語文高考滿分作文(彙編15篇)

在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的語文高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

語文高考滿分作文1

如何提升一個人的語文素養?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學，課外大量閱讀，社會生活實踐。這似乎千真萬確、無可厚非，但仔細考究、認真體味，我倒覺得能夠真正“提升”語文素養、或者說提升語文素養的關鍵，還在於社會生活實踐。

課堂的有效教學，無疑是我們語文學習的有機組成部分，或是讀文識字、記憶詞彙，或是研究語法、學習修辭，或是誦讀詩詞、探究美文，或是依從範文，進行“照葫蘆畫瓢”式的習作練筆……不過，這些只能是語文學習的初級階段，雖必須卻只是基礎。不是麼，校園裏朗朗讀書，是可以見證着我們對語文知識的渴求、對掌握語言技巧的企盼;寫寫日記、學學演講，也能夠體現我們試圖把口頭語言，提升爲書面所做出的努力。然而，課本知識終究是有限的，課堂上的語文學習，畢竟是重在知識積累，打造基礎設施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠着呢!要真正培養語文功力，加大智慧內存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會生活實踐，才真正是“大有作爲”的“廣闊天地”，只有在哪裏，語文素養才能得以根本的提升。

書籍是人類進步的階梯。這話不假，多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經驗，讓我們迅速地獲得知識、瞭解社會、適應生活。但課外閱讀還僅僅是對閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬於學習、積累、模仿體驗的間接階段;須知：別人嚼過的饅，不會有自己的味道;想知道梨子的滋味，必須親口來嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當中，去感受、去體驗、去磨鍊，才能達到所追求的境界。否則，就永遠只能停留於別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進步，有所發展?因而，從這個意義上來講，提升語文素養，最關鍵的途徑還是投身於社會生活。

語文小天地，生活大舞臺。語文的範疇就是生活的範疇，語文學習的外延和生活的外延相等，語文素養來自生活的累積，生活永遠是語文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學會觀察生活，感受生活，認識生活。愛生活，我們的語文水平纔不至於貧乏、乾癟;愛生活，我們的表達和創造慾望才更強烈、多維;愛生活，我們也纔會真正體味到語文素養帶給我們的種種精彩。

語文高考滿分作文2

走近香山之命

北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那麼的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩着落葉吱吱作響，微風吹動一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄的散落，帶着自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那麼的柔軟，踩上去如

同踩一塊海綿上，時不時浸出一點水來，便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化爲養料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這裏的景更加美麗。

茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一隻不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶着自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這裏的樹，紅中夾帶着黃與綠，錯落有致，樹的根鬚向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經歷過的滄桑。這裏的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這麼美，爲什麼不多去體驗呢？你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜葉紅於二月花”？這裏美麗的景象是否地讓你“停車坐愛楓林晚”？自然啊，你爲何這麼美？讓我站在香山裏爲你駐足。

天氣不似預期，天空中風起雲涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預兆地下了起來，香山中的花果清香，叢林氣息霎時間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了他們卻給他們帶來一場美麗的交響樂，也給她們繪製出一幅美麗的油畫，這等美景是電視與電腦體驗不來的，因爲這裏還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊瀰漫在空中。可惜時間給予我領略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和樹葉與雨水的之地，帶着這裏的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。

語文高考滿分作文3

有人說：“每當有一顆星星隕落，就會有另一顆星誕生。”我在努力尋找，外公，你在哪裏？----題記

十八年來，我從未經歷過生離死別。年底，外公——那個最惦念我的人永遠離我而去了。雖然之前也得知過一些外公患重病的消息，但噩耗傳來，仍是晴天霹靂，撕心裂肺的心痛。我不敢相信這是真的，不！這不是我想要的！

寒假前一個月，外公在家裏打點滴。身體削瘦，意識還很清醒，見我進門，外公不顧病體，掙扎着要坐起來。我連忙撲到外公懷中，哽咽着說不出話來。外公撫摸着我的頭，輕輕說：“乖孩子，別怕，外公沒事的。”我緊緊地抓住外公的手，任淚水在眶眶裏打轉。

後來，外公的身體每況愈下，住院了，老是說胡話，吃不下任何東西…..

