高考滿分的議論文

高考滿分的議論文1

從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經的故事，卻常常發生在我們身邊，許多人看來，前者退步了捱揍是天經地義，後者進步了得吻是理所當然。

我們常說，要一把尺子量到底。在現實生活中，應當說尺子是最公平的，但拿在不同人的手裏，去度量不同的人，就會出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對着幹鍋冷竈的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之餘，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗麪，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠

每個單位都良莠不齊，有乾的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是乾的永遠在幹，看的一直在看，而幹得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾投機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領導和一席衆人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚衆人的力量。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分爲兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當地村民金有樹跳進冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無門，不得不離開醫院，病死家中。19名倖存者無一人去醫院探視，更無人爲他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

每個人心裏都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應當有這樣一把尺子，於情充滿溫暖，於理凸顯公平，於法彰顯正義，時時刻刻閃耀着人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

高考滿分的議論文2

“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎麼反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鍾情哲學的老師出的題目麼?哈哈，純屬逗樂!笑過之後，我仔細琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實則是聽着新鮮，嚼着有理的一句話啊!

不論其他，暫且說說會議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會有爲會議抓狂的時刻。

我時常納悶，真的有那麼多會議要開嗎?每個單位，大事小事兒，總是有點事的，所以，開會不可避免，這點我是贊同的。但是，真的需要那麼多的會才能落實上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點，我持保留態度。據我觀察，有的會基本無事，有的會可以壓縮。開會的若干時間，真正有效的，實際少得可憐。

倘若領導肯做到“有話則長，無話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因爲有“無話則短”的鋪墊，所以，“有話則長”的時刻，我們自當維護遵守恪盡本分。如此，領導羣衆互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。更重要的，長此以往，我們便知道開會是真正有事，於是，記得豎起耳朵聽清楚，事後也能及時把工作做到位。反之，有較多的泡沫會議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時，是有極大可能誤了會議中本來重要的事的——太多的會議是會催生參會者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過的賬目，聰明如領導，我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。

其實，最難做的應該還是“有話則短，無話則長”吧!那麼長的會，都在做什麼呢?我也曾注意觀察過。一場會議，參與者衆多。遇到重大活動，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。倘若發言者均有事，也是應該的。只是，似乎是會前溝通不夠，發言會有很多交叉現象，重複的發言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的，但在發言者看來，他們也許是在重複以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當的重複是可以的，但氾濫成災的重複，除了讓人心生不悅，似乎並不能促使人把工作做得更好。我以爲，儘管“有話”，但別人已經說了，那就不必重複，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個領導的魅力，不會因爲他的話多而增色，亦不會因爲他的話少而失色，我想，倘若總是在恰當的時候說恰到好處的話，這樣的領導一定是萬衆矚目大放異彩的!

如果說“有話則短”是一種智慧，那麼，“無話則長”則是一種勇氣和擔當。一個問題，衆人三緘其口不發一言，或是出於謹慎，或是出於其他，這個“無話”的時刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。一個讓人心生敬意的領導不在於他的威嚴，有的時候，只是某一個瞬間，他可以在沉默的時刻發出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。這姑且看做“無話則長”吧!

其實，話長話短，並不矛盾，長則長，短則短，總要根據需要來定。只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。開會如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當沉默，是勇者的敢於擔當!

高考滿分的議論文3

已經是冬天了，一隻蝴蝶在寒風中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一隻七彩的蝴蝶。他以爲它死了，就將它撿起，沒想到這隻蝴蝶掙扎了幾下。“這隻蝴蝶還活着!”他十分驚喜地叫道。於是，他跑着將這隻蝴蝶送到了自己家的花園，然後將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐漸恢復了光澤。蝴蝶吃飽了之後，繞着他飛了兩圈，然後不顧他的挽留，飛向了遠方。他遺憾地望着蝴蝶遠去的方向，發出一聲嘆息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一隻鳳彩蝶。

