曾感覺到的'。
然而進行的一次月考，我名落孫山，心情十分沮喪，回到家，爸爸還是語重心長地對我說：“一次的考試並不代表終生，要從中吸取教訓，哪些地方學的不好，還要向哪些地方努力。你應該從中發現問題不應該垂頭喪氣要知道，自信是成功地基石。只是還需要你去努力罷了！”說完，他撫摸着我，眼睛直直地盯着前方。我隨着爸爸的目光望去，目光所及的地方是那麼遙遠……
“快喝吧！紅茶是暖胃的，不能涼了喝！”媽媽微笑着對我說。這時我纔回過神來，慢慢地喝了一口，茶雖然有點涼，但喝到肚裏還是暖暖的，細細品味，愛在其中。
父母給了我們寶貴的生命，他們的養育了我們，在愛的羽翼下我們健康的`長大，我們要用心去理解愛的真諦，要用我們的實際行動去回報愛。
高考滿分議論文八百字3
與人相處，倘不拘小節，或許會給人灑脫、直率、豪邁的印象。但是，一個不拘小節者，有時也可能就是不懂禮貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小節者，擅長我行我素或者唯我獨尊，以至於爽快之梯，有搭在別人牆上的嫌疑。
縱觀歷史，不得不承認，更多的拘小節者幹出了更大的事。
有別人在場的情況下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什麼東西；別人講話時，不要插嘴；別人站着時，不要坐下；別人停下來時，不要自己走；和別人在一起，不要讀書或看報。如果確有必要做上述事情，也一定要請求離開；事先沒有得到允許，不要看別人的書或寫的東西；別人寫信時，也不要離得太近……這是美國開國總統喬治·華盛頓14歲時抄在筆記本上的部分“守則”。可以說，這都是些小節，甚至是很拘束人的小節，然而，華盛頓卻把它看做了成長所必須的“維生素”。假如他不拘小節，從不顧及別人的感受，很難想象他會把美國搞得花團錦簇。
著名的木桶理論認爲，一隻木桶盛水的多少，取決於最短的那塊木板，而小節從某種意義上說，就是那塊最短的木板。春秋時的子罕以“不貪爲寶”；清朝廉卿張伯行以“取一文，我爲人不值一文”爲銘；林則徐因自己有易發怒的弱點，自書“制怒”條幅掛於中堂；煙癮特大的毛澤東在重慶談判期間堅持不抽一支菸……
一滴水見太陽，窺一斑而知全豹。小節相當於試紙，可以測出一個人的素質與境界。你的一言一行、一舉一動都可以成爲命運的偏旁部首。偉人之所以成爲偉人，並不是天生的，而是他們後天的修養使然。也就是說，日常生活中，他們注重細枝抹節。相反，那些所謂的氣度不凡、不拘“小節”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。
世上無小事，人間無小節。有一首外國民謠：丟了一個釘子，壞了一隻蹄鐵；壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士；輸了一場戰鬥；輸了一場戰鬥，亡了一個帝。
可見，不拘小節，無以成大事。
高考滿分議論文八百字4
花花世界，百態人生，金錢阻擋着我們的視線，利益衝着我們的耳膜叫囂，面對繽紛的世界，面對眼花繚亂的生活，面對誘惑，我們需要挺起腰板，守住氣節。
“既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？”這是陶淵明遠離官場的獨白。爲了生存，爲了五斗米他曾委屈自己。但當看透了世間的紛紛擾擾，他在心與生存之間，選擇了守住自己的一顆心，守住一份氣節，“種豆南山下，採菊東籬下”，他用快樂與自由駁斥了世人對他的不滿與貶低，跟着心的方向，跟着凜然的氣節行走在充滿花香的小徑上。遠離浮華，就能活得很漂亮。