好不容易捱到了放假，我直奔外公家。躺在牀上的外公被疾病折磨到乾癟，只剩皮包骨。蒼白的臉色，像白紙一樣。眼睛微閉着，看不到一絲生息。

我大聲呼喊着：“外公！”外公好像是有感知的，聽到我叫他的第一時間，極力地想睜開眼睛看看外孫，但僅僅是翻動眼皮的勁頭似乎就已經耗費了他全部的體力。很快又閉上了眼睛，嘴脣微張，喉嚨裏發出輕微的聲響，乾枯的手開始不停地抖動。

冥冥中外公還記着我！我緊握住外公的手，“外公，奇兒來看你了！”眼淚再也止不住，恣意橫流。

無論我們怎樣挽留，三天之後，外公還是走了，永遠地。

那一天我感覺世界一片黑暗，這是我第一次與骨肉至親告別，卻讓我深深體會到了斷腸之痛。如果能換回我的外公，我願用我的所有去交換。

外公走了，讓這個春節格外清冷，炕頭一直鋪着外公生前鋪過的牀單。母親和外婆說那上面有外公的'氣息，留個念想不忍換掉。是啊，外公走了，可帶不走我們對他的思念。

父親節快到了，媽媽很想你，外公，你在那裏還好嗎？

《朗讀者》第三期，徐靜蕾爲去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》，聽得我，幾度哽咽。奶奶說地上死一個人，天上就又多了一顆星。

我不確信，是不是每個人死了都可以變成星星，都能給活着的人把路照亮。

但我相信，每一個活過的人，都能給後人的路上添一絲光亮，照亮心隅，像永遠活在我心中的外公一樣！

語文高考滿分作文4

在風雲變換的國際舞臺上，國與國之間的競爭不再侷限於昔日經濟、政治等“硬實力”，而今大國“軟實力”的分量似乎更重。軟實力主要包括民族文化的影響力、國民精神風貌、思想素質，而民族文化影響力尤爲重要。

作爲民族文化的載體——母語是民族的生存發展之根。如果一個民族不重視他的母語文化，勢必會走下坡路，至少經濟社會發展潛伏着危機。在行其道的今天，我們瘋狂地學英語，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語：漢語。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過毛筆的人很少，會寫毛筆字的更是寥寥無幾。而日本人卻規定每週一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看着漢文化衰落，對得起“炎黃子孫”這個稱呼嗎？

爲什麼在全球掀起一場漢語熱，各國大辦漢語學校的今天，我們卻不再重視漢語？我們沒有看到語言文化的長遠意義，至少沒有看到眼前所蘊藏的危機。英國、美國每年輸出英語所獲利潤佔到了國民GDP的1%多。再看看國內的學生，花這麼大力氣學外語，若是學好了還可以，可是大學生甚至博士生研究生的英語水平也不過如此。外語沒學好，母語也差，有些人的漢語水平甚至不及外國的漢語學習者，前不久上海的一次雙語互譯活動競賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓成“Be rich, but not sexy”(富貴，但是不能性感)。中國學生的語言功底，由此可見一斑。

聽說前不久申報文化遺產時，端午節被韓國搶先註冊。我們在憤慨之餘，爲什麼不冷靜地想想：別人爲什麼輕易就能搶走？漢文化源遠流長，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經貿甚至學術交流會全部用英語卻不能用翻譯，這可是在自己的國土上。爲什麼不能像法國人一樣珍視母語。民族文化要博採衆長，兼容幷蓄。法國的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔憂。

“雲山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長。”佳句流傳幾千後依然鮮活生動，在於其獨特的音形相結合。我耳邊始終迴響着那位韓國網友的疑問：“你們的漢語我認爲是世上最優美的語言，爲什麼亞洲其他國家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”