幾年之後。他長大了，繼承了家業，成了一方富豪。他心地慈善，救濟過許多窮人。然而，有一天，他忽然得了一種十分奇怪的病，許多名醫都束手無策。但有道是，偏方治怪病。於是，他的父母又走遍全國去尋訪偏方。功夫不負有心人，歷經一年之後，他們終於訪得了一個偏方——一個以鳳彩蝶爲藥引的偏方。但什麼是鳳彩蝶呢?那個提供偏方的遊醫說：“我也只是聽說過，並沒有親見，據說，鳳彩蝶有七彩的翅膀。”聽了這個線索，他的父母立刻派人去四處尋找。

聽說這個消息的他，此刻正住在全國最好醫院的最好病房。望着窗外美麗的風景，他的臉上沒有任何對死亡的恐懼，他只希望那隻大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨着時間一天天過去，他的病也越來越重了。窗外的花在一天天地開放，風景也越來越美了。他知道，在這裏的花全都開放的那一天，死神就要降臨了。但他笑了，是爲那隻蝴蝶而高興，因爲它還活着。

那天，窗外的花全都開放了。許多人慕名來看風景。都驚歎造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因爲，他看到了那隻蝴蝶輕輕地從窗外飛進來，飛到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一聽，立刻使出平生最後的力氣，將蝴蝶扔出窗外，並想關上窗子，然而，窗子一動也沒動，因爲，他，去了。

蝴蝶輕輕地又從窗外飛進來，飛到他的頭上。突然，他們都消失了。

窗外，出現了一道七彩的虹橋。而他，正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……

高考滿分的議論文4

現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。

冰心先生說：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，纔是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王爲博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行爲的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而後行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繮繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互爲兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

高考滿分的議論文5

世界始於洪荒，始於懵懂。混沌之初，萬物俱爲新生。事物的發展也始於此，億萬年的歲月，滄海桑田不過彈指之間，世事變遷，看似毫無章法，實則卻蘊含規律，讓世界的車輪緩緩向前推進着，在看似無拘無束的世界中，自然的規則以一種無形的張力約束着事物。看不到，抓不住，卻不可突破。這是生存的基本法則。 生命的起始終止，日月的更替，河流的奔騰，花朵的綻放凋落，都由無法抗衡的規律來決定，這種規則造就一種平衡。

事物之間的相互作用也是一種天然的準則，它傳達着一種信息，它維持着一種自然的和諧與平衡。 這種規律，也許包含着殘忍、血腥的殺戮，包含着野蠻的佔有，但於這些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物鏈、食物網，告訴我們適者生存，弱肉強食的道理。這看似殘酷又無人道的結論都是使生命亙古流傳的真理! 一隻小海龜的偵查看似是一個生命的渴望，殊不知，這是對隱藏於千萬個沙穴下的生命的保障!那個幫助它的好心人也許不知道，他的這一善舉，這小小的一揮手，卻破壞了海龜之間的生存的維繫，這層屏障如此單薄而脆弱，也許揮手之後的結果是對這一種羣的極大危害。

不干預自然法則，應當是人類對自然地承諾，那些惡意、亂砍亂伐、圍湖造田的舉動深深地破壞甚至阻斷了自然的法則。平衡的破壞已讓人類飽受其苦。應當及早醒悟，我們與世界，與自然的鏈接。清醒地認識一下我們的所作所爲是否正在爲一場災難而推波助瀾? 曾有報道稱，有些奔赴西藏的攝影師爲了拍到珍稀動物藏羚羊奔跑的畫面，人爲地驚嚇，驅逐它們。而這樣做的背面卻使得許多懷孕的母藏羚羊因此而流產。使得這珍貴的種羣更加脆弱。

這樣的做法無異於剝奪了它們生存的權利，干擾了它們生活的平衡! 自然，有其自身的法則蘊於其中，人類也是世界生命的一環，我們應當遵守這一準則。也許，那憐憫的一揮手帶來的是更多的災難;也許，靜靜地注視着這一切的發生並非是冷漠，而是，一個人對生命的敬意和對這天然法則的恪守。