羊鞭不改，旌旗不倒，是蘇武用血淚守住的忠貞，用痛楚守住的氣節。面對磨難，面對權勢，面對着孤立無援的大漠孤煙，他流着血卻不曾掉下委屈的淚；面對脅迫，面對背叛，他的心中只在吶喊：大漢在，我在！他的渴望不是權位，不是金錢，只爲守住心中的大漢王朝，守住對天子對國家的承諾。他也曾傷得很痛，他也曾走在生與死的邊緣，但他守住了自己，守住了氣節，就算等不到功名利祿卻早已心滿意足。大漠孤煙直，蘇武腰板硬。如此忠貞，如此堅定，就連歷史也爲他筆鋒一轉，起舞翩翩。守住氣節，你就是英雄！
用黑色的眼睛去尋找光明，用堅挺的筆桿去拯救民族。魯迅就像是一把鑰匙，爲烏煙瘴氣的中國開一扇門，解救出一批批被困其中的百姓。什麼是魯迅的氣節，民族與國家就是他的氣節。他在沒有硝煙的戰場上擲下有力的炮彈，他將人民的心靈擦得鋥亮，讓更多人得到救贖，看清前方。如果是爲了聲名鵲起，他不必四處碰壁，做一個優秀的醫生便可以，但他選擇做個戰士，用精神作武器，用尖刀插進敵人的胸膛。守住民族氣節的魯迅是自信的，是堅定的，是爲人敬仰的。
還有“頭可斷，血可流”的譚嗣同，不吃美國救濟糧的朱自清，寧爲玉碎、不爲瓦全的屈原……隨心而奔跑，守着氣節生活，他們或困苦，或悲壯，但都死得其所，流芳百世，成爲人民的英雄，永遠的正義者。
生與義，有人選擇了生，有人守住了義。不同的選擇換來的就是不一樣的人生，苟且活着，不如壯烈死去，手捧金錢，不如心中充滿正義。
守住氣節，守住自己，花花世界，撥開紛擾，做好勇敢、堅定的自己！
高考滿分議論文八百字5
“享受”在漢語詞典裏的意思是：在物質上或精神上得到滿足。
懶惰的人貪圖享受，忘記了“生活壓力”是什麼？統治者享受權利，有人利用權力辦實事，還有人卻濫用權力。老百姓可以享受公費醫療，在看病的方面也方便了不少。
有人說：“人生下來就是吃苦的。”
而我認爲，還不僅僅是這樣，在人的這一生當中，應該吃苦在前，享受在後。
在一個孩子呱呱墜地時，他就註定要吃苦。從開始學走路，甚至不知道摔了多少跟頭才能穩穩的走下去。
例如，現在的幼兒園升小學，小孩子們在幼兒園時就要學習必備的基礎知識才能順利升入小學，而此時從這裏他們就要開始吃學業負重的”苦”。
當然，小學升初中，初中升高中，也是這樣。如果你想獲得更好更多的知識；如果你想以後高人一等；如果你想以後過上輕鬆舒適的生活。你就必須“吃得苦中苦，方爲人上人。”
這就好比每年的高考狀元。同樣是高中生，在高中的這三年裏，他們珍惜每一分鐘看書做題。在經過長期的堅持下，他們獲得了這一榮譽稱號——狀元。所以，他們享受着這一稱號帶來的自豪感，他們享受着經過汗水拼搏後得到的喜悅。
但也有不少人認爲，人首先要懂得“享受”，其次要學會“享受”，最後要去“享受”。
可是他們爲什麼會有這種想法呢？
在我個人看來，這部分人產生這種想法有兩種可能。第一，他們已經有能力工作並且掙許多錢，在物質上，他們已經什麼都不缺了。他們更多的需求是要在精神層次上得到享受。第二，他們在事業或者其他方面不如意，但他們在家庭上和和睦睦，在精神方面有了充分享受。這是一些人怎麼都沒有的。唯獨缺的是就是物質上的東西，所以他們要去追求，要去“享受”。
當我們在某一領域或某一方面，通過汗水的拼搏和長期的努力而獲得的成就。不管從哪一種程度上來說，我們要在心靈上，物質上都得到了享受，不是嗎？
所以你要清楚的明白，“享受”是先有“受苦”後有“享樂”。當你做到這一點時，你就已經真正的做到“享受”了。