你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化，炎黃子孫到了拯救你的時候了……

語文高考滿分作文5

“山羊過獨木橋”兩山羊抵角，盡力使對方落下橋，自己通過，相當殘忍。人學“山羊過獨木橋”，也就定了只允許一方通過的規則，更加殘忍。可是，這規則定了就要遵守！在兩人過獨木橋相遇時，互相擁抱，轉身換位，全都順利過了橋，獲得雙贏，就變成了違規。這引發了大家強烈地爭論。

因爲我們大家心裏總有一個前人劃定的規則——大家怎麼着，你就必須怎麼着！哪怕是有些規則會使人性泯滅，會阻礙社會前進，也不思改進。這個“規則”就是束縛人們思想的舊觀念。我們說舊觀念會束縛住人們的手腳，阻礙人們潛力的發揮。只有勇於衝破舊觀念的束縛，不斷解放思想，不斷探求真理，才能發掘出那些珍貴的、有用的而又經常爲人們所忽視的“瑰寶”。

從人類社會的發展來看，只有衝破舊觀念的束縛，解放思想，勇於探索，人類才得以不斷進步。上古時代，有誰教人們用火，養牛，種稻？還不是我們祖先自己？我們的祖先開天闢地，篳路藍縷，冒着生命危險鑽引出第一顆火種，獵獲並馴服了第一隻野牛，培養出第一串稻穗，才使人類由矇昧時代進入到了野蠻時代。又有誰教人類製造機器，大幅度提高生產力？是上帝？不，是那一些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等，他們發明創造了機器，拉開了工業革命的序幕，使人類邁向了文明時代。由此看來，第一個舉起石斧撲向猛獸的人，第一個吃蟹螯的人，第一個環球航行的人，第一個登上月球的人。每個“第一”，都將人類帶上了新紀元。而這些人如果思想僵化、頑固保守，都遵守舊規則，也就沒有真理的發現。正是這種勇於衝破舊觀念的精神，推動着人類文明的歷史前進。

然而，長期以來，有一些人思想僵化，被舊觀念、舊規則束縛着，害怕創“新路”。我們的經濟體制猶如一部沉睡的機器，許多地方生鏽了，卡死了。而有些人總認爲這就是中國特色的社會主義，改不得。這些人，就不睜眼看看，世界新的技術革命的浪潮滾滾而來，勢不可擋。改革開放，搞活經濟，創建和諧社會，互助雙贏，保持可持續發展，勢在必行。我們只有利用時機，迎接挑戰，才能提高不斷人民的生活水平；中華民族只有改革開放，才能振興。

面對現在這個飛旋的時代，重要的不是前人做了什麼，我們做了什麼，而是我們還沒有做什麼。廣闊世界無數未知的領域在等待我們去開拓。我們要敢於挑戰束縛我們前進的舊“規則”，我們要敢於創造有利於和諧發展、互助共贏的新“規則”；要有在獨木橋上相遇擁抱、轉身、換位、共創雙贏的精神，積極投身於改革事業中。

語文高考滿分作文6

“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有着自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰國，諸子百家。學者雖處於動盪之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑑，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可複製描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的鬥爭意志，我們亦會讚揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者嚮往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演着它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育着古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光。無不讓人心往神馳，願可生活在那美好的和諧中，但也有人願活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。

文藝復興時，資產階級爲反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我願回到古希臘那民主的年代，卻更願活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展於今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向於哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘願在這時代開闢人類精神新天地。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生於某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如儘自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：每個人都有自己的朝聖路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的嚮往不同，一如歷史學家湯因比鍾情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻願生在未來世紀。人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將嚮往化爲創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

語文高考滿分作文7

用心感受，自然近在咫尺

看天光雲彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細說萬物之性。打開電視，輕點鼠標，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也並不遙遠。