高考滿分的議論文6

在黑白膠片的時代，照片極少，因而我一張都格外珍惜。或許你的一生中，只有童年、畢業、結婚的三張照片。如今，我們走進了數碼時代，照片多了，也不着你想了，對人生的回憶，也就淡了。

這不禁引起我的思考:科技力爲我們帶來了什麼？

不可否認，科技爲我們帶來的便利。旅遊時，我們可以拿出相機，隨心拍下美景；聚會時，我們可以短信羣發，結識不少老友；離家時，我們可以視頻通話，讓遠在家鄉的父母得以安心。科技帶給我們太多便利，我們繫於其中，享受科技的好處。

當我讀到“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”之時，我感慨我們是多麼幸運，不必像古人一樣有四年而又無法對家人表達。真的是這樣嗎？不然，我們是不幸的。因爲科技的存在，我們無法體會到遊子夜不能寐的鄉愁。我們不能感受到柳詠“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的痛心。在我們眼裏，離別之人依舊可以聯繫，我們失去的是古人的人文情懷，在這科技時代，我們無法體會。

因此，我們深刻認識到科技是一把雙刃劍，在給我們帶來便利的同時，也削減了人文情懷。

我們應該放棄科技，感受失去的人文情懷嗎？不，我們贏在科技發展的潮流中，找回我們失去的人文情懷。科技在發展，人類在進步，走下坡路的人終究滅亡。其實，我們早已意識到科技的弊端，採取了不少措施來挽回。畢如說，已有一知名的咖啡館曾公開聲明：本店不提供無線上網服務；更有一酒吧設計一種酒杯，只有在你遠離手機坐在酒杯旁邊，酒杯才能溢滿。這些小小的舉措，目的就是讓人們放下手中的數碼產品，真正地將心投入到人與人的交往中，尋回失去的人文情懷，不再做“機奴”。

科技給我們帶來了便利，而我們不能讓科技帶走我們的人文情懷。請放下你的手機、電腦，投身於社交，或者一封書信，寄給家鄉的父母。莫讓“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”成爲絕唱！

高考滿分的議論文7

人生如賽跑,或許更像行程,看你在有限的時間內跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求風雨兼程,延展短暫的生命路程。

其實,“運動賽跑”與“人生賽跑”是兩種不同的心境,前者求速度,後者求豐富。前者更明瞭直接,後者卻往往難以言喻。固然,求速度不失其積極意義,然而在人生中單一地評價事物,難免心生急躁,變得迷惘起來。“路曼曼其修遠兮”,人生應以平和之心態去求索路程之豐富。

錢鍾書與楊絳的一生歷經坎坷波折,時間對錢楊二老來說有限且稀缺,然而他們上下求索,用“賽跑的速度”筆耕不輟,在有限的時間內寫出了《圍城》《洗澡》等著作,不在意賽場邊上的喝彩與掌聲,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。錢楊二老的人生賽跑,實在是一種大智慧。反觀當下的文壇,用快餐文化向金錢獻媚的人越來越多了,真正能夠靜心治學以求傳世之作的人越來越少了。錢楊式的人生賽跑是行路,是耕耘,更是對生命真諦的思考。他們因胸懷遠大而求索,故人生變得愈發充盈。

“既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往體悟較深,精神高尚。弘一法師圓寂前曾寫下“華枝春滿,天心月圓”的句子,大師的一生由絢爛歸至平淡,實乃一條長遠的人生之路,然而這“路程”與其說是經過,不如說是求索,大師終其一生都在致力於對精神的求索。我輩當如大師一樣撣去時代加諸的塵埃,用一種肅穆莊嚴的態度去提升內在的精神修爲,這樣的人生之途才能得以延展。生命短暫,精神求索卻長遠。由此觀之,人生的路程應是精神求索之路,而非物質享樂之路。

時下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮氣躁,其實質多爲運動式的賽跑,一心求快,在慾望的泥潭中越陷越深,最終無法自拔。衆生多不清醒,須知求速求快的是競技,求實求豐的纔是人生。聲色犬馬,酒池肉林,是物質的泥淖,是人生的死衚衕。大道如前人之行,質樸無聲,洗盡鉛華。對人生路程的求索,是衆生蛻變的不二法門。

或如紀伯倫之言:“大地在睡眠之時,我們仍在行路。”那麼,就讓我們沉澱思緒,整理好行囊,趕快去求索更加精彩的人生吧!

高考滿分的議論文8

如果八十歲老太迷上薰眼妝，白首老伯愛上電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會變成怎樣的光怪陸離?

對於這些類似新潮的“文化”，我們要堅決說不!文化反哺，哺的千萬不能是三鹿!

孩提時代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什麼反贈?隨着年輕人對個性張揚的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進來。古之施教者的傳授內容，是經過數千年積澱下來的精華，在這等博大精深之前，我們應有責任做些什麼，而不只是展現自我的矯情。

慕容天天，一個以行爲藝術家自居的女孩，曾一度着身體在鐵籠內宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術的照片。在角色轉換之後，她所傳授的是什麼文化?不是扯下了一塊遮羞布，就能成爲一種文化。

正因爲角色轉換，我們才需要正視自己的行爲，校對自己寫下的教科書，是否別字連篇。

當老者敦敦唸叨“見義勇爲”時，我們應以“見義智爲”對之;當長輩們用“淡泊一生，平安是福”來寄託心聲時，我們可以用“不見風雨，何以出彩虹”與之相對;當老人用“書中自有顏如玉”來告誡我們時，我們要攜起他們的手，看社會的波濤壯美。當他們提醒我們要保護好自己時，我們可以告訴他們：“青春就是瘋狂地奔跑，然後華麗地跌倒，站起來，再跑!” 這纔是所謂的文化反哺，這纔是我們應有的“師德”!

是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味，現在，輪到我來告訴他，水仙花的瓣葉可消除一個白晝的疲憊。

角色轉換之間，我們走上講臺，就不能是一個不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景，不要只顧展現自己的美麗，該去爲別人留下點風景。

角色轉換之間，我感動着木蘭的替父從軍，也吶喊着金晶的堅強之旅;我震撼於漢字的歷史迴音，也歎服於英語的婉轉音韻。

雛鳥反哺，總將最鮮美的留給母親;文化反哺，當然要用最優秀的去彰顯我們的實力。

如果人生是一場筵席，那我們現在便是佈菜人，在一片誘惑中，一定要三思再下筷。

高考滿分的議論文9

”亂花漸欲迷人眼”，繁花的快樂是裝點整個春天，”明月鬆間照”，圓月的快樂是吐露無限的清輝，”疾風知勁草”，小草的快樂是不斷挑戰自己的底線。世界上任何事物都有自己的快樂，人也是一樣。快樂，就是我們生活中的點點滴滴。

快樂存在於完成作品的藝術家欣賞作品時的口哨聲。當世界出現在在方寸之間的畫卷上，當畫筆勾勒出人物的最後一根線條，當腦海中的事物經過一番艱難的創作，最終成爲現實，快樂就是內心的滿足和嘴角上揚的微笑。做成一件事情，內心油然而生的幸福感，這就是快樂的真諦。

快樂存在於用沙築城堡的兒童的笑聲中。落日餘暉下，海邊潮生中，兒童用細沙將腦海中的事物變成現實，青青竹林裏，繁華街道上，少女用細軟的嗓音哼着一隻小調，寬廣跑道上，滾滾汗水中，男生肆意的奔跑，宣泄着自己的活力。長大後他們可能會成爲建築師，歌手，或是運動員，但是在長大前，他們做這些事情完全出自於自己的喜好，並從中得到快樂。做自己喜歡的事，這就是快樂的真諦。