看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動；看萬花紅遍，綠蔭環繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神祕與趣味。由此可見，如若心有自然，心繫自然，雖不知萬物進化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路。”當你貼近自然，你會收穫不少意外的驚喜。當你與家人朋友出外旅遊時，因爲有清泉叮咚，你會收穫趣味；因爲有雄偉瀑布，你會歎爲觀止；因爲有蟲魚鳥獸，你會驚喜不斷。當你在自然給予你的一切中享受，當你被自然親切納入懷抱之時，你是否有發現，即便你不懂鳥性不

懂花語，你卻已經與自然如此貼近？你是否有發現，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實並不遙遠？

身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的昇華。蘇軾被貶黃洲時發出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認識到人生短暫，何必難爲自己？纔會有他積極樂觀豁達的生活態度；嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閒的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不願與世同流合污。我認爲，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養進一步提升，使我們的信念更加堅定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎？

誠然，有人認爲懂得物性更重要。不可否認，通過現代的信息技術，我們可現清楚瞭解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠”。

嗅一嗅花草的清香，感受清風的靈動，融摸水的溫潤，你便會窕爾一笑，用心感受自然，你會發現，自然，就在身邊。

語文高考滿分作文8

探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”任何一個細節之處都有可能孕育着美，關鍵在於我們是否有着探求精神。你可曾知道處於洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧願犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚也會有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋果梨藏着五角星，海底深處也會有着頑強的海星，海豚會不顧一切的救人，又或者花朵裏也許蘊藏着另一個世界。在自然中行走，善於探索，你便會發現自然有其美的令人炫目的一面。

探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經問史，回答是的聲音說：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心裏有“將相本無主，男兒當自強”的決心，我的心裏有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎麼做了。跟着自己的內心，用心靈去探索、去發現。

無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

不記何時拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節。你說要離我而去，因爲這不是屬於你的春天。說後轉身踱去，瞬間化成雲煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點，流淚問你：時間，何時再能見面？

時間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風，未留一抹雲煙。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什麼離開，雖然時光很快；沒有什麼不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閒梳妝，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應趁豔陽，霸佔山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！

是的，既然冷眉轉身對，不如吾笑轉身回，就算難捨時光戀，總得竭力一生追！

語文高考滿分作文9

宏通科學之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經驗，但看雲捲雲舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啓電視，世界範圍的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎爲觀得天氣，殊途同歸。自然並無需劃分出“近”與“遠”。

對於自然，人理應藉助科學發明和經驗去了解，通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“宏通科學之通，微感自然之美”的境界，實現人、科學與自然最終的“和諧”。

科學與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發明應用到如今發達的天氣監測預報系統發展，人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之於自然，甚爲渺少，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧祕，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的侷限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利於培養自然科學思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實現人與自然的和諧統一，人生於自然，也歸於自然。漢字“性”中由一人和一生構成，可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有“生”的哲學，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心於自然山水，感受天光雲影之變，細觀雲過水動之美，創作出“空山新雨後，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融於自然生態，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國儒家學說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統一與協調，在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方法，也無法抵抗科學發展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統一，就像時興的觀星活動，利用高科學望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。

語文高考滿分作文10

挈竹榼以逸緻兮，披鶴氅而登臺，語文，心中的一泓清泉。攬清風以盈袖兮，樂語文而開懷。

樂語文也，勝景每覽，好懷常開。

若夫春也，初雷數聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠山青黛；飛絮競逐，遊絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。

夏也，朝雨迷濛，暮雲靉靆；葉浮飄萍，波翻細麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景緻，牛鷺留人風采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流雲梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閒之太；碧落爽朗無雲，銀河澄瑩如帶。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環繞地閣，臘梅暗發山脈；涼風遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。

語文者，信有醉人之姿，更有養人之態。

語文者，如桑前之所，泉後之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻衆和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。

語文者，如同窗舊交，忘機少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，遊閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。

語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，雲鬢桃腮；可與之泛舟江南，繫馬河外；盡歷三湘，遍遊九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。