快樂存在於母親爲嬰兒洗澡時的嘩嘩水聲。母親的眼中，昔日稚嫩的身軀逐漸變得挺拔茁壯。父親眼中，過去天真幼稚的兒童已成長爲成熟智慧的青年，快樂就油然而生。快樂還出現在爲爺爺奶奶泡了一杯熱茶，出現在爲父母拿的一雙拖鞋，出現在老師的諄諄教導，同學的關心提醒，出現在樂小貓小狗的擁抱，和自然的和諧相處，愛，這就是人世間最美好的情感，存在於萬事萬物之中。用愛心對待周圍的每一個事物，這就是快樂的真諦。

快樂存在於千辛萬苦開刀後挽救了病人生命的醫生額際流淌的汗水中。黃旭華隱姓埋名三十年，居里夫人發現鐳卻不申請專利，古人發出”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的倡導。從古到今，由中到西，奉獻是整個人類社會至高的精神體現。醫生救死扶傷，擔負着神聖的使命，無私奉獻，挽救病人的生命，收穫的是無限的使命感和自豪感。所以無私奉獻，爲人類的社會進步做出貢獻，實現自己的人生價值，這就是快樂的真諦。

孔子說：“”知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。所以找到生活中的快樂是多麼的重要!快樂的真諦，掩蓋在日復一日重複的生活之中，隱藏在內心的浮躁之下，它猶如一顆璀璨的明珠，點綴你的人生。其實人世間最大的快樂，就存在於你的生活中。

高考滿分的議論文10

油漆工給船主的船塗油漆時，順便把漏洞也補好了，因而船主的孩子們平安歸來。“勿以善小而不爲”，舉手之勞卻拯救了別人的生命。盡舉手之勞，可以創造生命的奇蹟；盡舉手之勞；可能會讓我們的世界更美好。

盡舉手之勞，不要計較利害得失。

當老人跌倒後，多少路人視而不見，繞開走過，多少位老人倒在血泊中；當小悅悅兩次被碾壓，多少行人熟視無睹，一個幼小的生命就此終結。我們不得不反生省一下人性這個東西，如果行人不去擔心自己是否會有損失，那麼多鮮活的生命也就不會無辜逝去；如果能夠先想到別人，能夠伸出援助的手，也就不會有那麼多悲劇發生；如果能夠先想到別人，能夠伸出援助的手，也就不會有那麼多悲劇發生；如果人人都像陳賢妹一樣，憑良心做事，不去想太多，我們的社會將會是多麼和諧！一位拾荒老人仍能保留一顆平凡卻充滿道德的心，我們呢？我們卻自私地想救人之後會不會有麻煩，會不會被人賴上？扶起他們，只是舉手之勞而已，不要想得那麼複雜，不要爲自己的冷漠找藉口，盡舉手之勞也學會創造奇蹟，不要瞻前顧後，只是單純地幫助別人就好。

盡舉手之勞，哪怕自己力量微弱。

看到乞討的乞丐，你是否將自己的零錢贈給他？看到深夜賣水果的小商販，你是否買他幾個蘋果？我們也許不屑去做這些“小事”，甚至覺得毫無意義，可也許就是這些小事會帶給別人無盡的溫暖和感動。當網友們幫助玉學書老人實現看升國旗的願望時，玉大爺是多麼欣慰啊，那些網友們竭盡所能將愛心向世界傳遞，他們在一起分享的是感動與真情。也許他們每個人的力量很微弱，可是他們用舉手之勞成就了玉大爺的夢想，此刻我們怎麼能忽視舉手之勞的力量呢？

盡舉手之勞對我們來說很簡單，也可能很艱難，它需要我們衝破自私與顧慮的阻礙，無私地幫助他人，它需要我們有一顆崇尚真善美的心，奉獻給他人。這個世界需要溫暖，這個世界有你才更溫暖，請伸出你的手，讓我們一起傳遞愛與幸福給這個世界！

朋友，也許你的微薄之力可以改變他人的一生，盡我們的舉手之勞，打造一個真善美的世界。