無語文也，則競夜無眠，終宵多hài（這個字打不出，豎心旁加“亥”，《現代漢語詞典》收錄此字，釋爲：〈書〉形痛苦；愁苦。）。

苔痕侵壁隱憂，蛛網掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態，若抑鬱於前失，如唏噓於新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。

以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向牆隅以流涕，聞畫角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠，觀雲望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數尺病骸？”

故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。

語文者，洵爲一泓清泉也，可逸緻，可遣懷，語文者，洵爲一泓清泉也，可逸緻，可開懷。

語文高考滿分作文11

所謂“故鄉”

杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉明。”其實哪裏不是幽藍的夜空和象-牙白的月亮，爲何偏偏在“故鄉”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?

中國人常常對故鄉有一種奇怪的執念。尤其是那些帶着一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊遊子，人至中年後，幾乎無一例外地開始懷念故鄉，尋找故鄉，時不時感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉”。

而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個“故鄉”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉的留戀，其實是一種“憶往昔”，他們的鄉愁，愁的是自己回憶中最爲美好無憂，卻再也回不去的青春年少。

這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個“源”，一個“根”，伸展出繁茂壯麗的無數枝葉。而對於一個人來說，他的軀體生於父母，因而要重孝道。他的思想源於自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他其實有兩個故鄉。這兩個地方思想、文化的共同引導，才成就他這樣一個完整的人!

人們對故鄉的感情往往十分複雜。它常會讓人有“家”的歸屬感，也會產生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常想要離開家鄉，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉，他們所想要的，是故鄉記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個無休止的循環，從蹣跚學步到步履蹣跚，大家急着離去，最終又匆匆歸巢。日復一日，年復一年，每一個人，每一個人生，我們做着同樣的事情：醒來，又睡去;活着，便走向死亡。曾經在故鄉看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大後眼中最明亮的一顆牽掛!

“露從今夜白，月是故鄉明。”當你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個籠罩着皎潔月光的故鄉，還在等待着當年那個輕狂少年人!

語文高考滿分作文12

語文是鑰匙，爲我們開啓認知世界、探索未來的神祕大門；語文是財富，在前進的路上，爲我們創造、創新鋪墊基石；語文是寶藏，是我們取之不盡、用之不竭的知識源泉；語文是一本本經典名著，超越時空，跨越國界，呈現在你面前，讓你愛不釋手；語文是一篇篇佳作美文，明快節奏、展現色彩，書寫世間情懷，讓人流連忘返。語文在我們生存的空間遊離，然而，咫尺天涯，語文，想說愛你不容易。

兒時，語文是平平仄仄翹舌音的遊戲。從“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”到“黑化肥發灰會揮發；灰化肥揮發會發黑”，我們拼命卷着舌頭學平、上、去、入的變化，很繞口的繞口令，很發暈的翹舌音，你像是考驗人們意志似的，把門檻設得高高的，不讓人輕易靠近，而那正是你魅力--標準的話音，完美的語音。變幻莫測的平仄組合、美麗無窮的平翹搭配，讓每個炎黃子孫心甘情願苦練你所賦予的每個漢字的音符。從此，人間多了一處風景，世間多了一道音律。

然而，語文，想說愛你不容易。臺上一分鐘展現，臺下十年苦練，不憑一時激情，只靠持久熱忱。

中學時代的語文是一場轟轟烈烈的文字戰役。在長輩們的“學好數理化，走遍天下都不怕”的浪聲中，80後的我們開始“趨理棄文”。然而，多少次的物理課，我們偷偷閱讀在抽屜裏放着的《紅樓夢》，看紅樓夢中人演繹宿命與歸途，品社會萬象人情事態；多少次的自習課，我們大量翻閱《家·春·秋》、《四世同堂》，讀熱血青年的春秋家國夢，體會兼濟天下的亂世兒女情；多少次拜倒在人物的愛國情操裏，又多少次沉溺在無法自拔的感情世界裏……語文，交付給閱讀的所有柔情，都是由文字表達。一位詩人曾經說過，文字和音樂，是人類最文明的財產。

語文，想說愛你不容易。在人類發展的進程中，文明因你而發展。新時代，當全球化的步伐加快，網絡代替書信，“hello”代替“你好”，語文，想說愛你真不容易。當“一種相思，兩處閒愁”的憂傷不再，當“落花流水春去也，天上人間”的感慨不再，當“抽刀斷水水更流”的惆悵不再，當“雁字回時，月滿西樓”的場景不再，當“夜夜思君不見君，共飲長江水”的春思不再……越來越多的外語考試遮住我們的眼睛，越來越多的國際化麻木我們的心靈，我聽見了自己心玄斷裂的聲音。然而，語文，博大精深，也正吸引全球的關注：越來越多的外國人學漢語，各地出現學漢語熱……愛語文的路上，踽踽獨行。

語文高考滿分作文13

書者如燈，“是知燈者，破愚闇而明斯道。”有人說，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書爲傳承，知識在其中；無字之書爲體悟，閱歷在其中；心靈之書爲本然，我能讀我，方成大我！

少年之時習句讀，或觀古今之言，有字之書爲師爲友。以文字爲媒介，書籍帶着我們走向新的世界，教會我們許多知識，前人的經驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長。“書猶藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造着最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強迫”着我們去閱讀。

年齡稍長，閱歷增加，經歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經驗的積累、情感的積澱，是人生路上經過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進的方向，開啓一扇扇不同的門。我們自己牽着自己，跟着無字之書的指引。

有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源於外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發，由你守候。

“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”你的心靈之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？羣居不倚，獨立不懼，問心無愧，即爲讀懂。孔子困於陳蔡，問弟子是否行道真的不可爲，或說不可爲，或說應與世推移，顏回卻說：“不容何病？不容然後見君子！”不容何病？讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那麼從心所向，從欲而行，致力於其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書，才能讓人捨生取義，因爲它就是我們的“我”！

有字之書以爲梯，學山爲頂峯爲己。無字之書以爲舟，破江渡海見真力。心靈之書以爲己，遵之循之莫爲逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！

三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恆河沙數，故我能讀我，方成大我！

語文高考滿分作文14

《周易》雲：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數之中，見微波而知暗涌，聞絃歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方爲智者之所爲，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。

自強不息，創新求解傳承傳統。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認爲所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成爲無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜羣衆”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進，重新定義傳統文化。

有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源雲：“受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方。”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨“受光於天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘於光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。

語文高考滿分作文15

年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那裏，母親爲她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗。”

是什麼樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當時的我眼中，這一切過於殘酷了。

多年之後，隨着閱歷的增長，我終於有了新的理解，川端先生只是仰望星空之後，發現了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責說文學家是最脫離實際之人，他們存在於幻想與虛無之中，無所事事。我認爲在這個講求“腳踏實地”、追求實際利益的年代，文學家是將夢想與實踐結合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領航，在前進的路上，他們發現了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，於是他們放棄了實體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……

在著名畫家古賀春江自殺之後，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不爲死而死。”誰能指責這樣的人是脫離實際，不腳踏實地，生存於虛幻的呢?我想，川端先生曾經努力嘗試過，與世事相融，與時代相合，但戰後社會的支離破碎，夢想與現實的巨大反差，那片星空的強烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日，川端康成打開煤氣，自殺於公寓內。這裏的死亡已經不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經仰望的星空走去，一步一步，越來越接近……

死亡這種行爲彷彿對文人有着特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們纔是在仰望星空之後發現大地束縛的人?你可曾想過，當你自以爲腳踏實地地在這裏掙扎，被利益驅使的時候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視着你，看你在渾濁不見星空的地方泅遊?你可曾想過他們纔是堅持本真的人?

——你呢?

誠然，我並不贊同自殺這種行爲，我同樣堅信一個生命的逝去，必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以爲腳踏實地的時候，你頭頂可曾真有那份你曾經堅信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?

請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實地朝夢想走去。